何國(guó)光

（河北省永清縣后奕中學(xué)，河北 永清 065600）

初中生的思想尚未定型，而初中階段是影響到他們以后思想品質(zhì)的重要階段，也是最易受到影響的階段，所以必須重視初中學(xué)的道德與法治教育，才能真正有效促進(jìn)個(gè)體和教育活動(dòng)朝著更先進(jìn)的方向上升發(fā)展。但目前情況下，初中生的道德與法治教育出現(xiàn)了一些普遍性問題，不利于初中生整體素質(zhì)的發(fā)展，所以，必須認(rèn)真分析其形成的原因，并找出有效的對(duì)策。

一、初中生道德與法治教育現(xiàn)狀

（一）道德認(rèn)識(shí)不足

一些初中生的是非道德觀念不強(qiáng)，顛倒是非，處世哲學(xué)不正確，不能正確的定義和區(qū)分美與丑、光榮與恥辱，哥們（姐們）義氣嚴(yán)重，一味的追求享樂。而這些道德觀念又直接影響著他們的智力和言語、實(shí)踐操作能力。

（二）缺乏正義感

一些初中生在待人接物上表現(xiàn)出過分的講義氣，做事過于感情，正義感不強(qiáng)，不敢與惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)，遇到社會(huì)丑惡現(xiàn)象易退縮，不敢站出來。并且情緒波動(dòng)大，喜怒無常。

（三）意志出現(xiàn)明顯的兩極化

一些初中生表現(xiàn)出明顯的自卑感和薄弱的意志力，甚至在自負(fù)和意志力畸形發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)，追求狹隘的個(gè)人利益。

（四）利己主義盛行

一些初中生占有欲相當(dāng)強(qiáng)，在其不合理占有行為或動(dòng)遭到障礙時(shí)，他們的占有欲望和動(dòng)機(jī)會(huì)惡性升級(jí)，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重后果。

二、初中生品德不良的原因

（一）家庭原因

當(dāng)前情況下，很多學(xué)生是獨(dú)生子女，是家中的太陽，家庭成員相當(dāng)溺愛孩子，導(dǎo)致他們動(dòng)手能力差，依賴性相當(dāng)強(qiáng)，真的衣來伸手、飯來張口，變得蠻橫不講理。

（二）社會(huì)環(huán)境的不良影響

目前，社會(huì)上存在很多的歪風(fēng)邪氣，使得初中生的健康發(fā)展受到影響。例如，賭博和一些淫穢文字音像制品，使得學(xué)生無心念書，污染了學(xué)生的思想和精神，甚至引誘初中生走向犯罪。

（三）學(xué)校因素

學(xué)校沒有做到統(tǒng)籌兼顧，過于強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的有效教學(xué)，而沒有把學(xué)生的道德與法治教育提上日程。另外，學(xué)校中的教師隊(duì)伍隱藏著一些素質(zhì)和職業(yè)道德低下的老師，他們?yōu)槿藥煴?，卻不能起到很好的帶頭模范作用。有的老師過分偏愛優(yōu)等生，遠(yuǎn)離或輕視學(xué)困生，使得學(xué)困生產(chǎn)生對(duì)老師對(duì)學(xué)校的對(duì)抗情緒，厭惡學(xué)習(xí)。有的老師甚至投機(jī)取巧，總想在學(xué)生家長(zhǎng)身上貪小便宜，嚴(yán)重?fù)p壞了教師和學(xué)生的名譽(yù)。

（四）學(xué)生本身的原因

初中生因?yàn)榉直婺芰Σ粡?qiáng)，思維不成熟，往往容易出現(xiàn)道德判斷上的偏頗，比如道德觀念不正確，出現(xiàn)錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀，道德意志薄弱，不能抵抗外界的不良誘惑，不懂得如何尊重別人。

三、新課改背景下強(qiáng)化初中生道德與法治教育

（一）強(qiáng)化愛國(guó)主義教育

讓學(xué)生理解愛國(guó)主義的真正內(nèi)涵，具體而言，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)四項(xiàng)基本原則，吸取中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。對(duì)于學(xué)生的道德教育，一方面要明確集體中個(gè)體應(yīng)盡的義務(wù)，使其社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)，積極參與社會(huì)事務(wù)，另一方面要重視學(xué)生應(yīng)享有的社會(huì)利益和權(quán)利；進(jìn)行人道主義為基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義思想教育，讓學(xué)生切身體會(huì)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的最高目標(biāo)——人的全面發(fā)展。并且，在教育的過程中還應(yīng)該滲透適當(dāng)?shù)膰?guó)情和歷史講解。

