李海燕

（烏魯木齊市第70 中學(xué)，新疆 烏魯木齊 830000）

一、設(shè)置個(gè)性化作業(yè)的注意専項(xiàng)

一是情趣化。初中學(xué)生只是十幾歲的孩子，他們對(duì)學(xué)科感興趣，才會(huì)喜歡這門學(xué)科。因此，教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，應(yīng)設(shè)身處地為學(xué)生著想，讓作業(yè)多一些情趣、少一點(diǎn)枯燥。二是生活化。教材內(nèi)容與生活息息相關(guān)，教師應(yīng)增加生活化語(yǔ)言，運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的真實(shí)性,提高作業(yè)的生活化。三是層次化。馬克思說(shuō)過(guò):讓每個(gè)人的個(gè)性得到自由地發(fā)展。教師要面對(duì)個(gè)體差異，重因材施教，采取“分層作業(yè)”策略，設(shè)計(jì)出不同層次和梯度的作業(yè)，既要讓稍差生能跳一跳摘到“蘋果”，又要確保優(yōu)等生不受“饑寒”之苦。四是人文化。教育部規(guī)定:初中學(xué)生作業(yè)量一般在1.5小時(shí)左右。為了減負(fù)増效，教師綜合其他學(xué)科及學(xué)生的年齡等因素，體現(xiàn)人文化，需知作業(yè)量過(guò)大易使學(xué)生喪失興趣。

二、如何設(shè)置個(gè)性化的語(yǔ)文作業(yè)

（一）預(yù)習(xí)型作業(yè)要變固定程式為多樣化、蔑味化

實(shí)踐研究表明，學(xué)生的預(yù)習(xí)內(nèi)容越豐富多樣，就越趣味盎然。如《愛(ài)蓮說(shuō)》的預(yù)習(xí)作業(yè)《蓮文化的豐富意蘊(yùn)》,《三峽》的預(yù)習(xí)作業(yè)《話說(shuō)三峽》，《老翁捕虎》的預(yù)習(xí)作業(yè)《從武松打虎、李逵殺虎至老翁捕虎爲(wèi)作文課的預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生重資料收集.特別是具有個(gè)人特色的資料一身邊人的生活狀態(tài)、班級(jí)年度人物評(píng)選、老照片故事串接等，這些預(yù)習(xí)內(nèi)容貼近生活，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的作業(yè)興趣和創(chuàng)新熱情。

（二）基本型作業(yè)要變應(yīng)試刷題為分層化、細(xì)致化。這類語(yǔ)文作業(yè)起點(diǎn)要適中，目標(biāo)要明確。學(xué)生形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的思維過(guò)程需要找準(zhǔn)“切入點(diǎn)”

面不宜寬，點(diǎn)不宜多，講究“精”“趣”“實(shí)”。對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的作業(yè)要求,讓基礎(chǔ)較好的學(xué)生要“吃好”，讓基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生要自信、有成就感。作業(yè)的設(shè)計(jì)者要站在學(xué)生的角度思考，所有的一切都指向?qū)W生的發(fā)展。如《送東陽(yáng)馬生序》,學(xué)生的質(zhì)疑大多集中在文言字詞上，特別是虛詞“以"的用法，那么字詞梳理、文言積累，就形成基礎(chǔ)型作業(yè)的“切入點(diǎn)”。

（三）綜合型作業(yè)要變傳統(tǒng)單一為生活化、開(kāi)放化

學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)自知識(shí)的層次、組合與深化，能力的發(fā)展依賴于認(rèn)知結(jié)構(gòu)由低層次逐步向高層次發(fā)展。因此,綜合型作業(yè)要把新知納入舊知系統(tǒng)中,形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，應(yīng)通過(guò)作業(yè)把學(xué)生引向社會(huì)、引向生活。如讓學(xué)生調(diào)査招牌廣告，發(fā)現(xiàn)店名路標(biāo)上的諧音字、錯(cuò)別字、不規(guī)范字等;再如利用校園電視臺(tái).競(jìng)選優(yōu)秀播音員、通訊員，舉行知識(shí)宣傳等,都是開(kāi)放而生活化的作業(yè)。

（四）發(fā)展型作業(yè)要變文本訓(xùn)練為延晨化、人文化

這類語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)要在學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)上適當(dāng)延伸，巧妙運(yùn)用后繼知識(shí)，有效解決基本要求與分類要求的矛盾，同時(shí)引起學(xué)生了解下節(jié)新知的欲望。如在端午、中秋、春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨之際,搜集有關(guān)節(jié)日的詩(shī)詞、燈謎、對(duì)聯(lián)，配上書法、插圖、解說(shuō)，鏈接上相關(guān)的傳說(shuō)、掌故，這類作業(yè)能引導(dǎo)學(xué)生感悟民俗文化，也可讓學(xué)生將古詩(shī)詞中的離情別緒、春夏秋冬等分門別類，編輯成詩(shī)詞作業(yè)卡，接受傳統(tǒng)文化美的熏陶。

