尉健樺 康德松 指導(dǎo)教師：楊梅

（山東現(xiàn)代學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

傳統(tǒng)媒體是傳統(tǒng)文化傳播的風(fēng)向標(biāo)，傳統(tǒng)媒體是一個(gè)相對(duì)的概念，相比于新媒體，人們一般理解的傳統(tǒng)媒體主要由報(bào)刊、戶外、通信、廣播、電視組成。

一、傳統(tǒng)文化借助傳統(tǒng)媒體傳播的三大熱潮

在1978 年至1990 年期間，誕生了中國傳統(tǒng)文化傳承與傳播的第一次熱潮。本次熱潮參與的傳統(tǒng)媒體主要是電臺(tái)廣播、電視授課、鑒賞辭書出版?！堕喿x與欣賞》是這一時(shí)期傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最早的報(bào)春花。該欄目影響巨大，成為當(dāng)時(shí)的文藝青年聆聽經(jīng)典的文化沙龍。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園，全國各地電視、廣播站臺(tái)在此示范下，先后開設(shè)類似欄目，從而形成了席卷全國文青的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮。

第二波熱潮發(fā)生在20-21 世紀(jì)之交。以明清小說“四大名著”先后被改編為電視劇為先導(dǎo)，以央視系列欄目《百家講壇》的熱播為高潮。傳統(tǒng)的文學(xué)作品改編為現(xiàn)代影音作品，傳播形式上的改變推動(dòng)了傳統(tǒng)文化在青少年群體中迅速傳播。

第三波熱潮發(fā)生在本世紀(jì)。電視競賽傳統(tǒng)文化的形式出現(xiàn)，在其中比較有代表性的是中央電視臺(tái)的《中國漢字書寫大會(huì)》《中國成語大會(huì)》和《中國詩詞大會(huì)》。相比于前兩次熱潮，此次熱潮以電視互動(dòng)的方式出現(xiàn)，增加了以青少年為主體的受眾的參與感，增強(qiáng)了節(jié)目的互動(dòng)性。

雖然三大熱潮在時(shí)間上相互疊加，彼此交錯(cuò)，互為首尾，并沒有比較明晰的分界線，但是在形式上各具特色。三波熱潮發(fā)生在巨變中的中國，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年群體中的廣泛傳播做出了巨大貢獻(xiàn)。

還有一部分青少年群體，加入了自媒體的行列。成為了傳統(tǒng)文化在青少年群體中的主動(dòng)參與者。聚是一團(tuán)火，散是滿天星，這便是自媒體對(duì)于中國傳統(tǒng)文化在青少年群體中傳播的意義。

黨的十九大報(bào)告提出要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”，這些年傳統(tǒng)文化與電視娛樂的結(jié)合十分緊密，電視綜藝如《中國詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《國家寶藏》，紀(jì)錄片如《如果國寶會(huì)說話》《我在故宮修文物》等等有很多制作精良電視節(jié)目。這些作品在青少年群體之間產(chǎn)生了巨大的影響，詩詞大會(huì)最高收視破2，國家寶藏、我在故宮修文物等讓國寶“走下神壇”變得親民起來。

綜上，傳統(tǒng)文化借助電視娛樂走入青少年群體，青少年們?cè)敢馇覙芬饨邮堋?/p>

二、創(chuàng)新傳播傳統(tǒng)文化途徑效果分析

在改革開放前，受制于經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，和科技水平，電視并未普及，該時(shí)期廣播、報(bào)紙的作用較為突出。

改革開放后，電視逐漸普及，相關(guān)的電視節(jié)目也越來越多，這一時(shí)期，電視的作用也越來越突出。21 世紀(jì)后，電視更是走進(jìn)了千家萬戶，電視傳媒的作用在當(dāng)時(shí)無可替代。在新時(shí)代，手機(jī)和電腦的迅速普及，一定程度上代替了電視、廣播、報(bào)紙的作用。但是傳統(tǒng)媒體的官方性、真實(shí)性、權(quán)威性，卻并未受到?jīng)_擊，這也是新媒體的劣勢(shì)所在。所以就有了融媒體，使得新媒體與傳統(tǒng)媒體取長補(bǔ)短，相得益彰。

