呂文靜

（河南省鶴壁市福田小學(xué)，河南 鶴壁 458000）

民族民間音樂是體現(xiàn)各國(guó)民族文化的重要領(lǐng)域，因此，也越來越得到各個(gè)國(guó)家的重視。我國(guó)早在1992年頒布的《九年義務(wù)教育全日制中小學(xué)音樂教學(xué)大綱》（試用）及2001年國(guó)家教育部頒布的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)音樂教學(xué)大綱》（修訂稿）以及尤其是在1999年第三次全國(guó)教育大會(huì)第八輪課程改革中更加強(qiáng)調(diào)了重視教育的民族性和鄉(xiāng)土性。而?？h廟會(huì)小調(diào)屬于民間音樂與其他民俗所不同的是，其一般都是口頭文學(xué)實(shí)施“口口相傳”的教學(xué)方法經(jīng)過歷代相傳演變由演奏者和教習(xí)者日已累計(jì)下來的民間音樂文化。但這些十分珍貴的小調(diào)由于藝人的識(shí)譜和文化有限一直沒有被記載下來，保存和傳承這些代表一方水土文化的音樂是當(dāng)務(wù)之急。

一、弘揚(yáng)民族文化增強(qiáng)自豪感

本論文中浚縣廟會(huì)小調(diào)主要是指?？h廟會(huì)中的表演的小調(diào)以及關(guān)于描繪?？h廟會(huì)熱鬧場(chǎng)面的浚縣小調(diào)。?？h廟會(huì)中表演的小調(diào)多以代代口口相傳的傳統(tǒng)形式出現(xiàn)，也有個(gè)別創(chuàng)作的新小調(diào)表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)美好生活的向往；描繪?？h廟會(huì)場(chǎng)面的小調(diào)是民間人人皆知，戶戶傳唱的小調(diào)，它朗朗上口、喜聞樂見。這樣的人文氣息會(huì)從中小學(xué)音樂課堂中慢慢體現(xiàn)并逐漸熏陶，以提高學(xué)生的音樂審美能力。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族歸屬感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。從而也可以帶動(dòng)地方中小學(xué)音樂特色教育使整體民族素質(zhì)的上升給民族以正能量。

二、構(gòu)建地方音樂特色教育

?？h廟會(huì)小調(diào)是人民群眾在長(zhǎng)期、艱苦卓越的勞動(dòng)中智慧的結(jié)晶，它能反映出不同時(shí)期下人民群眾的生存狀態(tài)，生活現(xiàn)狀和思想觀念的變化?？？h廟會(huì)小調(diào)常用四季、五更、十二個(gè)月等形式聯(lián)綴為多段分節(jié)歌。?？h廟會(huì)小調(diào)樸實(shí)而又親切，對(duì)其進(jìn)行深入研究找出與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活相關(guān)的契合點(diǎn)，以便提高學(xué)生的學(xué)生興趣。從小調(diào)的地域性、時(shí)間、語言等方面引導(dǎo)學(xué)生了解一方文化，對(duì)于而構(gòu)建地方音樂特色教育起到了很重要的作用。?？h廟會(huì)小調(diào)伴隨有濃厚的年的氣息，它是在人們滿足了物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)的一種對(duì)精神生活的向往。民間傳說能夠在廟會(huì)上表演的人都會(huì)有上天的祝福，這種美好的寄托的是每一位能夠演唱小調(diào)者的心理優(yōu)越感?？？h廟會(huì)小調(diào)所描繪出的民間氣息中包含著不同的精神氣魄、地理環(huán)境、人文積淀等，它與教育體系的其他方面例如歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、語言學(xué)等有著密切的了聯(lián)系，更是推進(jìn)素質(zhì)教育的生動(dòng)教材，在其發(fā)展中體會(huì)其所表現(xiàn)出的各學(xué)科特征將成為地方中小學(xué)教育體系中的特色主題。

