摘要：日常中建筑配色通常會(huì)成為建筑設(shè)計(jì)中相對(duì)被忽略的部分，本文以大唐建筑中精妙絕倫的配色為例，圍繞歷史等級(jí)制度與現(xiàn)代美學(xué)中的色彩協(xié)調(diào)兩個(gè)方面逐一對(duì)其進(jìn)行分析。歷史上大唐建筑大致分為王府官宦家、市坊、皇室宮殿三類(lèi)，本文結(jié)合古時(shí)所說(shuō)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)初步分析歷史等級(jí)制度下大唐建筑配色的特點(diǎn)，以類(lèi)似色協(xié)調(diào)和對(duì)比色協(xié)調(diào)為出發(fā)點(diǎn)，逐個(gè)分析協(xié)調(diào)色彩運(yùn)用帶來(lái)的視覺(jué)效果，并從歷史學(xué)與美學(xué)的角度提出初步建議。

關(guān)鍵詞：古建筑;配色;類(lèi)似色協(xié)調(diào);對(duì)比色協(xié)調(diào)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU-8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）21-0-02

在陳凱歌導(dǎo)演的電影《妖貓傳》中，大唐建筑景觀(guān)熟練運(yùn)用色彩，以中國(guó)畫(huà)的畫(huà)風(fēng)為主，巧妙運(yùn)用水墨畫(huà)中的古典色調(diào)展現(xiàn)古典美學(xué)色彩，并與真實(shí)歷史有效結(jié)合，展現(xiàn)了氣勢(shì)恢宏的盛唐景象，也帶給我們帶來(lái)了一場(chǎng)無(wú)比震撼的視覺(jué)盛宴。筆者由此想到，如今的建筑設(shè)計(jì)，容易疏于處理顏色搭配這樣的細(xì)微方面。建筑顏色的搭配需要考慮多方面的因素，也要考慮到一定的公眾認(rèn)可度，這樣才是合適的。況且，好的建筑配色會(huì)帶給大家不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)，而不好的建筑配色會(huì)影響建筑的整體效果。

因此，本文以大唐建筑為例分析古建筑配色。希望筆者的想法有助于當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，引起大眾對(duì)建筑配色的重視。

接下來(lái)，筆者將從歷史背景和美學(xué)上的色彩搭配兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

1 大唐建筑配色體現(xiàn)等級(jí)

受一些古裝電視劇的影響，在人們的印象中，古建筑的顏色永遠(yuǎn)是多彩艷麗的。但是回顧歷史，古建筑的配色來(lái)回也不過(guò)簡(jiǎn)單的幾種顏色。而繁華的唐朝更是如此，建筑配色主要由紅、黃、青、黑、白這幾種顏色組成。從歷史背景的研究分析來(lái)看，這五種顏色也是有一定的淵源的。在商周時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，認(rèn)為天地間的所有事物都是由金、木、水、火、土組成的，五行相對(duì)應(yīng)的顏色則分別為白、黃、青、赤、黑。這五種顏色還代表一年中的季節(jié)，白色代表秋季，赤色代表夏季，黃色代表長(zhǎng)夏，青色代表春季，黑色代表冬季[1]。五種顏色寓意頗多，除了寓意著五行中的元素、季節(jié)，還寓意著方向等，但用在建筑中則寓意人們的等級(jí)身份。

每個(gè)朝代的建筑配色都體現(xiàn)著各個(gè)朝代的等級(jí)制度，而唐朝作為歷史上最繁盛的朝代，建筑配色這樣細(xì)枝末節(jié)的事更是由禮部進(jìn)行專(zhuān)門(mén)管轄[2]。

筆者在此將大唐的建筑分為如下三類(lèi)，以便更好地分析。

1.1 王府官宦家

王府官宦家算是每個(gè)朝代中上等的建筑。在唐朝，白墻、青柱、紅欄、黑瓦為其主要組成部分。其中，白色為唐朝普遍使用的墻體顏色，無(wú)論身份高低貴賤，墻體顏色都是白色[3]。紅、青、黑則為王府官宦家使用的顏色，青色與黑色相較于帝王使用的黃色而言遜色許多，而且該顏色還代表著樸實(shí)、永久、和平，這也是帝王對(duì)子民們的期望;紅色代表幸福、喜悅、富貴，這應(yīng)算是每家每戶(hù)都心心念念的期望了。

