李佳

（平武縣文化館，四川 平武 622550）

在當(dāng)前旅游業(yè)高速發(fā)展的情況下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)資源的創(chuàng)新應(yīng)用，有助于旅游產(chǎn)品開發(fā)質(zhì)量的優(yōu)化。因此，很多藝術(shù)工作者都對(duì)白馬藏族工藝美術(shù)的開發(fā)與傳承具備較高水平的關(guān)注。

第一章 白馬藏族工藝美術(shù)在旅游產(chǎn)品開發(fā)中的現(xiàn)狀與存在的問題

（一）簡述白馬藏族

平武縣的白馬藏族傳統(tǒng)文化較為興盛，受到自然環(huán)境因素的影響，縣域內(nèi)的高山密林之中存在著大量的白馬藏族人群，相關(guān)的民族風(fēng)情也始終蘊(yùn)含著較為豐富的傳統(tǒng)文化。從國內(nèi)的民族構(gòu)成情況來看，白馬藏族具備較高的獨(dú)特性，甚至部分民族專業(yè)研究人員對(duì)于白馬藏族是否屬于藏民族分支存在爭議。白馬藏族的總?cè)丝谠谝蝗f五千人左右，其中平武縣的白馬藏族人數(shù)最多。白馬藏族擁有本民族特色語言，從事農(nóng)牧業(yè)，燕麥等農(nóng)作物是白馬藏族的主要食物。白馬藏族以木屋為主要居住方式，一夫一妻制早已在白馬藏族內(nèi)部得到了普及，雖然其婚俗與漢族具備相似性，但其喪葬方式卻與漢族具備很大的差異。白馬藏族對(duì)山脈具備較高的崇拜，服裝因此具備較強(qiáng)的特色，男裝與女裝分配佩戴不同的吉祥物，以此表達(dá)對(duì)外方有課的熱情歡迎。

（二）研究的意義

白馬藏族所生活的區(qū)域地理環(huán)境較為復(fù)雜，自然條件決定了這一地區(qū)擁有不同民族文化交融的理想條件。白馬藏族的歷史上其文化的發(fā)展受到羌族與漢族的影響較大。受到現(xiàn)代化建設(shè)以及外來文化的影響，白馬藏族的傳統(tǒng)文化傳承面臨一定的困難，尤其在汶川地震的影響下，白馬藏族傳統(tǒng)文化相關(guān)的硬件設(shè)施受到了很大程度的沖擊。在這種情況下，傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)工作受到了社會(huì)各界的高度關(guān)注，實(shí)現(xiàn)對(duì)白馬藏族傳統(tǒng)文化的搶救性保護(hù)成為了社會(huì)各界的普遍共識(shí)。

1.保護(hù)傳承白馬藏族工藝美術(shù)的目的

從最近一些年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作實(shí)施情況來看，白馬藏族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)受到社會(huì)各界越來越高的關(guān)注，尤其在平武縣等地，縣級(jí)行政單位多次組織專家學(xué)者進(jìn)行實(shí)地考察，并對(duì)與藏族民俗文化相關(guān)的原生態(tài)文化藝術(shù)資源進(jìn)行了研究總結(jié)，使得藏族傳統(tǒng)文化資源的調(diào)查取證工作積累了一定的基礎(chǔ)性經(jīng)驗(yàn)。調(diào)查結(jié)果顯示，平武縣的非遺保護(hù)項(xiàng)目數(shù)量較多，不同行政機(jī)構(gòu)按照項(xiàng)目的文化內(nèi)涵進(jìn)行了相應(yīng)的等級(jí)評(píng)定。在地方民族特色文化資源的開發(fā)實(shí)現(xiàn)了與旅游業(yè)對(duì)接的情況下，縣域經(jīng)濟(jì)文化戰(zhàn)略的制定具備了更加理想的條件，實(shí)現(xiàn)白馬藏族工藝美術(shù)與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的融合，成為了白馬藏族文化傳播者重點(diǎn)關(guān)注的問題。

