趙恩民

（河南紅泥堂文化傳播有限公司，河南 鄭州 450000）

一、傳統(tǒng)泥塑文化的現(xiàn)狀

中華民族有著上下五千年的悠悠歲月,有著非常豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源(1)，泥塑文化就是其重要組成部分。傳統(tǒng)泥塑文化多以傳統(tǒng)手工藝的形式出現(xiàn)傳承方式較為保守，多以師帶徒形式傳承和家族式傳承，傳播范圍窄很難做到大眾化。

傳統(tǒng)手工藝以人工制造為主，先賢們堅(jiān)守“匠心”精神精工細(xì)作，成就了一件件精美的藝術(shù)品，也直接導(dǎo)致了我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝制作周期長(zhǎng)，材料和人工成本高，很難在價(jià)格和數(shù)量上取得優(yōu)勢(shì)形成產(chǎn)業(yè)化。

在如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大肆發(fā)展的背景下,泥塑文化發(fā)展非常緩慢,甚至有逐步出現(xiàn)了衰落的現(xiàn)象，如果我們想要從根本上改變傳統(tǒng)泥塑文化的現(xiàn)狀，讓我國(guó)傳統(tǒng)泥塑文化可以健康的持續(xù)不斷的發(fā)展,我們就要改變傳統(tǒng)思想，認(rèn)真考慮現(xiàn)代市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳統(tǒng)泥塑文化發(fā)展之間的關(guān)系。

二、泥塑文化產(chǎn)業(yè)化的意義

（一）傳統(tǒng)泥塑文化產(chǎn)業(yè)化可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值

泥塑文化產(chǎn)業(yè)化不僅可以帶動(dòng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,又可以給傳統(tǒng)泥塑文化注入新鮮的血液讓泥塑文化得以更好發(fā)展,可謂一舉兩得。

（二）真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)為生活服務(wù)

現(xiàn)代社會(huì)人工成本是一件作品的主要成本所在，只有讓擺脫原有的小作坊式的手工生產(chǎn)方式，讓傳統(tǒng)泥塑文化依托高科技手段和機(jī)器設(shè)備，這樣不僅可以減少人工成本，讓泥塑作品在價(jià)格和數(shù)量上取得優(yōu)勢(shì)；還能讓傳統(tǒng)泥塑文化走向大眾，真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)為生活服務(wù)；更能讓傳統(tǒng)泥塑文化落地，真正實(shí)現(xiàn)文化生活化。

（三）擺脫傳統(tǒng)泥塑文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合之間的斷檔

如今判斷一件作品藝術(shù)價(jià)值的和經(jīng)濟(jì)價(jià)值與傳統(tǒng)概念是不同的，我們不能再單純地用材料價(jià)值和手工價(jià)值來(lái)衡量，要以精美的設(shè)計(jì)和市場(chǎng)需求為主要目標(biāo)。從好的設(shè)計(jì)到好的作品、好的產(chǎn)品，好的產(chǎn)品一定是可以經(jīng)得起市場(chǎng)考驗(yàn)的商品，只有商品化才真正實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化，才能夠擺脫以往困擾藝術(shù)家作品與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合之間的斷檔和困境。

（四）讓泥塑文化更好的走入人們的生活中

隨著時(shí)代發(fā)展人們的生活水平有了很大的提升，人們對(duì)藝術(shù)和美的追求也在逐步提升，所以未來(lái)人們對(duì)藝術(shù)品的需求量是非?？捎^的。只要有好的設(shè)計(jì)，穩(wěn)定的生產(chǎn)量和合適的價(jià)格就能創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使藝術(shù)家能真正為社會(huì)設(shè)計(jì)，為群眾生活制作，真正將傳統(tǒng)泥塑文化和百姓生活需求相結(jié)合，讓傳統(tǒng)泥塑文化走下象牙塔走入人們的生活中。

三、泥塑文化如何產(chǎn)業(yè)化

（一）我們要改變思維方式

隨著新型科技的發(fā)展人們購(gòu)買工藝品的關(guān)注點(diǎn)正在從純手工，逐步轉(zhuǎn)變到功能、價(jià)位和外觀上。所以，我們不能將傳統(tǒng)手工藝局限在傳統(tǒng)的材料和生產(chǎn)方式上。我們要依托高科技，將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代新型科技相結(jié)合，擺脫以往人工生產(chǎn)操作的模式，這樣做才能逐步實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化。

（二）改變傳統(tǒng)泥塑工藝生產(chǎn)模式

傳統(tǒng)泥塑文化生產(chǎn)多為小作坊的手工生產(chǎn)方式，但是這種生產(chǎn)方式不僅產(chǎn)品的產(chǎn)量無(wú)法得到保障，產(chǎn)品的種類也會(huì)受到材料和技術(shù)的限制導(dǎo)致產(chǎn)品單一化，且價(jià)格比較高。我們可以將數(shù)字建模、3d掃描和3d打印的現(xiàn)代新型科技與傳統(tǒng)泥塑藝術(shù)相結(jié)合，這樣不僅會(huì)有更多更好的設(shè)計(jì)，作品的種類與形態(tài)會(huì)更豐富，還能讓藝術(shù)家擺脫材料和制作技法的局限性，將精力放到設(shè)計(jì)上。高科技手段與泥塑文化相結(jié)合，讓傳統(tǒng)泥塑文化換發(fā)新的生命。

（三）逐步按照產(chǎn)業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)作

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的進(jìn)程中會(huì)出現(xiàn)很多傳統(tǒng)泥塑文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的結(jié)合點(diǎn)，民間藝術(shù)家要走出家門，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和銷售模式，對(duì)泥塑產(chǎn)品進(jìn)行合理地市場(chǎng)分析和定位，將市場(chǎng)可操作性強(qiáng)、藝術(shù)技術(shù)含量高、符合大眾消費(fèi)觀的品種篩選出來(lái)，開發(fā)成特色工藝品。形成從設(shè)計(jì)生產(chǎn)、包裝運(yùn)輸、展覽銷售一條龍的格局，形成有定位、有品牌、有活力的泥塑文化產(chǎn)業(yè)鏈。(2)

（四）借勢(shì)當(dāng)?shù)氐奈幕?，開發(fā)文旅產(chǎn)品帶動(dòng)文旅發(fā)展

開發(fā)文旅產(chǎn)品應(yīng)選擇當(dāng)?shù)刈罹哂写硇缘奈幕Y(jié)合新型科技和泥塑文化設(shè)計(jì)、制作出一批用科技引領(lǐng)創(chuàng)意的，具有當(dāng)?shù)匚幕叨却硇晕膭?chuàng)產(chǎn)品，讓前來(lái)旅游的游客可以置身其中感受現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)泥塑文化相結(jié)合的魅力能夠“聽得見、看得到、帶得走”。

傳統(tǒng)泥塑文化的科技化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展轉(zhuǎn)型，是當(dāng)下傳承、保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)泥塑文化的一個(gè)重要途徑。泥塑與現(xiàn)代科技相結(jié)合形成文化產(chǎn)業(yè)化，是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)泥塑文化的主導(dǎo)方向，只有這樣才能擺脫傳統(tǒng)泥塑文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)脫軌的窘境，讓傳統(tǒng)泥塑文化重獲新生。