（二）培養(yǎng)生活實(shí)踐能力

初中生獲取思想政治理論的途徑往往是通過老師和書本，這就使得他們所了解的知識(shí)比較膚淺，無法進(jìn)行深層次的思考，也不能很好的把握理論知識(shí)和實(shí)踐行為之間的關(guān)系和運(yùn)用。

老師應(yīng)該鼓勵(lì)初中生將理論和實(shí)踐完好的結(jié)合起來，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐檢驗(yàn)理論，使得足跡能正確的區(qū)分和辨別是非善惡，豐富自己的情感體驗(yàn)。讓學(xué)生在實(shí)際的實(shí)踐行為中真正意識(shí)到道德與法治的作用和意義，以便激發(fā)學(xué)習(xí)道德與法治的積極性，更好的以理論指導(dǎo)生活實(shí)踐，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，做到全面發(fā)展。

（三）加強(qiáng)時(shí)事政治的學(xué)習(xí)

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的時(shí)事政治教育，并且時(shí)事的內(nèi)容一定要滿足學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平與生活經(jīng)驗(yàn)，以激發(fā)學(xué)生的積極性和興趣，真正做到寓教于樂。

1.時(shí)政知識(shí)教育

時(shí)事政策涉及到經(jīng)濟(jì)和文化等社會(huì)的方方面面，特別是改革開放后，國(guó)內(nèi)的變化和成就相當(dāng)大，通過時(shí)政知識(shí)的教育，能讓學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，更好的了解國(guó)內(nèi)外大事。

2.要聞時(shí)政演講

學(xué)生上臺(tái)演講是一種有效鍛煉學(xué)生技能，并提高能力的方法。教師應(yīng)該以教學(xué)內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生收集國(guó)內(nèi)外各個(gè)領(lǐng)域的時(shí)政要聞。學(xué)生課前做好卡片，保證內(nèi)容全面的同時(shí)，突出重點(diǎn)。然后讓學(xué)生上臺(tái)演講，并由老師做小結(jié)點(diǎn)評(píng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，指正不足。讓學(xué)生在受到鍛煉的同時(shí)，受到切身的教育。

3.開辦時(shí)政小報(bào)

由學(xué)生自己選材、設(shè)計(jì)、和編排制成時(shí)政小報(bào)，在班級(jí)和學(xué)校中流通閱覽，這樣就鍛煉了學(xué)生的動(dòng)腦和動(dòng)手能力，更促進(jìn)了其自我教育。

（四）營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氣氛

教學(xué)中要確保學(xué)生有足夠的時(shí)間和空間獨(dú)立思考，讓學(xué)生能在自由和寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中更好的思考和討論。教學(xué)中要以問題為主線整合學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生有足夠的消化和思考時(shí)間。可以采取自主合作的形式，但是一定要強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)內(nèi)容有效性。

還有，要在結(jié)合教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上注重教育過程，讓學(xué)生的思維實(shí)現(xiàn)再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造。比方說，針對(duì)“未成年人的自我保護(hù)”這一教育主題，可以假設(shè)學(xué)生獨(dú)自在家有陌生人敲門、校外遭人勒索、網(wǎng)友約見等情境，讓學(xué)生以合作學(xué)習(xí)的方式找出最佳解決方案，更好的保護(hù)自己。

再有，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍。教師要有耐心的鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)自主和合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)傾聽其他人的意見，并很好的表達(dá)自己的意見，讓學(xué)生擺脫從眾的心理怪圈，對(duì)于錯(cuò)誤的觀點(diǎn)要敢于批判，對(duì)于自己的錯(cuò)誤頁(yè)要敢于承認(rèn)，真正實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的互動(dòng)，讓活動(dòng)和教育充滿溫情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)相互關(guān)心，增強(qiáng)其滿足感。

（五）注重教學(xué)聯(lián)系生活

初中道德與法治這門課程有效的整合了學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活的過程中，與他人或集體在道德、法律等多方面中的關(guān)系。道德與法治教育的性質(zhì)、內(nèi)容和特征，決定了要在教育時(shí)結(jié)合生活實(shí)際。