雖然我們剛剛踏入5G 時(shí)代不久，但是我們回望過去幾年，中國傳統(tǒng)文化傳承與傳播已經(jīng)發(fā)生了一定改變。在2019 年第七屆中國網(wǎng)絡(luò)視聽大會(huì)上發(fā)布中國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶已突破7 億人。網(wǎng)絡(luò)視頻成為了僅次于即時(shí)通訊的第二大網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用。

2019 年，快手、抖音相繼推出了“非遺合伙人計(jì)劃”。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以全新的樣貌走入青少年的視野中。根據(jù)兩家短視頻平臺(tái)公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，抖音覆蓋1200 余項(xiàng)非遺項(xiàng)目，圍繞中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共產(chǎn)生了3000 萬條相關(guān)視頻，播放量達(dá)1000 億次?？焓謩t覆蓋近1000 項(xiàng)非遺項(xiàng)目，累計(jì)產(chǎn)生相關(guān)視頻1000 萬條，播放量超300 億次?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”成為全新的社會(huì)潮流。青少年們對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解與喜愛達(dá)到前所未有的高度.

今年3 月份，第三屆中國華服日以全程直播的方式，在B 站創(chuàng)下了百萬觀看?；顒?dòng)上許多B 站up 主身著華服，展示中華傳統(tǒng)服飾的魅力，更有一些up 創(chuàng)新地將中國古典文化與流行文化相結(jié)合。

B 站一直是小眾文化的生存沃土，在過去幾年中“古風(fēng)”“古典舞蹈”“戲曲”等內(nèi)容的受眾群體相繼走入B 站。2019 年B 站用戶中傳統(tǒng)文化愛好者多達(dá)8000 萬人，這些人中年齡在23 歲以下占比83%。青少年們對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解越來越深入廣泛。

在這樣的社會(huì)風(fēng)潮之下，青少年群體樂于各種新奇的方式分享自己對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的體會(huì)與經(jīng)歷。讓更多的人去了解、尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

除了這樣的視頻平臺(tái)出現(xiàn)，還有很多平臺(tái)為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播盡了自己的一份力。豆瓣、微博、知乎等等很多軟件都有開辟出一些板塊留給傳統(tǒng)文化。所以我們可以通過入駐這些互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，通過網(wǎng)絡(luò)視頻、古風(fēng)歌曲等有趣的方式傳播傳統(tǒng)文化。

我們可以在吃播的現(xiàn)場與主播同步體會(huì)食物的味道；我們可以在戶外探險(xiǎn)直播間體會(huì)墜落的感覺；我們?cè)诩依锞拖硎艿脚c演唱會(huì)現(xiàn)場一樣的體驗(yàn):可以近距離地接觸舞臺(tái)表演，也不用擔(dān)心給演員造成困擾。

三、總結(jié)

無論傳播方式如何變化，以學(xué)校為主體，家庭與社會(huì)為輔助的現(xiàn)代教育體系，始終是傳統(tǒng)文化在青少年群體中傳播的主要方式。其他的傳媒途徑無論如何變化，也不會(huì)沖擊到教育的主導(dǎo)地位。

從傳播效果上來看，學(xué)校、家庭、社會(huì)教育體系，對(duì)于中國傳統(tǒng)文化在青少年群體中的傳播，在任何一個(gè)時(shí)期，相比于其他途徑，無疑效率更高，效果更好。

所以，我們更應(yīng)該牢牢抓住教育這一主要矛盾，發(fā)揮教育在傳統(tǒng)文化在青少年群體傳播中的風(fēng)向標(biāo)作用，同時(shí)發(fā)揮好各種傳媒方式的獨(dú)特作用。從而引領(lǐng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。