鄭則兵

（福建省莆田市荔城區(qū)北高鎮(zhèn)埕頭初級(jí)中學(xué)，福建 莆田 351148）

初中階段的道德與法治教學(xué)主要就是以增強(qiáng)初中生良好的思想道德觀念和法律意識(shí)形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀為目的，而這種目的實(shí)現(xiàn)主要是在互動(dòng)式教學(xué)的背景下產(chǎn)生的。但是在實(shí)際教學(xué)中教師難免會(huì)遇到一些與學(xué)生相處不和諧的困難，所以教師與學(xué)生的適當(dāng)溝通和互動(dòng)十分重要，加強(qiáng)課堂上師生之間、生生之間的互動(dòng)，促進(jìn)師生關(guān)系，生生關(guān)系的更加和諧，就離不開在初中道德與法治課堂上進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)。

一、當(dāng)前初中道德與法治課程存在的問(wèn)題

（一）一些學(xué)生沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)

只有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生才會(huì)進(jìn)行針對(duì)性的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。在當(dāng)下的初中道德與法治課堂中，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)并不清晰，學(xué)生沒(méi)有制訂和自己能力與興趣相符合的學(xué)習(xí)方案，無(wú)法對(duì)自己的學(xué)習(xí)時(shí)間進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和應(yīng)用，所以學(xué)習(xí)質(zhì)量偏低，學(xué)習(xí)效果不理想。

（二）重思想政治教育，輕公民意識(shí)培養(yǎng)

在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中，過(guò)度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，部分教師對(duì)這門課程的理解不夠全面，認(rèn)為學(xué)生只需要學(xué)好主科。部分教師過(guò)于關(guān)注教學(xué)速度，而忽視了教學(xué)質(zhì)量，課堂中沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力、接受能力等制訂教學(xué)方案，設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)過(guò)高。隨著新課改的進(jìn)行，初中道德與法治課程改革也取得了些許成績(jī)，但是改革是長(zhǎng)遠(yuǎn)而艱巨的，這是一個(gè)不斷實(shí)踐、不斷糾正的過(guò)程。

（三）重知識(shí)傳授，輕良好行為培養(yǎng)

道德和法治的學(xué)習(xí)與學(xué)生自主體驗(yàn)和自主實(shí)踐息息相關(guān)，想要真正提升學(xué)生的道德與法治意識(shí)，必須讓學(xué)生主動(dòng)參與其中，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德與法治行為。教師在進(jìn)行道德與法治互動(dòng)教學(xué)時(shí)，需要學(xué)生內(nèi)化知識(shí)，將其轉(zhuǎn)變成學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值判斷的依據(jù)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式下，教師進(jìn)行單方面的教學(xué)，要求學(xué)生死記硬背，部分學(xué)生即使可以通過(guò)考試，取得較高的成績(jī)，但是現(xiàn)實(shí)中缺乏法治理念。因此，教師在道德與法治課堂中，不僅要進(jìn)行知識(shí)的傳授，還需要注重學(xué)生良好行為的養(yǎng)成。

二、初中道德與法治互動(dòng)教學(xué)的對(duì)策分析

（一）問(wèn)題啟發(fā)教學(xué)法

一方面，作為剛剛進(jìn)入青春期的特殊的初中學(xué)生群體，他們具有“成年人”的一面，進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的自我意識(shí)和被他人認(rèn)可的愿望。另外，他們又具有活躍的一面。因此，如果老師不了解他們的心理特征并盲目地壓制他們“另類”的表現(xiàn)，學(xué)生就會(huì)變得叛逆?；趩?wèn)題式的教育可以體現(xiàn)為一問(wèn)一答、一講一練的形式，也可以通過(guò)與學(xué)生建立聯(lián)系，解決問(wèn)題并通過(guò)老師生動(dòng)活潑的敘述給人留下深刻的印象來(lái)實(shí)現(xiàn)。

比如：在八年級(jí)道德與法治《誠(chéng)實(shí)守信》一課中，很多老師選取中學(xué)生徐勵(lì)寒不小心刮傷寶馬車的案例，讓學(xué)生進(jìn)行分析到底應(yīng)該選擇跑還是不跑，這樣的問(wèn)題實(shí)施顯然過(guò)于簡(jiǎn)單難以取得促進(jìn)學(xué)生道德成長(zhǎng)的理想效果。這時(shí)教師可以通過(guò)讓覺(jué)得應(yīng)該逃避的學(xué)生闡述跑的理由明確刮傷寶馬車問(wèn)題的嚴(yán)重性及如果跑內(nèi)心可能要承受的負(fù)疚感。讓選擇面對(duì)的學(xué)生談可能要承擔(dān)責(zé)任內(nèi)心的坦然與釋懷，引導(dǎo)學(xué)生在道德困境中做出正確的價(jià)值選擇。

