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引言

伴隨著環(huán)境保護工作的逐步開展，為了有效提升環(huán)保管理效果，相關(guān)部門在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，要秉持綠色設(shè)計理念，踐行統(tǒng)籌性管控規(guī)則，發(fā)揮綠色設(shè)計理念的時代價值，從而建構(gòu)完整的設(shè)計規(guī)劃體系，促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計項目的全面進步。

一、我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中存在的主要問題分析

（一）在設(shè)計中未突出綠色環(huán)保意識

嚴格來講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的展開，主要是為人們提供實際需求。很多設(shè)計師一味地追求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)美感，大量使用各種自然資源，自身的綠色環(huán)保意識不夠突出，并未將該理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行融合。這種現(xiàn)象，嚴重地違反了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的原則，不僅浪費大量的物質(zhì)資源，還給我們賴以生存的自然環(huán)境造成了嚴重的破壞，只有在設(shè)計時，以保護環(huán)境為原則，在此基礎(chǔ)上，才能夠使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更加富有意義。

（二）對自然資源過度索取

環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計，離不開對自然資源的使用。自然資源作為生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，當(dāng)一些設(shè)計者在該過程中，對周圍的大量自然資源進行過度的改造和砍伐時，就會嚴重地損壞生態(tài)系統(tǒng)原有的平衡，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計成品在后期具備的實用性，無法滿足人們的需求。這樣一來，不但造成了巨大的經(jīng)濟損失，也對人與自然之間的和諧相處帶來了危害。

二、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型視域下的環(huán)藝設(shè)計新思路

（一）經(jīng)濟轉(zhuǎn)型視域下的環(huán)藝設(shè)計

從人類出現(xiàn)開始，就開始產(chǎn)生設(shè)計，并且在人類的發(fā)展當(dāng)中，設(shè)計也在不斷地進步。設(shè)計是在特定的環(huán)境當(dāng)中，人為了滿足某種特定的需要針對設(shè)計對象所做的有目的的創(chuàng)造性活動，環(huán)藝設(shè)計同樣是這樣的，它的本質(zhì)是為了給人們提供一個實用的、舒適的、讓人滿意的環(huán)境空間。所以環(huán)藝設(shè)計當(dāng)中人的需求將是最根本性的東西。在此基礎(chǔ)上，環(huán)藝設(shè)計就需要滿足如下幾個要求，包括實用、經(jīng)濟、生態(tài)和藝術(shù)。從我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的方向來看，低碳經(jīng)濟的趨勢是非常明顯的，所以環(huán)藝設(shè)計首先要突出的是生態(tài)。從人的生活方式上來講，生態(tài)是融入到人的衣食住行各個方面的，生態(tài)的生活方式是一種理性、科學(xué)的生活態(tài)度，表現(xiàn)的是人與自然的和諧相處，在環(huán)藝設(shè)計當(dāng)中就需要突出回歸自然，當(dāng)然回歸自然并不是說要回到以前落后的狀態(tài)，而是通過回歸自然來實現(xiàn)生活品質(zhì)的提升，現(xiàn)代社會，人在自然當(dāng)中的生活方式更加主動，這是經(jīng)歷了以前工業(yè)時代之后總結(jié)出來的經(jīng)驗，人要去與自然和諧相處，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其次，環(huán)藝設(shè)計要突出實用性。環(huán)藝設(shè)計當(dāng)中實用是最初的原則，也是最基本的原則，環(huán)藝設(shè)計本來就帶有目的性，而這種目的性，最初的就是實用，是為了滿足人的生存需要的功能設(shè)計要求。再次，經(jīng)濟，主要就是成本問題，在環(huán)藝設(shè)計當(dāng)中一般可以通過直接降低成本或者是延長實用期限來滿足經(jīng)濟性的要求。最后，藝術(shù)，或者簡單說就是美觀，現(xiàn)代人對美的追求是不遺余力的，在滿足了物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，追求美是必然的，環(huán)藝設(shè)計本身就是藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中的一類，突出藝術(shù)性也是比較關(guān)鍵的。

（二）豐富了設(shè)計手段方式

對于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型視域下藝術(shù)設(shè)計而言，不僅需要具備一定的設(shè)計內(nèi)容，更需要借助于先進的設(shè)計手段，傳統(tǒng)的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型視域下藝術(shù)設(shè)計手段較為單一，因此作品的形式也較為單一，但是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型視域下藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的過程中，極大的豐富了媒體藝術(shù)設(shè)計的手段，也有效的增加了經(jīng)濟轉(zhuǎn)型視域下藝術(shù)設(shè)計的類型，這是數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的優(yōu)勢。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計師通常手動繪制設(shè)計方案，設(shè)計與制造一般由不同的人來完成制作，因此二者之間往往會存在分歧，最終導(dǎo)致作品的完成存在問題。使用者和產(chǎn)品之間是動態(tài)的關(guān)系，更多的是感覺直接交互的過程，設(shè)計師設(shè)計的過程中需要依靠使用者及時的反饋才能了解設(shè)計作品好壞，這種情況造成了設(shè)計與使用的不統(tǒng)一性。經(jīng)濟轉(zhuǎn)型視域下藝術(shù)設(shè)計運用數(shù)字化技術(shù)，使得設(shè)計者可以在虛擬的情景下完成，有效的提高了設(shè)計師的能力。

結(jié)語

綜上所述，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新思路筆者認為關(guān)鍵還是要以人為本，脫離了人的因素去考慮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方案，并沒有太多的意義。因為這連基本的人的需求都不能滿足，所以設(shè)計就是失敗的，因此在具體的環(huán)藝設(shè)計當(dāng)中充分考慮人的因素，并把實用、經(jīng)濟、藝術(shù)、生態(tài)等幾個要素綜合起來，形成具有既實用，又生態(tài)，即經(jīng)濟，又充滿藝術(shù)性的環(huán)藝設(shè)計成果會更加滿足人的需要。在本課題的研究當(dāng)中對此進行了簡單的討論，希望可以對環(huán)藝設(shè)計從業(yè)者提供一些參考的價值。