（湘西自治州永順縣芙蓉鎮(zhèn)保坪中心完全小學(xué)，湖南 湘西 416700）

《弟子規(guī)》是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)啟蒙文化的典范，在當(dāng)今教育領(lǐng)域任具有極其重要的意義，有利于小學(xué)生人生價值觀和辨別是非能力的形成，也有利于班級文化環(huán)境的建設(shè)，下面筆者就自己的教學(xué)實踐談?wù)搸c(diǎn)體會：

1.《弟子規(guī)》是清朝一位教書先生李毓秀根基當(dāng)時的道德禮儀規(guī)范所編寫的一本訓(xùn)蒙童文。雖然只有短短的一千多字，但是它將人們在家、出游、待人接物、自我管理、求學(xué)交友、思想道德等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范都表述得非常具體、祥明。切三字一句，兩句一韻，四句一行，讀起來朗朗上口?！兜茏右?guī)》既有注音又有注釋，而且字面意思淺顯易懂適合學(xué)校各個年級的學(xué)生誦讀。老師、學(xué)生、家長共同誦讀《弟子規(guī)》，可使學(xué)校與家庭聯(lián)系得更緊密。

2.小學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，貼近他們的家庭生活?！兜茏右?guī)》利用日常生活中兒童最易接觸的事情對兒童進(jìn)行著多方面的教育。在家中，孩子要學(xué)會該怎樣與自己的父母、長輩和兄弟姐妹相處。年對父母、長輩應(yīng)做到“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶?！迸c自己兄弟姐妹相處時應(yīng)“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中?！碑?dāng)學(xué)生自覺做到這些的時候，便會慢慢養(yǎng)成舉止文雅的道德行為習(xí)慣，有利于自身的成長和發(fā)展。

一、運(yùn)用的原則

學(xué)校的任務(wù)是將《弟子規(guī)》的養(yǎng)成教育思想系統(tǒng)化，具體化，全面落實到學(xué)習(xí)的課程中，長期的對學(xué)生的道德品行進(jìn)行教育。我們在運(yùn)用《弟子規(guī)》進(jìn)行道德教育的時候應(yīng)遵循以下原則：

（一）辯證性

中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代教育思想同時存在著積極和負(fù)面的影響，我們必須拋棄傳統(tǒng)文化中小計的負(fù)面因素，繼承和發(fā)揚(yáng)其優(yōu)秀和積極的成分。用一個很簡單的事例來說，教室地面上的垃圾問題。通常情況下，老師看見地上有垃圾，都會習(xí)慣性地叫學(xué)生去。學(xué)生聽到老師的要求會立即執(zhí)行，但如果老師不提醒的話，學(xué)生很少會主動做到這一點(diǎn)。怎樣才能讓學(xué)生自覺地做到這樣呢？《弟子規(guī)》已經(jīng)給我們做出了很好的榜樣，當(dāng)老師率先撿起第一片垃圾的時候，學(xué)生們都在用眼睛看；當(dāng)老師撿起第二片垃圾的時候，已經(jīng)有部分學(xué)生動手去撿了；當(dāng)老師撿起的三片、第四片垃圾的時候，教室的地面也已煥然一新了。

（二）有序性

凡事不可操之過急，以免物極必反。根據(jù)小學(xué)生身心成長的特點(diǎn)和接受能力，從他們的思想實際出發(fā)，讓他們自覺地參與到傳統(tǒng)文化的沒得教育活動中來，親身體驗和領(lǐng)悟到傳統(tǒng)沒得教育的魅力所在，使之內(nèi)化為自己的道德信念，進(jìn)而成為支配自己行為的內(nèi)在動力。例如，我班有一名有不良行為習(xí)慣的男同學(xué)，我用《弟子規(guī)》中的“借人物，須名求。倘不問，即為偷?！眮斫虒?dǎo)他，讓他明白“偷”與“借”的區(qū)別。

二、運(yùn)用的價值

（一）有利于小學(xué)生心理健康教育

《弟子規(guī)》的核心是規(guī)范我們的行為習(xí)慣，以達(dá)到內(nèi)心的和諧。中國的社會正處于一個轉(zhuǎn)型期，希望我們的學(xué)生生活在一個和諧的環(huán)境中，使他們的心靈尋找到一片寧靜的天地。讓我們的學(xué)生以對話求理解，和睦相處；以共識求團(tuán)結(jié)，和衷共濟(jì)以包容求和諧，和諧發(fā)展。讓我們的孩子在和諧的環(huán)境中去學(xué)會理解、團(tuán)結(jié)、包容和感恩。

（二）有利與小學(xué)生價值觀的形成

當(dāng)學(xué)生認(rèn)真踐行《弟子規(guī)》的時候，他們價值觀的取向也在發(fā)生著細(xì)微的變化，而且他們辨別是非的能力也在無形中慢慢形成。他們再也不會因為同學(xué)一次無意的教唆，而去逞強(qiáng)；再也不會因為自己的一點(diǎn)欲望而分不清“借”與“偷”之間的區(qū)別，逐漸形成了正確辨別是非的能力。