（二）辯論式教學(xué)法

互動(dòng)教學(xué)主要在于師生之間的互動(dòng)，從而深入理解知識(shí)概念。這門具有思辨性的課程，教師就可以利用這一特點(diǎn)進(jìn)行課堂中的辯論，通過(guò)這樣一種方式，學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行辯論，使其思維進(jìn)行發(fā)散，更好地表達(dá)出自己內(nèi)心所想，教師與學(xué)生進(jìn)行新的溝通、理解，還可以鞏固所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，牢牢記住根據(jù)自己想法理解出的概念。

例如，在教學(xué)《探問(wèn)生命》這一課時(shí)，教師可以總結(jié)出一個(gè)便于探討具有辯論意義的問(wèn)題，比如：生命可以永恒嗎？是生理上的永恒，還是精神上的永恒？學(xué)生就這些話題發(fā)表出自己的意見與想法，意見固然也會(huì)有所不同的，教師進(jìn)行引導(dǎo)組織學(xué)生進(jìn)行辯論。如此既可以鍛煉學(xué)生的思維能力，又學(xué)到了課堂上的知識(shí)。

（三）案例式教學(xué)法

學(xué)生對(duì)具有故事性的內(nèi)容總是聽得非常認(rèn)真，可以就這一特點(diǎn)在課堂上列舉出有關(guān)當(dāng)時(shí)課時(shí)知識(shí)點(diǎn)的案例，集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生就提出的案例進(jìn)行分析、提問(wèn)、解決。

比如，當(dāng)教授“法律在我們身邊”這一課程時(shí)，老師可以選擇學(xué)生在日常生活中的情況向?qū)W生提出思考，老師不再向?qū)W生提問(wèn)。而是反過(guò)來(lái)讓學(xué)生去提問(wèn)，比如，為什么生活需要法律，教師不再直接告訴答案，而是引導(dǎo)學(xué)生去思考，利用周圍生活發(fā)生的事例讓學(xué)生明白理解法律的重要性。

（四）角色體驗(yàn)教學(xué)法

教科書中有關(guān)角色和人際關(guān)系的知識(shí)要點(diǎn)主要是通過(guò)角色體驗(yàn)法進(jìn)行，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)設(shè)計(jì)，學(xué)生可以扮演不同的角色，體驗(yàn)不同的角度和位置，使教育活動(dòng)更加生動(dòng)有趣，培養(yǎng)和實(shí)踐正確價(jià)值觀。

例如，在講解八年級(jí)第四課的第一框中的“尊重他人”時(shí)，我將幾個(gè)學(xué)生分成兩組，每組兩個(gè)。讓第一組的學(xué)生扮演相互尊重的角色。當(dāng)他們站起來(lái)時(shí)，他們就交談，微笑，彼此禮貌地握手，看上去很高興。讓這二組同學(xué)扮演相反的角色，他們上來(lái)就互相謾罵并指責(zé)，兩個(gè)都充滿了憤怒，看上去都很不高興。通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)生了解自己的尊嚴(yán)與尊重他人之間的關(guān)系，以及人與人之間的相互尊重，從而了解只有尊重他人才能被他人尊重的事實(shí)，完全理解它的重要性。這種“角色體驗(yàn)”教學(xué)方法可以發(fā)揮教科書無(wú)法達(dá)到的效果。以上是我德育與法制教育的一些實(shí)踐教學(xué)方法。

三、結(jié)束語(yǔ)

因此，初中道德與法律的互動(dòng)式教學(xué)對(duì)于現(xiàn)代教育之路是必不可少的，師生之間耐心、平等、和諧的溝通導(dǎo)致互動(dòng)教育的發(fā)展和學(xué)生的全面發(fā)展。加強(qiáng)思想道德素質(zhì)建設(shè)，加深對(duì)本課程的認(rèn)識(shí)，將取得良好的教育效果。以社會(huì)主義的核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，我們將繼續(xù)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)和道德修養(yǎng)，促進(jìn)與學(xué)生的互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)習(xí)方法的變化，以滿足新的教育要求。