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        淺談粉彩人物瓷畫(huà)價(jià)值及其發(fā)展

        2020-12-09 00:26:17江振聲王俊權(quán)
        景德鎮(zhèn)陶瓷 2020年4期
        關(guān)鍵詞:瓷畫(huà)粉彩景德鎮(zhèn)

        江振聲 王俊權(quán)

        “以瓷為紙,將畫(huà)入瓷”,陶瓷繪畫(huà)是當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾中一個(gè)重要的藝術(shù)門(mén)類。這種以陶瓷藝術(shù)家的主體創(chuàng)造思想為主導(dǎo)、以瓷為載體的藝術(shù)表現(xiàn)形式,是中國(guó)陶瓷藝術(shù)的一種創(chuàng)新,也是陶瓷由單純的工藝走向藝術(shù)的一種突破。粉彩人物瓷畫(huà)和其它姊妹瓷畫(huà)一樣,都是平面藝術(shù),是一種藝術(shù)美的表達(dá)形式。但是,它又有別于其他畫(huà)種,就是其具有獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言,即陶瓷語(yǔ)言。同時(shí),它兼具著工藝與美術(shù)的雙重屬性,因而它不僅能充分展現(xiàn)創(chuàng)作的藝術(shù)水平與風(fēng)格,還能完美地體現(xiàn)出繪畫(huà)技巧和工藝水平。

        粉彩人物瓷畫(huà),是以瓷為載體,因瓷的物理與化學(xué)性能穩(wěn)定,不易受外界環(huán)境的影響而發(fā)生變化。所以,與紙畫(huà)、絹畫(huà)、漆畫(huà)相比較,它經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn),只要不被撞擊便不會(huì)損壞,像各大博物館以及各遺址、陵墓出土的完好瓷器就是最好例證。再如,粉彩人物瓷畫(huà)樣式多樣,有瓶、板、鑲器、扇面、杯、碟等等,正是有這些樣式,在當(dāng)代家居裝飾中,它們以便捷、美觀等因素而在家居裝飾中占據(jù)重要地位,讓文化藝術(shù)融入當(dāng)代人的生活,起到了美化、愉悅生活功能,讓生活充滿美的享受……

        粉彩人物瓷畫(huà)的價(jià)值,還體現(xiàn)在工藝、藝術(shù)、文化等諸多方面。

        一、粉彩人物瓷畫(huà)的價(jià)值

        盡管,陶瓷藝術(shù)作為一種藝術(shù)門(mén)類已經(jīng)步入全國(guó)美展行列,但因其特殊的工藝屬性不易被普遍認(rèn)知,因此,對(duì)瓷畫(huà)藝術(shù)有些人有偏見(jiàn),是工藝還是藝術(shù)的爭(zhēng)論,始終沒(méi)有停歇。其實(shí),陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)是工藝與美術(shù)結(jié)合的純藝術(shù),工藝是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想的橋梁和基礎(chǔ)。也正是基于這一認(rèn)知,粉彩人物瓷畫(huà)藝術(shù)是工藝美術(shù)范疇,它具有著工藝價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值,它在時(shí)代的不斷發(fā)展中,不斷地進(jìn)行著自我完善,并日益凸顯著其獨(dú)特的價(jià)值。

        首先,粉彩人物瓷畫(huà)具有獨(dú)特的工藝價(jià)值。

        粉彩是景德鎮(zhèn)四大名瓷之一,也是中國(guó)陶瓷史上、文化創(chuàng)新史上的一座豐碑,它發(fā)端、成熟于清初,至今未衰,其之所以成為陶瓷藝術(shù)長(zhǎng)河之中一道亮麗的風(fēng)景,獨(dú)特的工藝是其魅力所在。

        粉彩人物瓷畫(huà)的繪制,也像其它粉彩工藝一樣,要經(jīng)過(guò)打圖、升圖、做圖、拍圖、畫(huà)線、彩料、填色、洗染等工序。但粉彩人物的描繪、著色更是復(fù)雜而又細(xì)致,所含技法有“畫(huà)、彩、填、洗、扒、吹、點(diǎn)”等。為使人物形象豐滿、更好地表現(xiàn)人物的特征,其所使用工具有畫(huà)筆、填筆、洗筆、彩筆、篤筆、赤金筆、金水筆、瑪瑙筆、扒筆等許多特殊用具。

