陳禹橦

（北京第二外國語學(xué)院，北京 100024）

在長(zhǎng)期的文學(xué)發(fā)展史中，英美文學(xué)也逐漸形成了自己特有的文學(xué)體系，在一些英美文學(xué)作品中充分展現(xiàn)了因?yàn)槊褡濯?dú)特的文化內(nèi)涵。在世界文學(xué)發(fā)展史上也出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的文學(xué)作家，創(chuàng)造了很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，在這些優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)上能夠?yàn)楦辔膶W(xué)專業(yè)的學(xué)生提供研究的資料，促進(jìn)學(xué)生對(duì)英美國家文化歷史的學(xué)習(xí)和了解。

一、英美文學(xué)的審美傳統(tǒng)

英美文學(xué)是基于希伯來文化和古希臘羅馬文化發(fā)展起來的，是兩者文化的拓展和延伸。要了解和學(xué)習(xí)英美文學(xué)的審美傳統(tǒng)，就必須從這兩種文化出發(fā)展開研究，英美文學(xué)是經(jīng)過長(zhǎng)期的文化積累沉淀而形成的，在發(fā)展初期是與希伯來文化和古希臘羅馬文化息息相關(guān)的。在對(duì)英美文化內(nèi)容進(jìn)行深入的分析可以發(fā)現(xiàn)，英美文學(xué)對(duì)審美傳統(tǒng)有一股獨(dú)特的崇尚力量。在研究古羅馬和古希臘的雕塑和繪畫可以看到，雕塑家和畫家經(jīng)常雕塑或繪制一些裸體的男子，希望通過這些作品給人一種力量感。在研究英美文學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，可以發(fā)現(xiàn)很多文學(xué)作品對(duì)力量也有相關(guān)的描述，與古羅馬和古希臘的一些雕塑和繪畫作品，在所傳達(dá)的內(nèi)容上都有一些互通之處。例如作家海明威，在他的大部分文學(xué)作品中都能夠發(fā)現(xiàn)有力量的相關(guān)描繪，通過塑造或描繪硬漢的形象傳達(dá)力量的概念。在《老人與?！愤@個(gè)代表作品中，海明威通過對(duì)主人公圣地亞哥老人在珠海歸來途中與鯊魚、馬林魚搏斗的情節(jié)進(jìn)行描繪，展現(xiàn)出主人公獨(dú)特的力量，從而對(duì)力量進(jìn)行贊美。此外，《論崇高》這部文學(xué)作品也在描繪西方崇尚崇高的現(xiàn)象而強(qiáng)調(diào)了力量的概念，展現(xiàn)出人們對(duì)壯大之美的追求。在大部分的英美文學(xué)作品中，對(duì)人物形象的塑造會(huì)更加追求人物形象的多面性，避免文學(xué)作品中的人物形象呈現(xiàn)出單一的閱讀體驗(yàn)，通過人物形象的不斷豐富增強(qiáng)作品的可讀性。例如莎士比亞塑造的“哈姆雷特”人物形象就展現(xiàn)出了多面性的人物形象塑造特點(diǎn)，作者通過豐富哈姆雷特的人物形象增強(qiáng)讀者的閱讀體驗(yàn)感，讓讀者在閱讀文學(xué)作品的時(shí)候，仿佛能夠真正感受到主角是一個(gè)立體、形象、有血有肉的人物?？偠灾?，古希臘的文學(xué)作品呈現(xiàn)出來的理性主義，人文主義和理想主義情懷都為英美文學(xué)的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，在一定程度上影響著英美文學(xué)的審美傳統(tǒng)。

二、英美文學(xué)的文化氣質(zhì)

（一）關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)

