汪曉鶯 王紫璇

（東華理工大學馬克思主義學院，江西 南昌 330000)

堅定文化自信“源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！鄙鐣髁x實踐的不斷開展，文化自信的內(nèi)涵也不斷融入新實踐成果，實現(xiàn)自身的發(fā)展。當前，中國特色社會主義事業(yè)改革和發(fā)展都進入一個關鍵階段，然而文化發(fā)展“西強我弱”的現(xiàn)實，成為我國發(fā)展和進步過程中不可忽視的問題。人民大眾出現(xiàn)并存留至今的兩種文化心態(tài)，一種是崇洋媚外的文化自卑心態(tài)，另一種則是完全與之相反的是目空一切的文化自負心態(tài)。同時，我國的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、文化事業(yè)創(chuàng)新能力不足等問題突出，以致無法滿足人民群眾的需求。從我國的外部環(huán)境來看，西方國家的文化滲透和文化侵略似乎從沒有停止過，多元文化的碰撞導致我國是主流意識形態(tài)和文化安全受到威脅。在歷史潮流的推動下，選擇堅定文化自信，力推中國文化重塑中國精神成為必然。本文以已有研究為基礎，力圖從多維度出發(fā)對文化自信進行解讀。

一、從理論特性視角解讀文化自信的科學性

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因”是我們所特有的，同其他民族的根本區(qū)別所在，蘊含著中華民族的品格、氣節(jié)與價值追求。它代表著中華民族幾千年來的價值追求，也是當今文化自信的根源所在。幾千年風云激蕩，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新許多具有科學性的理論成果包含其中，其中的哲學之道對于我們解決當下的各種困境，具有重要的指導意義，與馬克思的某些觀點不謀而合。譬如，心系蒼生的人生觀、和而不同的社會觀、天人合一的自然觀等充分展示了要運用聯(lián)系和全面的觀點對待問題；“不為已甚”強調(diào)注意量和質(zhì)之間的轉(zhuǎn)換；“不離日用常行內(nèi)”強調(diào)解決問題必須運用實踐在社會生活中找尋解決問題的關鍵等。這些觀念方法用于指導現(xiàn)在的實踐同樣行之有效，國家的進步要“四個全面”，要培育“四有”人才等這些都是要求全面開展，只重其中之一必然達不到理想的效果。五千多年的政治發(fā)展史中的智慧和經(jīng)驗，對于當下我們治國理政能力的提升同樣具有不可小覷的價值和影響。同時，作為文化最本質(zhì)的作用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還給予了我們克服艱難險阻的精神指引。發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，使其能夠在新時代背景下發(fā)揮其效用，必然要與當下實踐相結(jié)合，彰顯其科學價值實現(xiàn)新發(fā)展。

作為中華文化的一部分，紅色革命文化不僅承載著革命時期的理論成果和精神品格，同樣在建設和改革的過程中不斷發(fā)展和充實，為文化自信奠定了堅實的理論基礎。作為中國革命史的真實寫照，革命文化是中國共產(chǎn)黨的教科書，其中記載和講述了黨的初心和政治精神本色，具有紅色的革命底色。作為文化自信的主要內(nèi)容其中的紅色基因，對當下堅定理想信念具有根本的指導性作用。經(jīng)過多年的艱苦奮戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨在實踐中總結(jié)出了紅色革命文化，它是在共產(chǎn)主義這個理想信念的指引和鑒定的精神毅力的支撐下，為實現(xiàn)民族的解放和人民的幸福在破碎的中國大地上孕育和發(fā)展起來的。革命文化的“思想價值和作用達到了前所未有的高度和境界”，是中國實踐與馬克思主義共同孕育的理論成果，它不僅承載著革命時期的精神品格，同樣在建設和改革的過程中不斷發(fā)展和充實，為我國的進步和發(fā)展奠定堅實的精神基礎。作為文化自信的歷史根基和重要內(nèi)容，堅定文化自信必不能忽略對紅色革命文化的自信。紅色革命文化繼承了優(yōu)秀基因并擁有新鮮的血液，同樣具有強大凝聚力和科學性。

在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政過程中創(chuàng)立的具有鮮明中國特色的社會主義先進文化，也是文化自信的根源之一。根據(jù)馬克思的觀點，就生產(chǎn)關系而言社會主義較于資本主義更加具有先進性和科學性，又由于文化發(fā)展受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的影響，同理其先進性也體現(xiàn)在該社會制度下形成的文化中。將其內(nèi)化為文化自信內(nèi)容的一部分，即意味著文化自信同樣具有其先進性的理論特點。作為助推民族精神的重要力量，先進文化是整個民族是否能緊密凝聚在一起的重要著力點和發(fā)力點。有科學社會主義做指導也確保了先進文化的科學性，因為其符合人類社會的發(fā)展規(guī)律，能為我國的現(xiàn)代化建設發(fā)揮正面作用。同時，先進文化的科學性也體現(xiàn)在其是“自然科學文化與人文社會科學文化的統(tǒng)一體”。作為文化的兩種表現(xiàn)形式，科技與人文都是構(gòu)建人類社會的文化基礎，社會科學的發(fā)展必然要以自然科學的理性工具和手段，同時自然也學也需要社會科學的精神。“文化本身是無法自立自足自我圓滿的”社會主義先進文化既融合我國在經(jīng)濟、科技等領域的物質(zhì)成果更包含了理論經(jīng)驗，這也體現(xiàn)了其作為文化自信的科學性。