1.2 市坊

唐朝的市坊制度較為嚴(yán)格，裝飾較為樸素，白墻黑瓦遍布于各個(gè)平民街巷，遠(yuǎn)看層巒疊嶂，頗有山水畫(huà)的詩(shī)意之美。而黑、白、灰正是市坊民舍所用之色，既不搶皇室風(fēng)頭，又能體現(xiàn)古典色調(diào)之美，可謂兩全其美。

1.3 皇室宮殿

皇室宮殿一直以來(lái)都是朝代繁榮的象征，其裝飾配色也是最能體現(xiàn)身份的。在唐朝，黃色、紅色為皇室宮殿的主要組成顏色，其中黃色更是皇室的專(zhuān)用色彩，它代表著中央，象征著權(quán)勢(shì)、力量、尊貴的地位[4]。

在古時(shí)所說(shuō)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中，黃色代表著土元素。漢朝的丞相張蒼精通歷法，推行金、木、水、火、土五德運(yùn)作[5]，古代皇帝以五德的更替表示朝代的更迭，順序?yàn)辄S帝土德、夏木德、商金德、周火德、秦水德、漢土德，依照此順序算下來(lái)，唐朝應(yīng)當(dāng)為土德。此外，王勃曾解釋過(guò)，唐朝繼承了漢朝為火，三國(guó)兩晉不算入，唐就繼承了漢，火生土，因此唐應(yīng)崇尚土德。而土德實(shí)為黃色，所以唐朝也十分崇尚此顏色，認(rèn)為黃色代表皇權(quán)、神圣、高貴、國(guó)土，且古時(shí)還有“黃，中央土之正色”之說(shuō)，這也表明了黃色象征著中央皇權(quán)與社稷，代表最高權(quán)力[6]。

而紅色自古以來(lái)則有喜慶之說(shuō)，它可以代表統(tǒng)治者的富貴，也可以打破深宮院落中的蕭索冷清之氣，為皇宮增添一份別致的色彩，且更貼近百姓。

雖說(shuō)現(xiàn)在的建筑配色不必再考慮那么多舊時(shí)瑣碎的思想，但是這些知識(shí)也不能摒棄，它能進(jìn)一步加深對(duì)配色的了解，在建筑設(shè)計(jì)中具有一定的作用。

2 大唐建筑配色營(yíng)造視覺(jué)效果

我們還需要從現(xiàn)代美學(xué)角度分析大唐建筑的配色，也就是學(xué)習(xí)大唐建筑如何營(yíng)造好的視覺(jué)效果。

我們通?？吹胶每吹呐渖珪r(shí)，會(huì)不由自主地稱(chēng)贊，相反，看到別扭的配色時(shí)，會(huì)感到不舒服。而這種“好看”實(shí)則是指配色具有協(xié)調(diào)性，“別扭”則是因?yàn)榕渖粎f(xié)調(diào)。這種配色的協(xié)調(diào)性在建筑上也一樣重要。

色彩協(xié)調(diào)即為一種適合于人眼觀(guān)看并欣賞的顏色組合方式，并在色相、明度、純度這三個(gè)方面體現(xiàn)[7]。明度為顏色的明暗、深淺，在由黑到白的幾個(gè)階段上發(fā)生變化，就像是光照的強(qiáng)弱，對(duì)建筑配色的影響是很大的。色相即為色彩的最大特征，也是色彩的名稱(chēng)，它能給人們帶來(lái)直接的心理反應(yīng)，如看到藍(lán)色，人們會(huì)感到冷靜鎮(zhèn)定;看到紅色，人們會(huì)充滿(mǎn)激情與斗志。純度指的是色彩的飽和程度與純凈程度，顏色純度低，就會(huì)顯得樸素，顏色純度高，就會(huì)很顯眼。這三者哪一個(gè)方面發(fā)生改變，色彩都會(huì)發(fā)生變化，如這三個(gè)方面能調(diào)整好各自的節(jié)奏，最后就能形成一套穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的建筑配色。