        粉彩人物瓷畫(huà)的彩繪方法,先在白瓷上勾畫(huà)出圖案的輪廓,然后用含砷的玻璃白打底,再將顏料施于這層玻璃白之上,用干凈筆輕輕地將顏色依深淺濃淡的不同慢慢洗開(kāi),使人物衣服有濃淡明暗之感。由于砷的乳濁法作用,玻璃白有不透明的感覺(jué),與各種色彩相融合后,便產(chǎn)生粉化作用,紅彩變成粉紅,綠彩變成淡綠,黃彩變成淺黃,其他顏色也都變成不透明的淺色調(diào),并可控制其加入量的多寡來(lái)獲得一系列不同深淺濃淡的色調(diào),給人粉潤(rùn)柔和之感。

        在工藝價(jià)值上,粉彩人物瓷畫(huà)藝術(shù),還體現(xiàn)了工匠精神。作品需精雕細(xì)琢,精益求精,追求完美的精神理念。無(wú)論是在康雍乾時(shí)期,還是民國(guó)時(shí)期,特別是現(xiàn)當(dāng)代,也無(wú)論是粉彩人物瓷畫(huà)哪一種表現(xiàn)形式,從作品中、從藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐中,無(wú)不體現(xiàn)著工匠精神的核心價(jià)值。

        其次,粉彩人物瓷畫(huà)具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

        從藝術(shù)形式上說(shuō),粉彩人物瓷畫(huà),是陶瓷藝術(shù)裝飾藝術(shù)語(yǔ)言的一種。眾所周知,一件具有實(shí)用價(jià)值和欣賞價(jià)值的陶瓷藝術(shù)作品,其在造型及裝飾方面都具有特殊的藝術(shù)風(fēng)格和形式。在造型方面,主要源自于陶瓷載體自身的美。而裝飾,是作者應(yīng)型施藝,通過(guò)對(duì)工藝的熟練掌握與運(yùn)用來(lái)表達(dá)自己的藝術(shù)思想,使畫(huà)面與器型合二為一,達(dá)到藝術(shù)之美的傳遞。正因如此,像其他藝術(shù)一樣,粉彩人物瓷畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中,始終貫穿了整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的審美發(fā)生、審美創(chuàng)造、審美接受三大環(huán)節(jié),這是其工藝之外的藝術(shù)屬性。

        與國(guó)畫(huà)人物相比,粉彩人物瓷畫(huà)起步較晚,但其內(nèi)核則來(lái)自于當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)畫(huà)藝術(shù),只是載體發(fā)生了變化,國(guó)畫(huà)以紙為載體,粉彩人物瓷畫(huà)則以瓷為載體。例如,清代初期,當(dāng)時(shí)畫(huà)壇正統(tǒng)流派是以王時(shí)敏、王鎰、王暈、王原祁為代表“四王”畫(huà)派,他們的畫(huà)風(fēng)直接影響到了當(dāng)時(shí)整個(gè)粉彩人物瓷畫(huà),加之瓷畫(huà)創(chuàng)作者的個(gè)人思維與藝術(shù)個(gè)性,以及獨(dú)特的瓷畫(huà)工藝,使粉彩人物瓷畫(huà)具有了其他藝術(shù)形式所不具備的藝術(shù)審美效果,也誕生了如漁樵耕讀、刀馬人物、麻姑獻(xiàn)壽、八仙過(guò)海等經(jīng)典瓷畫(huà)藝術(shù)形象。

        粉彩人物瓷畫(huà)藝術(shù)裝飾經(jīng)過(guò)一代又一代陶瓷藝術(shù)工作者的不斷實(shí)踐、繼承、創(chuàng)新,逐漸形成了工筆粉彩人物、寫(xiě)意粉彩人物和介于二者之間的工兼寫(xiě)粉彩人物瓷畫(huà)藝術(shù)裝飾形式,并以這些裝飾表現(xiàn)形式,彰顯著粉彩瓷不朽的藝術(shù)之美。

        第三,粉彩瓷畫(huà)人物的文化價(jià)值。

        談粉彩人物瓷畫(huà)的文化價(jià)值,必須從粉彩瓷談起。粉彩,是中國(guó)陶瓷發(fā)展路上的一朵奇葩,從其誕生、發(fā)展至今,已有三百余年的歷史,與青花、玲瓏、顏色釉一道并稱為景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷。作為粉彩瓷的一種藝術(shù)表象形式,粉彩瓷畫(huà)人物植根于中國(guó)陶瓷深厚的文化積淀,融進(jìn)景德鎮(zhèn)濃厚的地域文化,透著厚重的歷史、文化信息,呈現(xiàn)出其特有的文化價(jià)值。

        在陶瓷的誕生、發(fā)展過(guò)程的現(xiàn)象背后,也反映著中華文明發(fā)祥、發(fā)展的足跡,標(biāo)志著物質(zhì)文明和精神文明前進(jìn)的步伐,與此同時(shí),由陶瓷器型和紋飾流變所體現(xiàn)的陶瓷適應(yīng)社會(huì)“需求”變化的狀況,也成為中華文明發(fā)展過(guò)程的一種特殊記載。

