李東明

（河南醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校，河南 鄭州 451191）

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，我國高職院校的思政課程教育體系也在不斷進(jìn)步，思政課程的教學(xué)質(zhì)量也在不斷提升，教育教學(xué)的方式也在不斷變化，教學(xué)的方式同樣在實(shí)踐中等到了全新的進(jìn)步。在目前我國依舊處于深化改革的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，大學(xué)生人生觀與價(jià)值觀的形成對(duì)于這個(gè)階段有著非常大的幫助，然而各種外來文化、大量西方教學(xué)體系及價(jià)值的融入都對(duì)學(xué)生的思想帶來了沖擊。為此在高職院校中進(jìn)行思政課程教育是提升學(xué)生素質(zhì)的基礎(chǔ)，更是促進(jìn)我國社會(huì)主義發(fā)展的重要渠道。廣大教師應(yīng)緊跟社會(huì)潮流，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)情況，融入國家熱點(diǎn)，聚點(diǎn)社會(huì)問題，及時(shí)對(duì)一些時(shí)事政治進(jìn)行研究與探討，從各個(gè)角度為學(xué)生解釋現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展中的問題與情況，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀、人生觀與價(jià)值觀。

一、高職醫(yī)學(xué)院校思政課程教學(xué)過程中的問題

高職院校作為我國教育體系中最為重要的一員，其教育模式與教育主題都與普通的高等教育存在不同。為此應(yīng)合理強(qiáng)化高職醫(yī)學(xué)院的學(xué)生在思想政治理論方面培養(yǎng)價(jià)值，繼而為思政課程教學(xué)的建立帶來一定的影響[1]。

首先是時(shí)代的變化對(duì)高職醫(yī)學(xué)院思政課程教學(xué)所帶來的影響。隨著全球經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各個(gè)國家都面臨著科技代替一切的問題，各種互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與交流軟件都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想帶來嚴(yán)重的影響，真是因?yàn)檫@個(gè)“雙刃劍”，各高職院校都應(yīng)積極將其中的錯(cuò)誤理論剔除掉，合理為學(xué)生構(gòu)建崇尚民主的價(jià)值取向，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速性為學(xué)生帶來豐富的思想道德價(jià)值與心理發(fā)展空間，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)思政課程的有效部署。

其次是思政教育課程體系的建立過于弱化。高等職業(yè)類教育是為了迎合社會(huì)對(duì)高能力人才需求而建立起來的，以培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展的技術(shù)型人才為基礎(chǔ)，因此在教育的過程中也多是以理論基礎(chǔ)為主要發(fā)展點(diǎn)，然而正是由于這個(gè)問題，導(dǎo)致了思政課程體系建立的弱化性，教師雖然不斷探索，不斷革新，但是學(xué)生卻不以為意，逃課、曠課的問題屢見不鮮，整體的學(xué)習(xí)性質(zhì)不高，對(duì)道德認(rèn)真及紀(jì)律的要求也不到位，合作意識(shí)、集體榮譽(yù)感嚴(yán)重缺乏[2]。

最后是學(xué)生的價(jià)值理論存在不足。截至目前為止，我國依舊處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)發(fā)展的雙重階段，很多資源的配置，人員的就業(yè)及家庭的經(jīng)濟(jì)體系都發(fā)生了很大的變化，從而導(dǎo)致了人們對(duì)于榮辱是非觀念判斷的錯(cuò)誤性。同時(shí)因?yàn)槿諠u發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與高度融合的國際交往模式，都導(dǎo)致了學(xué)生的道德理論價(jià)值存在嚴(yán)重的不足，從而使高職院校的學(xué)生在心理上覺得自己低人一等，與那些高等學(xué)府的學(xué)生存在本質(zhì)上的差異。這種理念不單單給學(xué)生造成了嚴(yán)重的心想負(fù)擔(dān)，更導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)道德知行分離的問題。

二、高職醫(yī)學(xué)院校思政課程教學(xué)的特點(diǎn)