2.發(fā)掘白馬藏族工藝美術(shù)潛在的市場價(jià)值

從當(dāng)前平武縣等地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況來看經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕膫鞒协h(huán)境構(gòu)成了較大的沖擊，但是，如果可以順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利局面實(shí)現(xiàn)對(duì)白馬藏族工藝美術(shù)潛在價(jià)值的開發(fā)，則有助于工藝美術(shù)藝術(shù)資源經(jīng)濟(jì)價(jià)值的變現(xiàn)。因此，在社會(huì)現(xiàn)代化過程中，實(shí)現(xiàn)白馬藏族工藝美術(shù)與新時(shí)期旅游業(yè)的有機(jī)結(jié)合，可以為藏族工藝美術(shù)應(yīng)用價(jià)值的完整開發(fā)提供有力支持。

（三）了解白馬藏族工藝美術(shù)對(duì)于文旅融合的作用

文旅融合是確保文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的關(guān)鍵，在當(dāng)前國內(nèi)弘揚(yáng)和傳統(tǒng)地方特色傳統(tǒng)文化的需求較為迫切的情況下，結(jié)合旅游業(yè)發(fā)展的有利條件實(shí)現(xiàn)文旅融合產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建，可以使白馬藏族工藝美術(shù)的價(jià)值得到更加完整的開發(fā)。

第二章 白馬藏族工藝美術(shù)在旅游產(chǎn)品開發(fā)中傳承

（一）平武縣文化館，白馬藏族為主

實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)藝術(shù)的有效融合，可以為白馬藏族工藝美術(shù)價(jià)值的變現(xiàn)提供高水平支持。由于本縣的文創(chuàng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿^大，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新，可以為文創(chuàng)產(chǎn)品更好地獲得創(chuàng)新資源提供幫助。平武縣文化館的發(fā)展彌補(bǔ)了當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品數(shù)量不足的劣勢，使得具備專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)的團(tuán)隊(duì)可以在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的幫助之下得到更好的發(fā)展。在文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)量逐漸增多的情況下，縣域文化傳承保護(hù)的相關(guān)工作具備了更加理想的條件，尤其在文創(chuàng)工作室得到組建的情況下，文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)量將會(huì)持續(xù)提升，區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也將因此具備更加理想的條件。實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承保護(hù)方案的有效構(gòu)建，可以使美術(shù)藝術(shù)所具備的多方面價(jià)值得到更加有效的開發(fā)，尤其在白馬藏族傳統(tǒng)文化的研究工作實(shí)施的過程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)雕刻和版畫等藝術(shù)形式的創(chuàng)新，可以為白馬藏族工藝美術(shù)價(jià)值的充分開發(fā)提供更加完整的支持。

第三章 白馬藏族工藝美術(shù)在旅游產(chǎn)品開發(fā)中創(chuàng)新

工作者通過對(duì)白馬藏族相關(guān)傳統(tǒng)文化資源的收集，很好地實(shí)現(xiàn)了旅游產(chǎn)品創(chuàng)新方案的設(shè)計(jì)，尤其在土司文化和報(bào)恩文化的美術(shù)工藝品得到有效創(chuàng)新的情況下，平武縣文化館的工藝品傳承更是具備了較為理想的條件。在白馬文化美術(shù)工藝品的傳承構(gòu)成中，實(shí)現(xiàn)非遺傳承人的認(rèn)定可以為工藝美術(shù)的良性發(fā)展提供幫助。因此，將白馬文化美術(shù)工藝品的主體構(gòu)成因素進(jìn)行總結(jié)，并對(duì)藝術(shù)發(fā)展的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)定，有助于非遺傳承人文化素質(zhì)的更好識(shí)別，并保證地方旅游產(chǎn)業(yè)因此獲得更高水平的組織建設(shè)，為白馬藏族傳統(tǒng)文化與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合提供幫助。

第四章 結(jié)語

白馬藏族工藝美術(shù)擁有諸多有待開發(fā)的積極因素，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品的開發(fā)創(chuàng)新，可以為白馬藏族工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供高水平支持，因此，對(duì)白馬藏族工藝美術(shù)在重要價(jià)值進(jìn)行研究，并制定其在旅游產(chǎn)品開發(fā)工作中的應(yīng)用策略，是很多旅游產(chǎn)品開發(fā)管理人員重點(diǎn)關(guān)注的問題。