徐玲

（中衛(wèi)市中寧縣第九小學(xué)，寧夏 中衛(wèi) 755100）

神話故事是很多人對(duì)于中國歷史的最初認(rèn)識(shí)，它是中華文明發(fā)展的載體，也是我國民間文學(xué)的重要組成部分，它不同于民間鬼怪故事，也不同于童話及寓言，它是具有自身正面及教育意義的文化，在小學(xué)語文課本中每個(gè)學(xué)期至少都有一篇神話故事的課文。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于中國傳統(tǒng)文化開始重視，對(duì)于神話故事的重新解讀也到了新的階段。它不再是單純的故事，而是具有教育的中國文化傳統(tǒng)，以下將重點(diǎn)介紹神話故事對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生語文素養(yǎng)的意義和價(jià)值。

一、開拓小學(xué)生的思維、豐富小學(xué)生的想象能力

相比于歐美發(fā)達(dá)國家，我國在部分科學(xué)和文化區(qū)域的創(chuàng)新能力還有待提高，從小培養(yǎng)小學(xué)生的想象能力，開拓思維對(duì)于培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的下一代有著至關(guān)重要的意義，而通過神話故事的閱讀提升小學(xué)生的想象力是非常有利的手段。神話故事憑著自身天馬行空的想象力在小學(xué)生的腦海里勾畫出了一副副神奇的畫像。使得兒童對(duì)于神話故事充滿幻想，并樂于閱讀。興趣是最好的老師，對(duì)于神話故事的興趣使得兒童在閱讀的過程中能一邊閱讀一邊開拓思維的想象，極大地提升了兒童的想象力。但是需要注意的是，這些神話故事必須是經(jīng)過科學(xué)挑選并適合小學(xué)生閱讀的故事且在閱讀過程中，教師不可過多的設(shè)定閱讀的條件，打擊學(xué)生的閱讀積極性，而是要讓學(xué)生自己在閱讀的過程中想象出一副屬于他們自己的神話故事畫像。例如《羿射之日》這篇神話故事，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)會(huì)會(huì)好奇天上如果有十個(gè)太陽，那現(xiàn)在我們會(huì)是什么樣子呢？文章開篇“扶桑的枝頭站著一個(gè)太陽，底下還有九個(gè)太陽”，這樣的形容是非常有想象空間的，學(xué)生可能馬上就會(huì)在腦海中出現(xiàn)一個(gè)相應(yīng)的畫面，并帶著好奇學(xué)下去，進(jìn)而提升了學(xué)生的想象力。

二、從故事情節(jié)引申至學(xué)生的品德教育

縱觀我國古代的神話故事，所有的都是圍繞“仁、義、道、德”為主題，而“德”育教育也是當(dāng)代教育發(fā)展改革的主要方向，小學(xué)階段的學(xué)生正處于思想道德成長的初級(jí)階段，這個(gè)階段的學(xué)生所接觸到的人和事對(duì)他們品德素質(zhì)的建立都起著非常重要的作用，所以神話故事里積極且正直的人物故事對(duì)于小學(xué)生的影響正好符合了這一需求，還以“羿射之日”這個(gè)神話故事為例，故事里的神箭手羿為了幫助人們脫離苦海，經(jīng)歷了九十九座高山和九十九條大河的苦難，為人們射下了九個(gè)太陽，這個(gè)人物在故事里是一個(gè)英雄的形象，拯救了苦難的人們，這樣勇于為了別人奉獻(xiàn)自我犧牲自我的人是大家應(yīng)該學(xué)習(xí)和敬仰的英雄。從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于這次新冠疫情中敢于直面病毒，勇于犧牲自我的白衣天使們敬仰之情，這樣從神話故事中所引申出來的現(xiàn)實(shí)生活中的道德教育更容易使學(xué)生接受，也更容易達(dá)到對(duì)學(xué)生潤物細(xì)無聲的教育效果。

三、培養(yǎng)小學(xué)生的語言溝通能力

語文的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的語言學(xué)習(xí)和運(yùn)用的能力，小學(xué)階段是整個(gè)教育階段語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，從學(xué)習(xí)語文的心理角度分析，神話故事類的課文不但能提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，還能對(duì)小學(xué)生的語文溝通能力有著極大的作用。沒有人不喜歡聽故事，而神話故事中傳奇的色彩也非常符合小學(xué)生聽故事的需求，所以在小學(xué)階段利用神話故事課文來培養(yǎng)小學(xué)生的語言溝通能力是一項(xiàng)非常有效的教學(xué)方法。

四、培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀興趣

隨著電子科技的發(fā)展，閱讀漸漸成為一種小眾行為，這對(duì)于學(xué)齡階段的學(xué)生來說并不是什么好事，面對(duì)各種電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)游戲，閱讀成為學(xué)齡階段學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)。所以從小培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀興趣特別重要，怎么找到一種合適的方法能夠勾起小學(xué)生對(duì)于閱讀的興趣呢？神話故事閱讀的教學(xué)可以承擔(dān)這一重任，神話故事的敘事語言簡單而淺顯，情節(jié)單一符合小學(xué)生的認(rèn)知，內(nèi)容充滿離奇古怪，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。還可以一邊讀一邊思考，例如，在《羿射之日》故事中，他們可能好奇“如果我們教室外面也有十個(gè)太陽，教室會(huì)融化嗎？”，“羿的力氣有多大？可以用箭把太陽射下來”，“如果羿把最后一個(gè)太陽也射下來了，那會(huì)怎么樣呢？”等等，一系列的思考可以激發(fā)學(xué)生的思考能力，又能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。

五、傳承中國的民族文化

隨著世界文化競爭越來越激烈，中國民族文化傳統(tǒng)越來越被重視，神話故事作為中國文化傳統(tǒng)的載體之一，是推動(dòng)民族文化傳承的重要手段，精彩的故事情景最終都是民族文化和民族精神的體現(xiàn)，讓小學(xué)生從神話故事的閱讀中領(lǐng)會(huì)到故事中所包含的教育意義，把這些承載著民族文化和民族精神的特征潛移默化的滲透到他們的血液中，讓優(yōu)秀的民族文化繼續(xù)在他們身上傳承下去。

綜合上述，神話故事在小學(xué)語文素養(yǎng)的培養(yǎng)中所體現(xiàn)出的意義和價(jià)值是非常巨大的，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，我們對(duì)于神話故事的重新認(rèn)知，并將新的認(rèn)知傳達(dá)給新一代的接班人，這對(duì)于語文教師而言同樣是文化傳承的重任，從小學(xué)生開始，運(yùn)用神話故事等具有特色的教學(xué)方式把民族文化傳承下去，是將來教育教學(xué)的重要方向。