首先是就教學(xué)形式。在日前，我國高職醫(yī)學(xué)院的思政課程主要形式可以分為以下兩種：其一是以學(xué)生的就業(yè)模式及就業(yè)體系為主體，合理地將相關(guān)內(nèi)容融入到專業(yè)類課程中，并由教師結(jié)合專業(yè)類知識(shí)進(jìn)行學(xué)生的職業(yè)教育。其二是充分建立思政課程與專業(yè)課程相融合的體系，由專業(yè)的教師進(jìn)行教學(xué)工作[3]。

其次是內(nèi)容的部署。在日前，我國高職醫(yī)學(xué)院校思政課程教學(xué)內(nèi)容主要是以思政知識(shí)為主體，幫助學(xué)生了解思政知識(shí)的必要性，從而可以更好地規(guī)劃自己的思想道德意識(shí)。同時(shí)學(xué)生在認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)與就業(yè)，學(xué)校與職場(chǎng)之間區(qū)別的過程中，引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，幫助學(xué)生提升自身價(jià)值。

三、高職醫(yī)學(xué)院校思政課程的教學(xué)策略

（一）充分構(gòu)建思政課程及醫(yī)學(xué)專業(yè)的理論

在實(shí)際的思政課程教學(xué)過程中，教師如果能合理地將醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)與思政課程理論結(jié)合在一起，充分結(jié)合實(shí)際課程設(shè)置，則會(huì)取得非常良好的教學(xué)成果。然而在目前我國高職院校的思政課程過程中，很多教師在進(jìn)行理論結(jié)合的方面存在著很大的不足，以傳統(tǒng)教學(xué)模式的特點(diǎn)將醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的知識(shí)與思政課程理論相互分離，造成了本位教學(xué)思想理論嚴(yán)重化的特點(diǎn)，并且也缺乏跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的教學(xué)意識(shí)[4]。在進(jìn)行高職醫(yī)學(xué)院校的專業(yè)建設(shè)中，思政課程的創(chuàng)新應(yīng)本著以學(xué)生的專業(yè)課特點(diǎn)為切入點(diǎn)，充分嘗試跨學(xué)科、跨領(lǐng)域融合的發(fā)展模式，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到融合式教學(xué)模式對(duì)于學(xué)生思想道德素質(zhì)所帶來的改變，從而促進(jìn)高職醫(yī)學(xué)院思政知識(shí)的良好融入。

（二）積極創(chuàng)新醫(yī)學(xué)專業(yè)中的思政課程內(nèi)容

在目前，因受國家教育教學(xué)模式的影響，很多高職院校所使用的思政類課程教材都是國家統(tǒng)一編制的，并沒有合理的根據(jù)專業(yè)進(jìn)行詳細(xì)的劃分，為此醫(yī)學(xué)院所教授的思政課程也并非是依據(jù)醫(yī)學(xué)院的專業(yè)性所構(gòu)建出來的，不能充分建立出思政課程與專業(yè)性知識(shí)相互融合的模式。面對(duì)這種情況，醫(yī)學(xué)專業(yè)的思政課程教師應(yīng)在尊重國家思政理論的同時(shí)，充分依據(jù)自身的教學(xué)特點(diǎn)及專業(yè)性人才的發(fā)展方向進(jìn)行帶有專業(yè)性教學(xué)目標(biāo)的課程知識(shí)設(shè)置，并在內(nèi)容上構(gòu)建出科學(xué)有效的思政體系，合理地將學(xué)生就業(yè)發(fā)展，社會(huì)人才需求走向及學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)作為醫(yī)學(xué)類院思政課程教學(xué)的目標(biāo)及內(nèi)容[5]。