因而色彩協(xié)調(diào)可以從以上三個(gè)方面分為類(lèi)似色協(xié)調(diào)與對(duì)比色協(xié)調(diào)[8]。而這兩種分類(lèi)，既要考慮類(lèi)似色之間的搭配，也要考慮對(duì)比色之間的組合。雖然類(lèi)似色協(xié)調(diào)與對(duì)比色協(xié)調(diào)為建筑配色中最為重要的兩點(diǎn)，但又不能僅僅考慮這兩者。除此之外，也需要分析建筑著色面積、光照面積、建筑形狀、材質(zhì)等[9]，這樣才有助于營(yíng)造良好的視覺(jué)效果。

2.1 類(lèi)似色協(xié)調(diào)

類(lèi)似色為顏色相近的顏色，在色輪上90°內(nèi)相臨近的顏色都為類(lèi)似色。其搭配的顏色均為同色系的顏色，因此更容易形成統(tǒng)一性。因而，若使用紅色系就會(huì)形成暖色系色調(diào)協(xié)調(diào)，若使用藍(lán)色系就會(huì)形成冷色系色調(diào)協(xié)調(diào)。

如果大面積使用上述所說(shuō)的冷色系色調(diào)協(xié)調(diào)或是暖色系色調(diào)協(xié)調(diào)這樣的類(lèi)似色協(xié)調(diào)的色調(diào)，會(huì)出現(xiàn)呆板、枯燥、單調(diào)、顏色過(guò)于統(tǒng)一等諸如此類(lèi)的情況，人們也會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，不想再看這樣的情況[10]。

因此，使用類(lèi)似色協(xié)調(diào)的時(shí)候需要注意避免上述問(wèn)題，觀(guān)察顏色的明度、純度是否可以改變，并且盡量避免采用純度過(guò)高與太過(guò)鮮艷的顏色。舉個(gè)例子，如果在建筑的一面墻上大面積地使用紅色的類(lèi)似色，一眼看過(guò)去，肯定會(huì)對(duì)人們的視覺(jué)產(chǎn)生一定強(qiáng)度的刺激，人們會(huì)逐漸感到視覺(jué)疲勞。而且顏色太過(guò)單調(diào)會(huì)讓人們的精神變得疲憊，缺少動(dòng)力，也會(huì)分散上班族的注意力，這種純紅色的類(lèi)似色配色在心理上會(huì)使人感到壓抑。

所以，應(yīng)當(dāng)使用較為溫和的顏色，可以使用藍(lán)色及其類(lèi)似色，如紫色、綠色等顏色。藍(lán)色本身不是很顯眼，也不具有刺激性，而且它可以帶來(lái)一種沉穩(wěn)的感覺(jué)，其類(lèi)似色也是如此。或者考慮大唐皇室建筑的紅黃色搭配，自身有寓意，而且相比純紅色類(lèi)似色的配色，該顏色更能體現(xiàn)色彩的協(xié)調(diào)，營(yíng)造舒服的視覺(jué)效果。

2.2 對(duì)比色協(xié)調(diào)

對(duì)比色為色環(huán)上距離120°～180°的兩種顏色，如紅和綠、黃和紫、藍(lán)和橙等諸如此類(lèi)的顏色。對(duì)比色顏色的變化是很大的，它與類(lèi)似色大相徑庭，都有著不同的色相。若想做到對(duì)比色的協(xié)調(diào)，則需要采用不同的色相襯托出主體，以達(dá)到變化的效果[11]。而且，人們?cè)谑艿侥撤N色相的顏色的刺激的時(shí)候，往往需要另一種色相的顏色，具體來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是該色相顏色的補(bǔ)色，補(bǔ)色在此時(shí)能夠緩解人們視覺(jué)的過(guò)度疲勞。

