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        讓體驗(yàn)走進(jìn)文本

        2020-12-08 02:06朱前珍
        語文天地·高中版 2020年11期
        關(guān)鍵詞:種姓媒人啞巴

        朱前珍

        《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“喜歡欣賞文學(xué)作品,借助聯(lián)想和想象豐富自己對(duì)文學(xué)作品的體驗(yàn)和感受,能品味語言,感受語言的美;能運(yùn)用多種形式表達(dá)自己的體驗(yàn)和感受;能對(duì)具體作品作出評(píng)論?!币斫膺@段話,語文教師有必要將目光聚焦到“體驗(yàn)與感受”上,這也許是擺脫教學(xué)困境的一種行之有效的方法。我們?nèi)绾瓮ㄟ^體驗(yàn)感受的途徑走進(jìn)文學(xué)作品呢?

        一、通過體驗(yàn),理解人物

        為了讓學(xué)生走進(jìn)《素芭》,初步感知人物,了解印度種姓制度,設(shè)計(jì)如下活動(dòng)。

        教學(xué)環(huán)節(jié)一:體驗(yàn)媒人,介紹素芭

        假如你是媒人,請(qǐng)你從以下角度介紹素芭:名字、年齡、家庭成員、種姓家境、素芭最吸引人的地方。

        “假如你是媒人,請(qǐng)你把素芭介紹給別人?!边@個(gè)活動(dòng),很有意思。首先是角色體驗(yàn)的新鮮感,學(xué)生一下子有了參與的積極性。其次是有了親近人物的使命感,所有的介紹必須尊重文本,不能信口開河。這無形之中敦促學(xué)生仔細(xì)研讀文章,教師的要求轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“內(nèi)需”。第三是通過媒人的介紹反映當(dāng)時(shí)人們的普遍心態(tài)和認(rèn)知,進(jìn)而初步感知文章的中心指向。如介紹家庭成員時(shí),學(xué)生會(huì)比較隨意地說“成員有父母和兩個(gè)姐姐”, 而很少關(guān)注“兩個(gè)姐姐”的內(nèi)蘊(yùn)。作為媒人的介紹,則會(huì)強(qiáng)化“已經(jīng)出嫁的姐姐”:這一方面說明素芭家境殷實(shí),兩個(gè)姐姐都嫁得起;另一方面說明素芭家現(xiàn)在沒有太大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)了。由此,學(xué)生自然就關(guān)注到印度的陪嫁制度。如若是一般性的家庭成員介紹,學(xué)生會(huì)說及兩頭牛、一只貓、三只羊。但教師提示:“注意媒人的身份,她會(huì)介紹小動(dòng)物是素芭的親人嗎?”學(xué)生馬上意識(shí)到,這樣介紹會(huì)顯示出素芭的孤獨(dú),只能和動(dòng)物為伴。但媒人會(huì)了解素芭的孤獨(dú)嗎?會(huì)在乎素芭的孤獨(dú)嗎?會(huì)介紹素芭的孤獨(dú)嗎?通過角色替代,通過媒人的視角,看出社會(huì)心態(tài),讀出文章主旨。媒人介紹素芭最吸引人的地方,與學(xué)生自我閱讀評(píng)判也會(huì)有差異。素芭的美貌(如眼睛、嘴巴)、素芭的心靈,學(xué)生可能都會(huì)有自己的閱讀感知。但媒人呢?雖然也會(huì)竭盡夸耀之能,以便把素芭嫁出去,但代表著當(dāng)時(shí)的大眾審美的媒人,只能淺薄地看到外貌,而不可能在意素芭的心靈美。

        二、通過體驗(yàn),驅(qū)動(dòng)內(nèi)求

        體驗(yàn)法教學(xué)一般都有一個(gè)教學(xué)契機(jī),有一個(gè)特別投合讀者閱讀心理的假設(shè),這是讀者在閱讀時(shí)內(nèi)心呈現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的愿望。體驗(yàn)是為滿足讀者的心理需求,有需求才會(huì)有深入解讀的動(dòng)力。

        教學(xué)環(huán)節(jié)二:充當(dāng)上帝,改變命運(yùn)

        集真善美于一身的素芭,被父母拋棄,被丈夫拋棄的結(jié)局令人唏噓感慨。讓我們來充當(dāng)一回上帝,作一些假設(shè),來改變素芭的命運(yùn)。

        假如素芭不是啞巴……假如素芭是水神公主……假如帕勒達(dá)帕真心愛她,懂她……假如“考官”提問,她的啞巴被人知曉……假如父母親靠富裕之家讓她永遠(yuǎn)留在家中……假如村人沒有威逼……

        素芭,她有迷人的大黑眼睛,掩藏在長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛下,雙唇像嬌嫩的新葉,小貓會(huì)在她那柔軟的手指的撫摩下進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng),我們完全可以想象她是多么善良恬靜的姑娘。然而由于“造物主的詛咒”,“不會(huì)說話”的陰影籠罩著她的一生。小時(shí)候因?yàn)槭菃“停チ擞H人的關(guān)愛,她沒能享有和朋友嬉戲的童年;長(zhǎng)大后父母不得不以欺瞞的方式將她遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng),新婚不久便遭到丈夫決絕的拋棄。“不會(huì)說話”是素芭悲慘生活的成因,是素芭坎坷命運(yùn)的罪魁禍?zhǔn)?。學(xué)生初讀時(shí),往往會(huì)發(fā)出這樣的感嘆:“如果素芭不是啞巴該多好?。 比藗兛偸切拇嫔埔?,感慨唏噓于悲劇的結(jié)局的同時(shí),寄予美好的愿望,總希望扭轉(zhuǎn)悲劇。于是,“假如素芭不是啞巴……”這個(gè)體驗(yàn)就應(yīng)運(yùn)而生。通過這個(gè)體驗(yàn)活動(dòng),我們嘗試去改變素芭的悲劇命運(yùn),但是最終會(huì)發(fā)現(xiàn),一切都是徒勞。

