周楠 梁敏欣 莊澍揚(yáng)

（萬科梅沙書院，廣東 深圳 518000）

一、引言

（一）研究目的

深圳市羅湖區(qū)筍崗街道田貝村有兩棵古榕樹，在這里生活的人會(huì)把它們是為田貝的象征，第一次聽到田貝歷史時(shí)，好奇于是什么樣的文化和精神組成了現(xiàn)在的田貝。生活與此的居民潛移默化受這里的文化影響，通過采訪這里的居民進(jìn)一步了解發(fā)生。

（二）調(diào)研對(duì)象

隨機(jī)采訪了14人，如大榕樹附近的商鋪老板、行人、清潔工阿姨、田貝花園的居民等，與田貝村民進(jìn)行深度訪談。

（三）調(diào)查方法

主要采用閱讀文獻(xiàn)，上網(wǎng)搜索資料和個(gè)案采訪。

二、調(diào)研內(nèi)容

（一）大榕樹見證了田貝村的變遷，移景換俗總牽情

作為與田貝村息息相關(guān)的大榕樹，它的歷史和田貝村一樣悠久，一樣耐人尋味。

在南方，每個(gè)村頭都有幾棵大榕樹，它保護(hù)的一方村民一方土地，在《廣東新語》里云：“榕易高大，廣人多植作風(fēng)水，墟落間榕樹多者，地必興”[1]。大約453 年明末清初的時(shí)候，村民們從福建莆田遷到潮陽和平鎮(zhèn)再到田貝村，舊圍和新圍形成了上田村，上田村本來有兩棵榕樹，后因環(huán)境死去一棵，村民們便在現(xiàn)下田貝所在的位置栽了兩棵榕樹。這些榕樹是田貝最長(zhǎng)久的陪伴者，如同媽媽般靜靜地看著田貝日新月異。

1965 年，當(dāng)時(shí)村長(zhǎng)進(jìn)行田貝村合并生產(chǎn)，原分上田貝和下田貝，這位村長(zhǎng)在年幼時(shí)，就意識(shí)到只有團(tuán)結(jié)，田貝村才可能有更好的發(fā)展與未來[2]。其后4 年間反復(fù)嘗試合并兩個(gè)村落，讓大家共同生活。

20 世紀(jì)80 年代，深圳開始大規(guī)模建設(shè)，田貝村發(fā)展不足的問題愈發(fā)明顯，村長(zhǎng)決定重建田貝村，通過重建，將兩村生活合并一起。重建完成后，村民把兩棵大榕樹移到了下田貝，大榕樹和田貝村民是相濡以沫的關(guān)系。

（二）生活工作在田貝的新居民，對(duì)大榕樹感情不深

帶著對(duì)榕樹和田貝歷史了解，我們開始了對(duì)田貝的隨機(jī)訪問。這次采訪出人意料，即使在周圍工作的人對(duì)大榕樹也沒有過多的關(guān)注，也不前去，毫不在意。

在田貝花園里采訪的清潔工阿姨、修車工人和老奶奶都表示不去大榕樹下，甚至不知道那邊有榕樹，在大榕樹附近的家具店老板表示不清楚也不關(guān)注大榕樹的歷史，其它商鋪員工知道榕樹的存在，但空間不能滿足榕樹生長(zhǎng)，無奈于目前環(huán)境難以改善。

知道大榕樹歷史的人更是少之又少。在他們眼中這只是兩棵普通的大樹，兩棵郁郁蔥蔥的大樹，兩棵擋著建材市場(chǎng)的大樹。曾經(jīng)采訪到一個(gè)建材市場(chǎng)的店員，問她想改善周圍大榕樹的環(huán)境嗎？她告訴我們她很愿意看到周圍的環(huán)境進(jìn)行改善，目前建材市場(chǎng)周圍停滿了車，非常擁擠。而且大榕樹有些地方已經(jīng)開始腐爛，包圍在大榕樹附近的建筑阻礙了它的生長(zhǎng)。緊接著她又跟我們說現(xiàn)在這個(gè)環(huán)境是幾乎不可能改變的，畢竟如今社會(huì)利益至上，田貝建材市場(chǎng)必須要有源源不斷的人來他們才能獲得收益，禁止在附近的停車只會(huì)給他們帶來損失。利益總是會(huì)使人們蒙蔽自己的雙眼，看不見長(zhǎng)遠(yuǎn)的事物。

由此可見，大榕樹是田貝村的文化象征以及記憶標(biāo)志[3]，顯然過去文化和當(dāng)下社區(qū)關(guān)系并不緊密，并沒有被生活在這周邊的居民所了解，也沒有引起“新居民”共鳴。文化傳承與傳播并不成功，如何在百年樹下繼續(xù)創(chuàng)新，傳承田貝文化和引導(dǎo)到傳統(tǒng)文化是我們當(dāng)下需要考慮的問題。

（三）古樹依然默默庇蔭著這片土地

盡管如此，榕樹和小朋友的關(guān)系還是比較親密的。晚上許多小朋友會(huì)在下面進(jìn)行打羽毛球，騎單車，玩游戲等。每年林氏家族也會(huì)聚集在大榕樹下，進(jìn)行家族集會(huì)。

仔細(xì)詢問村民過后，他跟我們說了他對(duì)大榕樹的遺憾和期待。過去建設(shè)時(shí)，期待為大榕樹30*30 米的空間，使其有足夠的成長(zhǎng)空間。隨著社會(huì)的變化，為了發(fā)展，顧此失彼壓縮了大榕樹生長(zhǎng)的空間，大榕樹局促于三面建材市場(chǎng)建筑前，導(dǎo)致現(xiàn)在榕樹繼續(xù)生長(zhǎng)受阻。近來這個(gè)方面也受到了周邊的居民的關(guān)注，建筑方面的專家和古樹保育的團(tuán)隊(duì)也共同參與幫忙解決這個(gè)棘手的問題。

三、總結(jié)

物質(zhì)充足的今天，人們的精神文化生活需求同樣不容忽視，他們承載著人們的情感連接和需求。雖然如今榕樹對(duì)當(dāng)?shù)刂車用竦挠绊懺絹碓叫?，但其影響確實(shí)是不可忽視的，作為與田貝人民共同成長(zhǎng)起來的榕樹，其為老一輩田貝人民提供了情感上與精神上的支持。不過如今榕樹在年輕人的眼中存在感越來越低，這一現(xiàn)象也是值得注意的。這與社區(qū)的形態(tài)，生活方式的改變也有關(guān)系，綜上可見人與榕樹的互動(dòng)方式發(fā)生了改變，因此關(guān)于榕樹的記憶與感情在代際之間也有不同，背后深層的社會(huì)原因需要進(jìn)一步的追尋。