郭雪潔
(遼寧省桓仁滿族自治縣職業(yè)教育中心,遼寧 桓仁 117200)
高中語(yǔ)文教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)越來(lái)越為社會(huì)和學(xué)校所重視。素質(zhì)教育的推廣表明現(xiàn)行教育中提升學(xué)生能力才是教育的最終目的。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)增加學(xué)生知識(shí)量的方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該更加注重的是學(xué)生的能力的培養(yǎng)。
《新課標(biāo)》中指出:現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng),具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野,具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力,以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)榕囵B(yǎng)和造就一代新人發(fā)揮重要作用。為適應(yīng)和滿足社會(huì)進(jìn)步與學(xué)生自身發(fā)展的需要,語(yǔ)文教育必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革。初中語(yǔ)文課程應(yīng)為提高學(xué)生道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng),弘揚(yáng)和培育民族精神,增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力,發(fā)揮積極的作用。因此,我認(rèn)為:初中語(yǔ)文的核心素養(yǎng)就是人文性、民族性、工具性的結(jié)合與體現(xiàn)。當(dāng)然,這三方面既是獨(dú)立的,又是相互交叉的。初中語(yǔ)文作為課程體系的一部分,其目的就是基于學(xué)生未來(lái)發(fā)展,這構(gòu)成學(xué)科核心素養(yǎng)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的研究,需要以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為基礎(chǔ),以語(yǔ)文科塑造人的獨(dú)立品格與所需能力為基礎(chǔ)。
思維能力的培養(yǎng)與鍛煉也是高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng),促使學(xué)生學(xué)會(huì)多角度、多方位、多維度看待與分析問(wèn)題,不僅能夠使學(xué)生的思維方式得到完善,同時(shí)也能夠有效增強(qiáng)其獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。因此,高中語(yǔ)文教師需要重視對(duì)學(xué)生思維能力的提升。問(wèn)題誘導(dǎo)是鍛煉思維能力的一種有效方式。它能夠?yàn)閷W(xué)生的思維活動(dòng)指出明確的方向,從而使學(xué)生將知識(shí)通過(guò)思考轉(zhuǎn)化為解決問(wèn)題的能力。例如,在學(xué)習(xí)課文《荷塘月色》時(shí),教師可以先讓學(xué)生通讀課文,并提出問(wèn)題:作者為什么要在夜半時(shí)分去月下散步?這樣學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀,不僅集中精力尋找答案,同時(shí)也會(huì)在閱讀時(shí)進(jìn)行思考。當(dāng)學(xué)生第一遍閱讀完成后,能夠迅速找到答案:作者由于心里頗不寧?kù)o,便想到去荷塘散步,以此來(lái)排遣內(nèi)心的煩惱。這樣一來(lái),學(xué)生能夠獲得較為充分的成就感,體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣。此時(shí),教師再帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展第二遍閱讀,同時(shí)給出更難的問(wèn)題:整理文章中作者情感變化的脈絡(luò)。這樣能夠使學(xué)生的閱讀與思考層層推進(jìn),在不同難度問(wèn)題的引導(dǎo)下多次閱讀與分析課文,感受文章中情感的變化與遞進(jìn),從而帶領(lǐng)學(xué)生感受文字的魅力。
課程改革要求教師必須明確學(xué)生在課堂中的主體地位,這樣才能使學(xué)生充分發(fā)揮自主能動(dòng)性,在學(xué)習(xí)中不斷掌握獨(dú)立思考與學(xué)習(xí)的能力,并在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中不斷創(chuàng)新。高中語(yǔ)文教師可以積極開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)模式的教學(xué),將學(xué)習(xí)能力不同的學(xué)生搭配在一起,做好帶動(dòng)學(xué)習(xí)作用,給予學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),這樣學(xué)生才能夠在自主探索、合作探究的過(guò)程中培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力,不斷提升個(gè)人核心素養(yǎng)。例如,在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》這篇課文時(shí),教師就可以先將學(xué)生分成不同的小組。每個(gè)小組中既有能力較強(qiáng)的學(xué)生,也有基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生;既有能言善辯的學(xué)生,也有不善表達(dá)的學(xué)生。只有做到小組成員的科學(xué)搭配,才能使合作學(xué)習(xí)發(fā)揮其應(yīng)有的作用。然后,每個(gè)小組都需要通過(guò)合作探究,結(jié)合注釋將這篇文言文譯為白話文,使每個(gè)成員做到對(duì)文章描述內(nèi)容的準(zhǔn)確把握,并找到燭之武是如何成功退秦師的要點(diǎn),抓住學(xué)習(xí)中的主要矛盾。在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師需要根據(jù)不同小組的學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),使每個(gè)小組中的每個(gè)成員都融入交流中。這樣才能激發(fā)學(xué)生的思維能力與參與意識(shí),并通過(guò)探討交流取得新的收獲。久而久之,學(xué)生不僅能夠提高自主學(xué)習(xí)能力,同時(shí)還能學(xué)會(huì)如何正確開(kāi)展合作學(xué)習(xí),形成正確的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),不斷增強(qiáng)綜合素養(yǎng)。
我國(guó)具有五千年的文化底蘊(yùn),因而語(yǔ)文教育自然而然地會(huì)與民族思想、民族理想相聯(lián)系,從而構(gòu)建起民族文化系統(tǒng)。高中語(yǔ)文教師需要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文科目所包含的文化傳承功能,并通過(guò)課堂教學(xué)與課外實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)接,引導(dǎo)學(xué)生不斷深入理解文化,開(kāi)闊學(xué)生的視野,并將優(yōu)秀的文化進(jìn)行傳承,進(jìn)一步提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。例如,在學(xué)習(xí)了課文《邊城》后,學(xué)生能夠感受到文章中所描述的山水美、風(fēng)情美、人性美,不僅領(lǐng)略了湘西小城秀麗的風(fēng)光,同時(shí)也領(lǐng)悟了邊城人民質(zhì)樸的內(nèi)心,從不同方面得到了我國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。此時(shí),教師可以讓學(xué)生以這篇課文為導(dǎo)向,在課后去探尋本地的風(fēng)土人情,找到那些值得贊頌的傳統(tǒng)文化與隱藏的美景,然后就自己的探究活動(dòng)寫(xiě)一篇作文。這樣一來(lái),學(xué)生的學(xué)習(xí)將不再局限于課本中、試卷上,而是走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中,一方面去找尋這個(gè)城市中不易發(fā)現(xiàn)的風(fēng)景,另一方面也親身去感受生活中那些細(xì)膩的情感與風(fēng)俗,從而使優(yōu)秀文化得到發(fā)揚(yáng)與傳承,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文科目的文化性功能,并不斷培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承能力。
總而言之,發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的切實(shí)要?jiǎng)?wù),我們?cè)诎l(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的過(guò)程中,要密切地以教學(xué)內(nèi)容為抓手,時(shí)刻以實(shí)際應(yīng)用為中心,對(duì)學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放性、科學(xué)性、趣味化的有效教學(xué),切實(shí)發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。我們通過(guò)課堂問(wèn)答、課堂討論、課文鑒賞的方式,有效盤(pán)活了課堂的教學(xué)形式,并在課堂上積極進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,使學(xué)生能夠成為傳統(tǒng)文化的傳承者與理解者。以上的核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑,使我們的語(yǔ)文課堂煥然一新,真正釋放出了教學(xué)的活力。