二、從實踐特性視角解讀文化自信的現(xiàn)實性

文化自信能夠運用于社會主義文化強國建設。隨著改革開放事業(yè)的進一步發(fā)展，在取得成績的同時也進入了深水區(qū)，受國際關系變化的影響，文化多元化的現(xiàn)狀促使各類文化思潮和價值觀念不斷涌入，這對繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，堅持馬克思主義理論在意識形態(tài)領域的指導性地位而言無疑是巨大的挑戰(zhàn)。同時，國際社會相對穩(wěn)定的環(huán)境為各國家和民族間的文化溝通和交流互鑒提供了可能，為文化自信的樹立和培養(yǎng)提供了相對合適的國際環(huán)境。在文化發(fā)展的角度來看，堅定文化自信既是新時代文化發(fā)展的重要特征也是重要路徑，堅定文化自信不斷推動中國特色社會主義文化在不斷充實和發(fā)展的同時，促使優(yōu)秀的中華文化更加全面的走向世界講好中國故事，“努力傳播當代中國價值觀念”改變當前受語言和價值觀等方面的影響導致我國很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳播相對閉塞的現(xiàn)狀。

國家的強大必須以全國人民共同認可的文化為引領才能實現(xiàn)，只有堅定文化自信“以共同的理想信念作支撐”，才能促使中國特色社會主義文化發(fā)展，才能更加符合人民群眾的需求，才能符合社會主義現(xiàn)代化文化強國建設的方向。文化作為現(xiàn)代化的重要標志，使社會主義現(xiàn)代化強國的必要條件。文化的發(fā)展和進步與否將對現(xiàn)代化的速度和有效性產(chǎn)生直接的影響。因此必須高度重視文化自信的內(nèi)容，進行充分理解的同時還要運用于自身實踐，這是堅定文化自信的時代要求。只有堅定科學的理想信念，也就是正確的解決信仰問題和思想認識問題，才能在發(fā)展中認真分析和高效解決問題，才能真正的代表最廣大人民群眾的利益。在風云激蕩的國際社會中，中國特色社會主義之所以能夠?qū)崿F(xiàn)長足的發(fā)展正是因為中國共產(chǎn)黨在實踐中堅定文化自信并充分運用優(yōu)秀文化的力量，這充分證明了中華文化中蘊含著豐富的科學理論。

運用好文化自信的理論內(nèi)容，為國家的進步和發(fā)展營造良好的社會環(huán)境，同時在國際社會中樹立大國形象，同樣需要文化的興盛和發(fā)展，這也是文化自信的價值所在。核心價值觀的提出，就個人、社會以及國家三個層面分別為人們樹立了道德建設的標桿和模范，這也為當代中國社會的發(fā)展制定了道德規(guī)范的標準，為凝聚共識打造“同心圓”。社會環(huán)境質(zhì)量差的直接后果就是文化建設就沒有充足的條件，國家想要實現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展必然會受到阻礙。文化會影響人們的意識形態(tài)，指導人們的實踐最終影響社會的發(fā)展，在這種程度上來說文化是一種無形的、特殊的武器。文化自信的傳承是對中華文化動態(tài)的傳承，在發(fā)展中變化同時也在變化中發(fā)展，以多樣的形式、不同的角度對帶動、影響社會的進步和發(fā)展。因此，文化不僅僅是一種理論，更是營造一種社會氛圍的根本，先進、積極文化營造和諧、團結(jié)的社會氛圍，帶動社會的進步和發(fā)展。相比之下，落后腐朽的文化將促使人們在思想認識出現(xiàn)扭曲和偏差，道德觀念淡薄，致使人們在生活中缺乏斗志和活力。因此，文化自信不僅是束之高閣的理論，同時對于社會發(fā)展具有很強的現(xiàn)實性。

