康德松 尉健樺 孫家祺

指導(dǎo)教師：楊梅

（山東現(xiàn)代學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

一、教育始終是中國(guó)傳統(tǒng)文化在青少年群體中的主要傳播途徑

對(duì)于青少年而言，教育具有無(wú)可替代的導(dǎo)向性作用，青少年離不開(kāi)家庭教育、學(xué)校教育，以及社會(huì)上的教育。同時(shí)，教育也是連接青少年與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的樞紐。不管中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播途徑如何演變，家庭，學(xué)校，社會(huì)三位一體的現(xiàn)代教育體系，始終是其中的主要途徑。

（一）學(xué)校是傳統(tǒng)文化傳播的主要陣地

毋庸置疑，學(xué)校教育在現(xiàn)代教育體系中占據(jù)主體地位，同時(shí)學(xué)校也是傳統(tǒng)文化傳播的主要陣地。首先，學(xué)校具有濃厚的校園文化氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育具有春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。其次，學(xué)校是教書(shū)育人場(chǎng)所，處處彰顯環(huán)境育人、教書(shū)育人、服務(wù)育人的環(huán)境氛圍，廣大教育工作者言傳身教，是學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德的有效形式和重要途徑。此外，學(xué)校還可以組織許多文體、娛樂(lè)活動(dòng)。形式活潑多樣的同時(shí)，也保證了文化傳播的效果。

（二）家風(fēng)、家訓(xùn)傳承傳統(tǒng)美德

家庭教育是現(xiàn)代教育體系的基礎(chǔ)，也是推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在青少年群體中傳播的強(qiáng)大力量。不同于學(xué)校教育，家庭教育作為終身教育，具有持久性和長(zhǎng)期性。青少年從出生到進(jìn)入社會(huì)絕大部分時(shí)間是在家庭中度過(guò)的，走向社會(huì)后仍然會(huì)受到家庭教育持久深遠(yuǎn)的影響。家風(fēng)，家訓(xùn)對(duì)人的影響是綿綿不絕的，是影響終生的，古往今來(lái)數(shù)不清的中華傳統(tǒng)美德以家風(fēng)，家訓(xùn)的形式代代相傳下去。

（三）社會(huì)教育是對(duì)家庭、學(xué)校教育的補(bǔ)充

社會(huì)教育是對(duì)學(xué)校和家庭教育的補(bǔ)充和發(fā)展。社會(huì)教育是指社會(huì)文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體或組織，包括文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)，對(duì)其他社會(huì)群眾特別是青少年所進(jìn)行的教育。社會(huì)教育組織機(jī)構(gòu)復(fù)雜多樣，其教育的內(nèi)容廣泛性強(qiáng)、適應(yīng)性強(qiáng)、及時(shí)性強(qiáng)、補(bǔ)償性強(qiáng)，方式方法更具有靈活多樣性。這也使得傳統(tǒng)文化的傳播更加靈活、更加及時(shí)、更加廣泛。

總之，當(dāng)代教育是學(xué)校、家庭和社會(huì)教育三者有效聯(lián)動(dòng)的育人系統(tǒng)；在這個(gè)系統(tǒng)里面學(xué)校、家庭和社會(huì)都擔(dān)負(fù)著自己的責(zé)任。那就是選擇，傳遞，保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化；創(chuàng)新、更新傳統(tǒng)文化；以及弘揚(yáng)、傳播傳統(tǒng)文化。

二、傳統(tǒng)媒體在中國(guó)傳統(tǒng)文化在青少年群體中發(fā)揮的重要作用

相比于新媒體傳統(tǒng)媒體擁有強(qiáng)大的內(nèi)容生產(chǎn)力和專業(yè)化的傳媒理念和權(quán)威的運(yùn)作機(jī)制。在傳統(tǒng)文化的選擇、傳播，創(chuàng)造性發(fā)展方面，傳統(tǒng)媒體具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)媒體的傳媒內(nèi)容精挑細(xì)選，對(duì)于傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕。再加上其所具有的權(quán)威性，更容易被大眾信服和接受。

三、新媒體對(duì)于中華傳統(tǒng)文化傳播的媒介作用分析

新媒體是利用數(shù)字技術(shù)，通過(guò)計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)、無(wú)線網(wǎng)通訊、人造地球衛(wèi)星等渠道，以及電腦、智能手機(jī)、電視機(jī)等終端，向受眾提供大量的信息和服務(wù)的傳播方式。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使用新媒體的受眾已成為主流。（本文中提到的新媒體，是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，并非指單純的第五媒體）

（一）互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化

互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化的出現(xiàn)，為傳統(tǒng)文化注入了新的血液。傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)建筑之類的物質(zhì)性文化遺產(chǎn)，遇上“互聯(lián)網(wǎng)+”使得他們活了起來(lái)。例如各地的線上博物館，博物館豐富的藏品，借助互聯(lián)網(wǎng)的媒介，宣傳、展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）自媒體

手機(jī)，電腦，數(shù)字電視，互聯(lián)網(wǎng)的普及使得自媒體興起。自媒體由于自身的個(gè)性化，碎片化，交互性，多媒體性，群體性，傳播性，深受青少年群體喜歡。不少青少年是通過(guò)自媒體來(lái)接觸，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。例如嗶哩嗶哩上的up 主，或是微博上某些大V。抖音、快手也是如此。這類平臺(tái)往往出入門(mén)檻低，形式上以短視頻為主，深受青少年群體喜愛(ài)。

（三）新媒體下的文藝作品

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，5G，3D 技術(shù)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)VR 的發(fā)展，再加上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的觀念日益深入人心。與傳統(tǒng)文化相關(guān)的游戲，影視作品，音樂(lè)作品，甚至網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)都在蓬勃興起。青少年在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。這種新的傳播方式廣受青少年群體歡迎。

（四）融媒體：新時(shí)代的新選擇

顧名思義，所謂融媒體，其實(shí)就是把所有媒體分類整合，以所有媒體中的共同點(diǎn)為基點(diǎn)，使所有媒體交融互補(bǔ)，相得益彰。實(shí)質(zhì)上也是新媒體的一種。

融媒體是媒體發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化在青少年中傳播的發(fā)展方向。融媒體目前是一種趨勢(shì)，還有著遠(yuǎn)大的發(fā)展前景。而現(xiàn)在我們已經(jīng)可以看到它的影子，例如人民日?qǐng)?bào)進(jìn)駐快手，抖音等平臺(tái)。這就充分結(jié)合了二者的優(yōu)勢(shì)，保障了時(shí)效性與權(quán)威性。

四、總結(jié)與分析

傳統(tǒng)文化的傳播方式并不是一成不變的，隨著時(shí)代需求的不同、科技的進(jìn)步、技術(shù)的發(fā)展提高，人們的生產(chǎn)方式、生活方式、以及閱讀習(xí)慣的改變而改變。在學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)新能力較強(qiáng)的青少年群體中，表現(xiàn)得更為明顯。