        一部中國(guó)陶瓷史,半部在景德鎮(zhèn),景德鎮(zhèn)是我國(guó)陶瓷主要產(chǎn)地之一,制瓷歷史悠久,聞名中外,享有瓷都之譽(yù)。

        在厚重的歷史陶瓷文明和濃郁的景德鎮(zhèn)地域文化的雙重孕育之下,受政治、文化及其它姊妹藝術(shù)的影響之下,粉彩人物瓷畫(huà)藝術(shù)遵循著繼承、創(chuàng)新;再繼承、再創(chuàng)新的軌跡發(fā)展變化,從而形成了粉彩人物瓷畫(huà)的文化價(jià)值之美。

        二、粉彩人物瓷畫(huà)的思考

        追根溯源,不難發(fā)現(xiàn)粉彩人物畫(huà)的發(fā)展和文人畫(huà)融入、寫(xiě)意人物畫(huà)的興起、裝飾及寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)的介人、以及反映時(shí)代人物面貌題材的不斷涌現(xiàn)息息相關(guān)。所以當(dāng)下的粉彩人物畫(huà)創(chuàng)作大致可分為四類;1、以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為表現(xiàn)內(nèi)容、以崇尚文人畫(huà)的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為表現(xiàn)方式的文人瓷畫(huà);2、以神話傳說(shuō)及民間流傳的故事為表現(xiàn)內(nèi)容、以祥瑞文化為主的傳統(tǒng)題材繪畫(huà);3、尤其注重刻畫(huà)人物的品格、著力主題人物內(nèi)心世界表達(dá)的寫(xiě)實(shí)題材繪畫(huà);4、以現(xiàn)代人物及少數(shù)民族題材為主體、反映時(shí)代風(fēng)貌的現(xiàn)代題材繪畫(huà)。

        當(dāng)代粉彩人物瓷畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)除了要繼續(xù)保持粉彩的“淡、細(xì)、勻、柔、俏、色彩豐富、粉潤(rùn)柔和”的基本原則外,可表現(xiàn)為四大特點(diǎn):1、傳統(tǒng)形式和風(fēng)格繼續(xù)流傳;2、創(chuàng)作風(fēng)格的多元化趨勢(shì)更加明顯;3、表現(xiàn)形式的個(gè)性化更加突出;4、反映時(shí)代精神風(fēng)貌、宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為主流。而新時(shí)代的粉彩人物瓷畫(huà)理應(yīng)體現(xiàn)出新時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)貌與時(shí)代精神。

        當(dāng)下處在崇尚個(gè)性的時(shí)代,陶瓷藝術(shù)家應(yīng)引領(lǐng)潮流。要把粉彩人物畫(huà)表現(xiàn)好,筆者認(rèn)為首先要守護(hù)好瓷都景德鎮(zhèn)陶瓷文化的根與魂,即:粉彩瓷最具代表的工藝特征,它的制作難度、工藝特點(diǎn)、藝術(shù)表現(xiàn)力。粉彩最能表現(xiàn)出景德鎮(zhèn)瓷的細(xì)膩美、浪漫美、近視美!認(rèn)為粉彩人物瓷畫(huà)的創(chuàng)作方向是既要傳承師道,同時(shí)要注重愽采眾家之長(zhǎng),吸收多方營(yíng)養(yǎng),融會(huì)貫通滋育自身。

        粉彩人物瓷畫(huà)創(chuàng)作的形象來(lái)自于寫(xiě)生與內(nèi)心,人物畫(huà)的高層次得力于藝術(shù)家主體的再創(chuàng)造。而面對(duì)紛繁復(fù)雜、極其廣泛的創(chuàng)作題材,作者應(yīng)以敏銳的視覺(jué)去感受其中蘊(yùn)含的美的要素,攻其一點(diǎn),達(dá)到一定的高度,把握住內(nèi)在本質(zhì)精髄,按照藝術(shù)本身的規(guī)律法則、審美內(nèi)涵,以傳統(tǒng)的脈絡(luò)和創(chuàng)新的手法加以處理,同時(shí)要結(jié)合陶瓷載體,讓繪畫(huà)主題及陶瓷本身達(dá)到高度統(tǒng)一,從而構(gòu)成一幅幅自然美和意境美的交響樂(lè)章,創(chuàng)作出有格局有氣度的作品,這是作為粉彩人物瓷畫(huà)創(chuàng)作者所需思考的。

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