三、對(duì)于中小學(xué)音樂課程的補(bǔ)充與完善

1992年5月，《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)音樂教學(xué)大綱》(試用) 簡(jiǎn)稱《大綱》開始實(shí)施?！洞缶V》規(guī)定：“為弘揚(yáng)民族優(yōu)秀音樂文化，各地各學(xué)?？勺赃x占教學(xué)內(nèi)容總量 20%的鄉(xiāng)土教材”。各省級(jí)教育主管部門，可根據(jù)教育部頒發(fā)的教學(xué)大綱中的標(biāo)準(zhǔn)和要求，編寫適合本地區(qū)的音樂教材。豐富了音樂教材的編寫和建設(shè)，各具風(fēng)格的鄉(xiāng)土音樂教材對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本地區(qū)和本民族音樂的榮譽(yù)感和自豪感發(fā)揮著重要作用。

?？h廟會(huì)小調(diào)作為傳統(tǒng)的地方小調(diào)得以保存、繼承和發(fā)展，是經(jīng)過長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐得以證明的，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，更是?？h本土不可缺少的、極具代表性的鄉(xiāng)音。因此，?？h廟會(huì)小調(diào)“地方課程”，不僅符合了課程改革的需要，更是滿足了新時(shí)期下社會(huì)對(duì)人才的復(fù)合型需求。作為傳統(tǒng)的民間音樂形式，一方面，?？h小調(diào)的學(xué)習(xí)需要通過口傳心授的方式進(jìn)行普及和推廣，中小學(xué)學(xué)生正處于接受正規(guī)音樂教育的初級(jí)階段，這一階段的學(xué)習(xí)對(duì)未來音樂文化的審美、價(jià)值觀的養(yǎng)成具有重大的指導(dǎo)作用；另一方面，中小學(xué)學(xué)生處于身體發(fā)展的關(guān)鍵、迅猛時(shí)期，不同的階段呈現(xiàn)出的身心狀態(tài)千差萬別，為中小學(xué)的音樂課堂作出詳細(xì)的教學(xué)組織形式、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)等教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化特征。所以浚縣廟會(huì)小調(diào)對(duì)于完善國(guó)家課程、地方課程中的民間特色教育體系的構(gòu)建具有推動(dòng)、鋪墊、補(bǔ)充、甚至主導(dǎo)的作用。

四、培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力

民族音樂的審美體現(xiàn)在節(jié)奏、旋律、調(diào)式調(diào)性、風(fēng)格等音樂基本特征的方方面面。?？h廟會(huì)小調(diào)節(jié)奏穩(wěn)定、平實(shí)也體現(xiàn)了我們中原人民的“中和”思想。調(diào)式調(diào)性?？h廟會(huì)小調(diào)多采用五聲音階，通過這種相對(duì)固定的方式呈現(xiàn)出的民族音樂特點(diǎn)，便于學(xué)生對(duì)民族音樂進(jìn)行分析、判斷和鑒賞，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生民族音樂審美能力的目的。

針對(duì)鶴壁民間音樂深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，根據(jù)鶴壁民間音樂的多元特色，在藝術(shù)實(shí)踐中加入演唱民歌、表演戲曲及舞蹈等內(nèi)容。不僅讓整個(gè)音樂活動(dòng)充滿了濃郁的地方特色和深厚的文化內(nèi)涵，也讓中小學(xué)生在持續(xù)開展的音樂活動(dòng)中對(duì)河南民間音樂有更加深刻的認(rèn)識(shí)，逐漸對(duì)河南民間音樂產(chǎn)生更廣泛的興趣。將形式多樣、內(nèi)容豐富的民間音樂逐步深入到中小學(xué)的音樂教學(xué)實(shí)踐中，不僅可以豐富學(xué)生的藝術(shù)審美體驗(yàn)，還進(jìn)一步提升了學(xué)生的對(duì)民族音樂文化內(nèi)涵的把握，更加熱愛本土音樂，全面的促進(jìn)學(xué)校音樂教學(xué)改革步伐，促進(jìn)鶴壁民間音樂在中小學(xué)音樂課堂中的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力的提升。需要強(qiáng)調(diào)的是，在構(gòu)建地方教育體系中構(gòu)建民俗民間音樂并不是要每一個(gè)人未來的職業(yè)都從事民間音樂的研究，而是努力培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神、創(chuàng)造力、完美人格、鑒別美的能力的個(gè)體。