除此之外，我們更需要注重采用何種色相的顏色才能達(dá)到對(duì)比色協(xié)調(diào)。不能使用明度、純度都很高的對(duì)比色進(jìn)行搭配，還應(yīng)當(dāng)追求建筑對(duì)比色協(xié)調(diào)的統(tǒng)一性。因?yàn)閷?duì)比色自身的顏色色相差距很大，所以在其他方面，如明度、純度、材質(zhì)、面積等應(yīng)當(dāng)有一定的統(tǒng)一性。因此，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一降低對(duì)比色的純度或明度，以達(dá)到色彩統(tǒng)一的效果，并且也不會(huì)刺激人們的視覺(jué)，也不會(huì)讓人們感覺(jué)煩瑣花哨。

大唐一些古建筑的配色，如王府官宦家的配色就遵循了上述對(duì)比色協(xié)調(diào)的原則，它使用紅、青色作為主色調(diào)。紅與青本是對(duì)比色，將這兩種顏色的純度、明度統(tǒng)一降低，安排不同大小的面積，紅色所占面積較大，青色所占面積較小，從各個(gè)方面改變兩者顏色互相沖突的情況。現(xiàn)在我們?cè)倏?，這種配色不僅呼應(yīng)了對(duì)比色協(xié)調(diào)這一點(diǎn)原則，而且還蘊(yùn)含著古色古香的意味，從中也能想象到當(dāng)年的大唐盛世是何等的繁華昌盛。

3 結(jié)語(yǔ)

本文從歷史背景與美學(xué)上色彩協(xié)調(diào)的角度，分析品鑒盛唐時(shí)期的建筑配色，借此品析古建筑配色。從中我們也應(yīng)該知道，建筑配色不管從哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)方面都可以學(xué)習(xí)，不單單通過(guò)美術(shù)才能了解，探究歷史也會(huì)給我們莫大的幫助。

建筑設(shè)計(jì)離不開(kāi)色彩的搭配，配色雖說(shuō)是為較為細(xì)微的方面，但是它的地位其實(shí)是很重要的。倘若沒(méi)有賞心悅目的建筑配色，建筑帶給人們的視覺(jué)效果就會(huì)枯燥乏味，而好的建筑配色則恰恰相反，它給我們帶來(lái)的收獲無(wú)窮的。因此，當(dāng)今我們更應(yīng)注重顏色的表現(xiàn)，就像電影《妖貓傳》中的場(chǎng)景一樣，盡力帶來(lái)精妙絕倫的視覺(jué)盛宴。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐艷鈴，王穎.唐代揚(yáng)州銅鏡紋樣在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2020（10）：69-70.

[2] 郭貝，蔣暉.淺析扎哈·哈迪德的建筑設(shè)計(jì)理念[J].美術(shù)教育研究，2020（8）：85-86.

[3] 吳彤，湯箬梅.葫蘆文化對(duì)中國(guó)古典園林的影響[J].美術(shù)教育研究，2020（6）：80-82.

[4] 楊旭清，劉雅迪.淺析中國(guó)山水畫(huà)朦朧美與蘇州園林景觀(guān)的關(guān)系[J].美術(shù)教育研究，2020（4）：98-99.

[5] 方玲，葉潔楠.皖南書(shū)院園林研究初探[J].美術(shù)教育研究，2020（4）：94-95.

[6] 單文文，管雪松.傳統(tǒng)窗欞在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].家具與室內(nèi)裝飾，2019（08）：118-119.

[7] 郭之華，朱潤(rùn).淺析涂鴉與城市的融合[J].大眾文藝，2019（24）：71-72.

[8] 張煒，蔡輝.論建筑環(huán)境色彩的配色與協(xié)調(diào)[J].長(zhǎng)安大學(xué)學(xué)報(bào)（建筑與環(huán)境科學(xué)版），2003（03）：25-27.

[9] 姜琳，李元媛.南京明代的建筑藝術(shù)彩畫(huà)設(shè)計(jì)——明孝陵[J].大眾文藝，2019（22）：80-81.

[10] 陳晨，祝遵凌.自然元素在城市建筑藝術(shù)中的應(yīng)用[J].設(shè)計(jì)，2018（18）：141-143.

[11] 張建萍，熊瑤，孫威.淺談對(duì)東方美學(xué)品格的理解[J].大眾文藝，2018（18）：234-235.

作者簡(jiǎn)介：宋綺雯（2001—），女，江蘇連云港人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

指導(dǎo)老師：王春（1989—），女，山東煙臺(tái)人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。