        如果素芭不是啞巴,就像她的兩個(gè)姐姐那樣,她會(huì)收獲幸福嗎?關(guān)于素芭的姐姐,文中除了介紹了她們的名字以外,只提到一句話:“費(fèi)勁了周折,破費(fèi)了錢財(cái),兩個(gè)姐姐好歹出閣嫁人了?!苯憬銈儾皇菃“?,由素芭的相貌品行可以推知,應(yīng)該也是美麗迷人、善良溫柔,為什么出嫁也會(huì)如此艱難呢?更何況她們出身在一個(gè)“財(cái)運(yùn)亨通的幸福家庭”里。小說有一處道出了其中的玄機(jī):“現(xiàn)在,父母為她的婚姻大事而焦急不安,村人也到處譴責(zé)他們,甚至要把他們逐出種姓的流言飛語,到處擴(kuò)散著。”種姓制度,這一印度古老的腐朽的制度才是罪惡的根源?;诋?dāng)時(shí)的印度種姓制度和婚姻制度,從這一系列的體驗(yàn)中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),素芭作為啞女的悲劇命運(yùn)是無可逃脫的。當(dāng)然,除非下列兩個(gè)假設(shè)能成立。一是“假如素芭是男孩”,他的命運(yùn)才可以改變。哪怕她是個(gè)懶人,她也能像帕勒達(dá)帕那樣,成為討人喜歡的角色。二是“假如素芭不是出生在種姓制度與陪嫁制度下的印度”,也就是說,只要是女性,出生在印度,那么這種悲劇就很難避免。通過多番假設(shè),學(xué)生明白原來泰戈?duì)栂氡磉_(dá)的不僅僅是啞女素芭的悲劇,而是千千萬萬的印度婦女的悲劇。

        三、通過體驗(yàn),縱向延伸

        體驗(yàn)文本未盡的情節(jié),體驗(yàn)人物命運(yùn)走向,是品讀小說豐厚意蘊(yùn)的一種有效方式。

        教學(xué)環(huán)節(jié)三:充當(dāng)先知,假設(shè)未來

        ①假如素芭有幸不被丈夫拋棄,有了自己的女兒,她會(huì)如何對(duì)待女兒?

        ②素芭的悲劇是(? ?)的悲???(填入對(duì)象,說說理由。)

        《素芭》不僅僅是啞女素芭的悲劇,也是素芭姐姐們的悲劇,是那看似冷血的母親的悲劇,也是千萬飽受種姓制度摧殘的印度婦女的悲劇。如何讓學(xué)生理解這一沉重的社會(huì)悲?。考偃缢匕乓渤闪四赣H,她會(huì)如何對(duì)待女兒的婚事呢?這讓學(xué)生把目光投向了素芭的母親。素芭會(huì)像母親一樣對(duì)待自己的女兒?jiǎn)??通過體驗(yàn),學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn),遭遇悲劇的素芭也許還會(huì)讓女兒重復(fù)自己的悲劇。

        為什么?素芭的出生給母親帶來了恥辱,“母親把她視為自身的一個(gè)殘疾,她把女兒身上的任何疵點(diǎn)看做是自己的奇恥大辱”。母親把素芭看做是“自己胚胎的污點(diǎn)”,因而素芭的母親始終沮喪不堪。直到把女兒嫁出去后,才“躊躇滿志”。這不是一個(gè)關(guān)于歹毒后媽的童話,而是親生母親真實(shí)的心態(tài)。母親作為女人本沒有地位,生了女兒是她的錯(cuò),生了兩個(gè)女兒是錯(cuò)上加錯(cuò),后又生個(gè)啞女,簡(jiǎn)直是罪加一等。她的境遇可想而知。在社會(huì)重壓之下,母親也有怨言,但是她不能回?fù)羯鐣?huì),也無力回?fù)糁贫?,只好把所有的不滿都宣泄在無辜的孩子身上。如此說來,她不是不想愛女兒,而是沒有心情去愛,沒有力氣去愛,生活在煩躁和抑郁中的人們是不懂得去愛的。

        體驗(yàn)式教學(xué)的最大好處在于,激發(fā)興趣,喚醒主體,設(shè)身處地,休戚與共。教師預(yù)設(shè)的情境,要符合學(xué)生的認(rèn)知現(xiàn)狀,要符合學(xué)生的志趣。而且,體驗(yàn)式教學(xué)的課堂的呈現(xiàn),是以教師對(duì)文本的理性分析為背景的。從某種意義上說,體驗(yàn)式教學(xué)打通了文學(xué)類文本從閱讀文本到課堂文本的障礙。而這,也恰是體驗(yàn)式教學(xué)的價(jià)值所在。

        作者單位:浙江省衢州第二中學(xué)(324000)

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