王丹丹

（上蔡縣第二高級(jí)中學(xué)，河南 上蔡 463800）

立德屬于樹人的重要基礎(chǔ)，不管對(duì)于修身，還是平天下而言，都非常重視德。中華民族一直以來歷史優(yōu)秀，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此歷朝歷代以來都推崇德。因此從目前高中的德育課程的目標(biāo)出發(fā)，逐步改良德育課程的主要內(nèi)容以及具體德育課程的實(shí)施方案，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)完成立德樹人的教育發(fā)展目的。

一、中華民族傳統(tǒng)美德融合高中德育課程的重要性

（一）有利于提升學(xué)生素養(yǎng)

學(xué)校教育盡管處在變革中，不過大部分都是將傳授知識(shí)作為其中主要的目標(biāo)，將成績(jī)作為核心，卻直接忽略了學(xué)生的道德建設(shè)以及素質(zhì)的培養(yǎng)。高中階段也是屬于培養(yǎng)正確價(jià)值觀的重要階段，因此提升道德理念，以及強(qiáng)化道德教育也是這個(gè)階段德育工作的重點(diǎn)。為了更好的提升學(xué)生的道德理念，改良學(xué)生的道德行為，必須把中華傳統(tǒng)美德融合到德育課程中。因?yàn)檎n程屬于德育教育非常關(guān)鍵的載體，其不但能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，同時(shí)還可對(duì)學(xué)術(shù)踐行道德教育，進(jìn)而逐步 提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。

（二）有利于推動(dòng)“立德樹人”教育任務(wù)的實(shí)施

教育的核心在于培養(yǎng)人才，那么培養(yǎng)怎樣的人才也是一直以來教育界關(guān)注的問題。“立德樹人“是對(duì)于教育自身更加透徹的認(rèn)知，換句話而言，培養(yǎng)人才首當(dāng)其沖就是培養(yǎng)人的“德”，而其主要的根源就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德自身富有的人生哲理等內(nèi)容滿足社會(huì)道德規(guī)范以及現(xiàn)代德育工作的全新所需，把傳統(tǒng)美德同課程進(jìn)行融合，其不但充分滿足時(shí)代所需，同時(shí)對(duì)于學(xué)生道德教育工作具有非常深遠(yuǎn)的價(jià)值。

二、中華傳統(tǒng)美德融合高中德育課程的主要措施

（一）變革思想，提高德育地位

德與才二者中，德處在第一位，如果只是關(guān)注才，沒有重視人的德性培養(yǎng)，那么思想方面必定犯錯(cuò)，甚至走錯(cuò)路，有才能沒有美德的人，即便才能再大，也并不會(huì)給國(guó)家以社會(huì)主義建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；反之如果只是重視美德，忽略了人才的培養(yǎng)，德育也只是空談，有道德沒有才能的人也并不會(huì)給社會(huì)建設(shè)添磚加瓦。所以不管從國(guó)家政策以及學(xué)校方面，都必須改變傳統(tǒng)的成績(jī)占主要地位的理論，必須科學(xué)認(rèn)知到道德教育的顯著價(jià)值，明確德育的重要地位。國(guó)家在政策方面不但需要重視德育，同時(shí)必須在實(shí)際生活中創(chuàng)造出以德育為豬的教育環(huán)境，并不只是單單將學(xué)生的成績(jī)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。不但需要重視學(xué)習(xí)，同時(shí)必須要注重學(xué)生自身品德教育，真正意義上不斷提高德育。

（二）將學(xué)生作為根本，變革教學(xué)思想

教師能夠充分反映出學(xué)校總體的教學(xué)質(zhì)量，教師的知識(shí)內(nèi)涵和教學(xué)思想在很大程度上對(duì)于學(xué)生帶來非常顯著的影響。德育教師不但屬于學(xué)生品德培養(yǎng)的領(lǐng)路人，同時(shí)也屬于學(xué)生德 育情感的推動(dòng)人。中華傳統(tǒng)美德融合德育課堂必須借助教師的不懈努力，所以教師在思想上必須培養(yǎng)面對(duì)全體學(xué)生的德育教學(xué)觀，把學(xué)生作為根本，從學(xué)生自身的方面作為切入點(diǎn)，重視不同學(xué)生的變化；在實(shí)際教學(xué)階段中，強(qiáng)化自我的專業(yè)綜合素養(yǎng)，創(chuàng)造出更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)氛圍，充分做好課前調(diào)查以及搜集資料等工作，按照教材課本的內(nèi)容營(yíng)造具體場(chǎng)景，不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)重視活動(dòng)的實(shí)踐性，進(jìn)行課后反思，歸納總結(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，同時(shí)進(jìn)行改良。必須把所有的教學(xué)環(huán)節(jié)做好，才可在總體上提升教學(xué)質(zhì)量，提高德育的實(shí)效性。

（三）教材中融合中華傳統(tǒng)美德

要想更多的把中華傳統(tǒng)美德融合德育課程，首當(dāng)其沖就是在教材課本中安排中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容。當(dāng)前新課改后的德育教材中也融合了中華傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)容，不過總體上分布凌亂，同時(shí)內(nèi)容也并不完整，所以必須強(qiáng)化德育課中的傳統(tǒng)美德滲透，必須在實(shí)際教材課本中添加中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，從個(gè)人、社會(huì)等不同方面實(shí)現(xiàn)教材的整合，把中華傳統(tǒng)美德核心價(jià)值觀的內(nèi)容細(xì)化以及均衡的分布在教材中。在教材中的所有單獨(dú)環(huán)節(jié)中設(shè)中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容，其主要的目的也是使教材中的主要內(nèi)容更加完整以及具有條理性，同時(shí)讓學(xué)生逐步開始學(xué)習(xí)以及感知中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，不斷加深感悟以及了解，能夠更加有助于學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德。

（四）強(qiáng)化學(xué)生的道德實(shí)踐

新課改的思想也提出，德育課不單單只是學(xué)科課程，其更加屬于具備情感的活動(dòng)課程。換句話而言，道德情感以及道德行為對(duì)于學(xué)生品德培養(yǎng)具有非常顯著的作用。因此需要教師在重視學(xué)生成績(jī)的基礎(chǔ)上，也必須重視學(xué)生自身的道德情感以及道德行為的培養(yǎng)，同時(shí)在教學(xué)階段中聯(lián)系學(xué)生實(shí)踐生活，營(yíng)造出更加真實(shí)場(chǎng)景，強(qiáng)化學(xué)生的道德情感感悟以及推動(dòng)道德行為的具體實(shí)施。學(xué)校也必須提供更多的實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，學(xué)生充分參與其中，加強(qiáng)鍛煉，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生道德實(shí)踐的綜合能力。

三、結(jié)語

總之，近些年來，延續(xù)中華傳統(tǒng)美德逐步開始成為教育界熱議的話題。中華傳統(tǒng)美德歷史由來已久，隨著時(shí)代的變遷以及深入進(jìn)步，中華傳統(tǒng)美德也緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流發(fā)展和進(jìn)步。中華傳統(tǒng)美德也開始在目前的教育界以及社會(huì)發(fā)展過程中發(fā)揮出非常重要的作用。對(duì)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行更加深入的了解和認(rèn)知，能夠更加有助建設(shè)美好的中國(guó)特色社會(huì)主義，構(gòu)建和諧社會(huì)。