三、從價值特性視角解讀文化自信的重要性

文化自信均與人民群眾的向往和追求相關，社會生活中人們的價值觀念和精神需求日益豐富并且更加復雜多樣，文化自信針對這個問題也實現(xiàn)了新發(fā)展。新時代下，人民群眾的消費需求從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向精神層面。就目前情況而言，我國文化供應能力明顯與文化需求不匹配，文化產(chǎn)業(yè)的落后甚至停滯使我國深厚的文化積淀、文化資源沒有得到充分的發(fā)覺和利用。再加上，目前全球開放程度的加深，文化間的交流碰撞導致我國文化市場在很多方面存在逆差，使得在國際大環(huán)境下很多中華優(yōu)秀文化無法被別國人民有充分認識和理解。相反，占據(jù)我國國內(nèi)的文化市場的大多是外國的文化產(chǎn)品，作為文化產(chǎn)品的兩大屬性意識形態(tài)屬性和天然的商品屬性，國外精神文化產(chǎn)品在娛樂大眾的同時也改變了其意識形態(tài)的走向。我國的文化發(fā)展伴著日益深厚的文化積淀促使人民群眾希望我國目前的文化建設能夠更加深入的發(fā)掘我國已有的傳統(tǒng)文化，拓展和深化對傳統(tǒng)文化的研究，深入挖掘和開發(fā)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)造更多獨具中國特色、中國元素的文化，是我國的傳統(tǒng)文化在國際舞臺展現(xiàn)獨有的魅力。同時，人們希望文化創(chuàng)作能夠反映現(xiàn)實、關照現(xiàn)實同時又高于現(xiàn)實，植根于我國社會實際,真實的走進人民群眾的實際生活，把握住人民群眾的思想脈搏，使其能在文藝作品中感受到更多的獲得感和幸福感。因此，文化自信樹立成為人民群眾為追求美好生活的追求，在其引領下為新時代文化發(fā)展擔使命，推動文化繁榮發(fā)展。堅定文化自信以深厚的文化底蘊和科學的文化理論為中國共產(chǎn)黨加強執(zhí)政能力建設，能夠更好的發(fā)揮其在社會主義建設中的作用奠定了堅實的思想理論基礎。只有不斷提升治國理政的能力，才能完成時代任務。只有不斷提升執(zhí)政能力才能確保黨在現(xiàn)代化強國建設的進程中，在國際視野中展現(xiàn)“中國精神、中國智慧、中國力量”，在面對國內(nèi)風險時，才能臨危不亂，堅定的帶領中華人民朝著民族復興的方向不斷邁進。

“文化自信維護國家文化安全”，與保證維護意識形態(tài)安全直接相關。作為站在真理和大多數(shù)人立場的政黨，提升執(zhí)政能力必然要通過發(fā)展社會主義文化，不斷豐富馬克思主義中國化的理論內(nèi)涵。中國特色社會主義文化是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力建設的思想基礎，是能否發(fā)揮其領導能力的引領性力量。同時能夠在文化發(fā)展方面實現(xiàn)多元進步。堅定意識形態(tài)和文化的自覺與自信，這直接與國家的命運與前途掛鉤。作為能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚民族精神的力量，就把握住了人民群眾的精神歸屬所在。在社會主義發(fā)展過程中，將革命文化理解運用得當，就把握住了當前社會的時代定位，基本國情。在新時代發(fā)展進程中，堅持社會主義先進文化，就把握住了時代精神與文化發(fā)展創(chuàng)新的方向。同時，在對外文化交流中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大張力和包容性給我國的文化安全奠定了保障機制。自古以來，無論是古印度還是伊斯蘭等文化的傳入，都被中華文化所吸納，并實現(xiàn)了新的發(fā)展。開放的過程也是發(fā)展的過程，而實現(xiàn)文化安全必然要以實現(xiàn)發(fā)展為前提。堅定文化自信，不斷運用好外來文化，從而“讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力?！睂⑵渑c本土文化進行結(jié)合，激發(fā)自身的創(chuàng)造力和內(nèi)在活力，進而壯大本土文化又不失文化發(fā)展的立場。

文化自信的內(nèi)容填充了世界文化寶庫中關于文化自信的理論空白。不同國家的馬克思主義學者在不同時代背景和社會環(huán)境下形成的關于文化的相關理論中，關于文化自信的研究還處于初始狀態(tài)。文化自信的內(nèi)容從多方面運用辯證法對本民族文化進行了解讀，為世界各國的文化建設提供了新思路。同時，文化自信推動中華文化走向世界，爭取更多話語權(quán)并不意味霸權(quán)。文化自信的內(nèi)容中無論從哪一個維度出發(fā)都是以尊重其他民族文化，維護世界多樣發(fā)展為前提。面對世界越來越“小”的現(xiàn)狀，各國間文化和文明互相交流成為必選項，更是人類命運共同體的文化前提。人類命運共同體框架下的實現(xiàn)國家間文化的平等交流，必然要對本民族文化自信并堅持對自身文化為主體，“推動國際文化形態(tài)進步”。提升國際環(huán)境中的話語權(quán)并不是發(fā)展經(jīng)濟和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)就能完成的，其根本需要的是在文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中形成的對自身文化的特色和科學的肯定和認同，即需要文化自信為本民族的文化貼上獨特的文化標志和構(gòu)建思想內(nèi)涵，進而獲得交流的主動權(quán)。在世界范圍內(nèi)的文化交流中實現(xiàn)長期發(fā)展也必然需要文化自信來獲得其他民族的尊重，同時也要在文化自信框架下形成本民族獨特文化話語體系。因此，對豐富國際文化和理論視角文化自信的內(nèi)容具有鮮明的重要性。