（三）充分提升醫(yī)學(xué)專業(yè)的思政課程教學(xué)實(shí)踐性

通過研究可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐是提高醫(yī)學(xué)專業(yè)思政課程的基礎(chǔ)，在進(jìn)行思政課程的部署過程中，學(xué)?？梢砸罁?jù)社區(qū)醫(yī)療救助中心，家庭醫(yī)療保健等各種醫(yī)療衛(wèi)生活動(dòng)來進(jìn)行思政實(shí)踐。并合理地將思政教學(xué)與醫(yī)學(xué)實(shí)踐進(jìn)行融合，積極從不同的教學(xué)角度出發(fā)來解決思政課程教育過程中遇到的各種問題。同時(shí)教師也要在充分了解專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，依照社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步進(jìn)行思政課程的指導(dǎo)策略，根據(jù)社會(huì)職業(yè)的需求方向與醫(yī)科類專業(yè)理論體系進(jìn)行實(shí)踐方案的建立，同時(shí)與學(xué)生一起參與到實(shí)踐過程中，全面理解學(xué)生實(shí)習(xí)過程中的思想道德意識(shí)與心理狀態(tài)變化，并能隨時(shí)依據(jù)學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中的心理意識(shí)及需求來進(jìn)行實(shí)習(xí)方案的更改，在實(shí)習(xí)完成后也要針對(duì)實(shí)習(xí)情況進(jìn)行合理的探討。

（四）有效強(qiáng)化思政課程教師的醫(yī)學(xué)專業(yè)素質(zhì)

在目前很多思政課程的教師都不是醫(yī)學(xué)專業(yè)出身，繼而也就導(dǎo)致了他們的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)并不是很到位，因此針對(duì)這種情況應(yīng)合理從以下幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)：首先是要定期開設(shè)思政教師的醫(yī)學(xué)專業(yè)性知識(shí)培訓(xùn)課程，利用講座、課件等方式，幫助教師理解到醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)中的相關(guān)理論，從而有效地在思政課程中加入醫(yī)學(xué)因子[6]。其次是應(yīng)合理豐富思政教師與醫(yī)學(xué)專業(yè)教師的活動(dòng)，利用互聯(lián)網(wǎng)或是多媒體的方式讓教師能夠融入到專業(yè)類課程中，從而強(qiáng)化思政教師的醫(yī)學(xué)知識(shí)。在此應(yīng)該充分掌握學(xué)生的心理發(fā)展與思想道德模式，有效地從學(xué)生實(shí)際生活與需求中進(jìn)行出發(fā)。最后是建立健全的鼓勵(lì)制度，有效地將思政課程融入到教師的評(píng)估系統(tǒng)中去，合理為思政教師建立健全的教學(xué)環(huán)境，進(jìn)一步促進(jìn)市政教師的創(chuàng)新性教學(xué)理論不斷提升。

（五）創(chuàng)建醫(yī)學(xué)專業(yè)思政課程的合理拓展

隨著應(yīng)試教育模式的不斷發(fā)展，很多高職院校都過分關(guān)注學(xué)生的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)及技能的培養(yǎng)，繼而忽略了對(duì)學(xué)生思想政治教育的合理部署。為此學(xué)校在進(jìn)行思政課程的部署過程中，應(yīng)合理考慮好醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，在不超出思政課程理論教學(xué)規(guī)定的范疇下，盡最大可能構(gòu)建符合醫(yī)學(xué)專業(yè)的知識(shí)與技能課程。同時(shí)依照基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、馬克思哲學(xué)與醫(yī)哲等進(jìn)行相關(guān)課程的整合，進(jìn)一步建立健全的醫(yī)學(xué)思政課程體系，為構(gòu)建良好的課程發(fā)展模式打下基礎(chǔ)[7]。

結(jié)束語

綜上所述，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，合理強(qiáng)化與改進(jìn)高職醫(yī)學(xué)院校的思想政治課程，構(gòu)建教育教學(xué)的實(shí)質(zhì)意義是現(xiàn)階段一個(gè)非常重要且急需發(fā)展的任務(wù)。為此高職院校應(yīng)從自身實(shí)際進(jìn)行出發(fā)，教育學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到國家與社會(huì)的發(fā)展方向，合理運(yùn)用創(chuàng)新的理念價(jià)值，幫助學(xué)生樹立正確的中國特色主義理念。不斷構(gòu)建出屬于學(xué)校自身發(fā)展的思政課程教學(xué)新模式，從而培養(yǎng)出一批真正具備高能力、高科技、高水平的應(yīng)用型人才。