英美文學(xué)的發(fā)展與古希臘羅馬文學(xué)有著密切的聯(lián)系，英美文學(xué)是經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展才形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。在古希臘羅馬文學(xué)中常常會(huì)將神或者其他的各類英雄當(dāng)作創(chuàng)作的主要題材，在對(duì)這些文學(xué)作品中的題材內(nèi)容進(jìn)行深入的研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些神都體現(xiàn)了人的特征，在一定程度上反映了古希臘羅馬文學(xué)的創(chuàng)作是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)的，創(chuàng)作者正是通過文學(xué)作品的方式對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的一些現(xiàn)象進(jìn)行反思和批判。在長(zhǎng)期的文學(xué)發(fā)展中，越來越多的文學(xué)作家開始關(guān)注于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，英美文學(xué)作品的創(chuàng)作內(nèi)容也越來越反映出現(xiàn)實(shí)生活的人情冷暖。通過對(duì)主人公悲慘或坎坷的命運(yùn)進(jìn)行敘述和描寫，反映出現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，讓讀者通過主人公坎坷的命運(yùn)了解到社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和殘酷。如安德森的《勝利的雞蛋》一文中，“父親”希望通過養(yǎng)殖雞和變雞蛋戲法獲得成功，卻屢遭打擊，依然難以逃脫失敗的陰影。這些英美文學(xué)作品雖然只是從主人公的角度對(duì)人生命運(yùn)進(jìn)行描寫，但是能夠在以文學(xué)作品為載體的基礎(chǔ)上表達(dá)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷，具有深刻的內(nèi)涵。

（二）追求人的啟蒙和解放

受到西伯來文化和古希臘文化的影響，英美文學(xué)作品也散發(fā)出一股濃厚的人文主義色彩。在對(duì)英美文學(xué)作品的創(chuàng)作內(nèi)容進(jìn)行研究，可以發(fā)現(xiàn)英美文學(xué)追求人的啟蒙和解放。尤其是在文藝復(fù)興的時(shí)期，許多英美創(chuàng)作的文學(xué)作品都表達(dá)了對(duì)人性啟蒙和人性解放的追求。受到人文主義這一核心思想的影響，許多文學(xué)作品也追求對(duì)人性思想的解放和啟蒙。例如，雪萊創(chuàng)作的“西風(fēng)頌”這一作品中，“假如冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”這樣簡(jiǎn)單的一句話就表明了作者對(duì)人性啟蒙和人性解放的追求，將人文主義理想與封建的社會(huì)現(xiàn)實(shí)展開對(duì)比，充分展現(xiàn)了特殊時(shí)期的文化背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

（三）具有強(qiáng)烈的批判意識(shí)

在對(duì)英美文學(xué)作品進(jìn)行深入研究的過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多作品都表現(xiàn)出來一個(gè)十分重要的特色，就是具有強(qiáng)烈的批判意識(shí)。尤其是美國的相關(guān)文學(xué)作品，充分地展現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和反思，讀者能夠感受到文本所傳達(dá)出來的強(qiáng)烈的批判意識(shí)。由此可見英美文學(xué)的創(chuàng)作者敢于批判，敢于表現(xiàn)，與我國的文學(xué)作品相比，現(xiàn)實(shí)批判性十分強(qiáng)烈。例如菲茲杰拉德、馬克.吐溫等等著名的英美文學(xué)作家，在文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容和風(fēng)格上都反映了對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的批判意識(shí)。他們的文學(xué)作品強(qiáng)調(diào)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以批判為主。例如《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》這一作品批判了美國陳舊的學(xué)校教育、偽善的宗教儀式和虛偽的社會(huì)習(xí)俗，將現(xiàn)實(shí)的社會(huì)情景與少年自由活潑的心靈展開描述和對(duì)比，增強(qiáng)批判的作用。

結(jié)束語

綜上所述，英美文學(xué)是在長(zhǎng)期的文化歷史積淀中發(fā)展起來的，以古希臘羅馬文化和西伯來文化為基礎(chǔ)，在不斷的發(fā)展和豐富的過程中形成了獨(dú)特的文學(xué)內(nèi)容和文學(xué)形式，具有重要的文化價(jià)值，值得人們?nèi)ソ梃b和關(guān)注。