（五）語(yǔ)文學(xué)習(xí)中要建立與完善個(gè)性化化作業(yè)評(píng)價(jià)體系

一是多向評(píng)價(jià)，面面俱到。傳統(tǒng)作業(yè)的師生單向評(píng)價(jià),不利于學(xué)生自主糾正錯(cuò)誤。教師應(yīng)變單向評(píng)價(jià)為多向評(píng)價(jià),讓學(xué)生也參與到生生互評(píng)，師生總評(píng)的多向評(píng)價(jià)中去，把評(píng)價(jià)權(quán)交給學(xué)生，同時(shí)可請(qǐng)家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的，多肯定、鼓勵(lì)，重視學(xué)生作業(yè)過(guò)程的參與和體驗(yàn)。二是分層評(píng)價(jià)，感受成功。每個(gè)學(xué)生都希望得到贊揚(yáng)、獲得成功。個(gè)性化分層作業(yè)，評(píng)價(jià)也應(yīng)分層進(jìn)行。如學(xué)生將批改完的作業(yè)進(jìn)行及時(shí)訂正，教師再次評(píng)價(jià)，只要修改無(wú)誤,學(xué)生還能得到表?yè)P(yáng)、贊許等。這樣讓更多學(xué)生感受成功，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心。三是亮點(diǎn)評(píng)價(jià)，凸顯個(gè)性。尊重學(xué)生,尤其尊重他們的作業(yè)成果。評(píng)價(jià)時(shí)要盡量捕捉作業(yè)中的亮點(diǎn)。只要學(xué)生作業(yè)中有閃光的一面，教師就應(yīng)立即將它挖掘出來(lái)。

三、作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)溝通課內(nèi)外

學(xué)生做作業(yè)的最終目的學(xué)會(huì)遷移，靈活應(yīng)用、課內(nèi)與課外溝通，課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外增實(shí)力。正如蘇霍姆林斯基所言:“如果學(xué)生不躍出教科書的范圍，也就談不上對(duì)知識(shí)有持久的興趣。”語(yǔ)文作業(yè)的創(chuàng)新需要走出教科書，走進(jìn)生活，只有如此才會(huì)有持久的創(chuàng)新。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活相等，作為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重要之一的作業(yè)，不能局限于課內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容，拘泥于課本知識(shí)，要讓學(xué)生在熟悉的現(xiàn)實(shí)生活中汲取營(yíng)養(yǎng),拓寬作業(yè)空間，賦予作業(yè)新的生命。如開(kāi)展讀書匯報(bào)、經(jīng)典詩(shī)文推薦、消滅街頭超市錯(cuò)別字等活動(dòng)。學(xué)生在這種開(kāi)放式作業(yè)中享受自主，學(xué)會(huì)合作，激活創(chuàng)新。

語(yǔ)文作業(yè)是學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生探索語(yǔ)文的樂(lè)趣、語(yǔ)文的寬廣、語(yǔ)文的深遠(yuǎn)。在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，教師只有把作業(yè)設(shè)計(jì)真正融入教學(xué)中,想方設(shè)法設(shè)計(jì)合宜的課內(nèi)外作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生時(shí)時(shí)注意、處處留心語(yǔ)文學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，拓寬視野，提高能力，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì),為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、設(shè)計(jì)一些探究性的語(yǔ)文作業(yè)

（一）古詩(shī)文探究性語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)

學(xué)了古詩(shī)文后，讓學(xué)生在對(duì)比分析中尋找一些有思考價(jià)值的問(wèn)題，深入思考，加深對(duì)課文的理解。如:學(xué)了《岳陽(yáng)樓記》一文后，可設(shè)計(jì)如下作業(yè):范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》一文中提到“古仁人之心”這一概念?！肮湃嗜酥摹眱?nèi)涵豐富?！对狸?yáng)樓記》和《醉翁亭記》這兩篇課文可以說(shuō)是從不同的角度對(duì)“古仁人之心”做了解釋。請(qǐng)將《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇課文中體現(xiàn)出來(lái)的“古仁人之心”分別表示出來(lái)。這樣有探究思考性的作業(yè)設(shè)計(jì)會(huì)讓學(xué)生的思維活躍起來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得趣味盎然，對(duì)答案求解由淺入深的過(guò)程使學(xué)習(xí)領(lǐng)域變得十分開(kāi)闊。這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)使得語(yǔ)文教學(xué)不單純是語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，它與文化、歷史、道德相交接，既擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，更利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

（二）現(xiàn)代文探究性語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)

學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代文的理解分析比古詩(shī)文更容易一些，但若設(shè)計(jì)一些探究性的作業(yè),讓學(xué)生獨(dú)立思考完成，則可使學(xué)生在現(xiàn)代文學(xué)習(xí)與閱讀方面少一份膚淺多一份深入，對(duì)課文中蘊(yùn)含的情感會(huì)理解得更透徹。

如：學(xué)了《背影〉一文后，可設(shè)計(jì)如下作業(yè):讀了《背影文，我們不由得感慨“可憐天下父母心”。是啊,天底下的父親都像朱自清的父親那樣，十分愛(ài)自己的子女，不忍心讓他們受到一丁點(diǎn)的傷害。他們忙里忙外，思前慮后，圖的是什么呢？他們什么也不圖,只求兒女平平安安。希望所有的同學(xué)都能孝敬父母，做一個(gè)關(guān)心父母的好子女。談一談我們?nèi)绾卫斫?、孝敬父母。這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)可使學(xué)生在充分閱讀《背影》一文后，面對(duì)自己的父母，針對(duì)“如何理解、孝敬父母”的問(wèn)題進(jìn)行探究和思考，這樣的作業(yè)不僅讓學(xué)生在探究中進(jìn)一步理解課文內(nèi)容,想象能力也得到充分的鍛煉，而且使學(xué)生受到思想品德教育。

結(jié)束語(yǔ)

教無(wú)定法而又有法。我們只有領(lǐng)會(huì)以上這些原則和方法，在開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境中為學(xué)生提供多元、綜合的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，設(shè)計(jì)出具有趣味性、層次性、實(shí)踐性、綜合性、開(kāi)放性的個(gè)性化作業(yè)，使不同層次的學(xué)生體驗(yàn)到寫作業(yè)的樂(lè)趣，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文作業(yè)的興趣，解決學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題。