劉紅芹

（遼東學(xué)院，遼寧 丹東 118003）

做為社會的未來勞動者，大學(xué)生的一些基礎(chǔ)的技能是必備的，比如大學(xué)生的應(yīng)用寫作能力。筆者認(rèn)為，在應(yīng)用寫作能力的背后，是一種思維方式—理性思維的方式，因此，應(yīng)用寫作的學(xué)習(xí)，實際就是對大學(xué)生理性思維能力的培養(yǎng)與鍛煉。理性思維是一種基于邏輯推理的思考問題的方式，它超越直接的感性形象，是人的一種高級思維模式。具體到應(yīng)用寫作，一個基于理性錘煉的文章，充分體現(xiàn)出可理解性，也因此使作者的文章觀點更加突出，思路清晰，便于傳播及解決問題。

一個人的意識，是經(jīng)由三個層面組成：本我、自我、超我。本我混沌一片，完全靠本能自發(fā)，倘若不經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與鍛煉，可能大多數(shù)時候有些人就處于此階段。而人的第二層意識則不然，它屬于理性思考階段。第三個階段，屬于人的意識層面的理想狀態(tài)。我們的應(yīng)用文寫作要培養(yǎng)學(xué)生的三個能力：一是認(rèn)識規(guī)律與運用規(guī)律的能力，二是二是想象的能力，三是應(yīng)用寫作能力。

我們首先看第一個能力—認(rèn)識規(guī)律與運用規(guī)律能力的培養(yǎng)。同學(xué)們在日常生活和學(xué)習(xí)的實踐之中，大量接觸的都是感性的，碎片化的材料，而在較完備的應(yīng)用文中，規(guī)律性是非常強(qiáng)的。例如下例：

通告

為進(jìn)一步貫徹落實學(xué)校專項治理工作的要求，強(qiáng)化臨江校區(qū)管理秩序，特通告如下：

一、自行車、助動車、摩托車一律停放在車棚或劃定的白線區(qū)內(nèi)，不得隨意將車子停放在車棚外或劃線區(qū)外的地點。大樓門廳、走廊一律不準(zhǔn)停放車輛。

二、校內(nèi)接送車和師生員工的私人車應(yīng)停放在指定的區(qū)域和劃定的白線區(qū)內(nèi)。

三、按照學(xué)校車輛管理的有關(guān)規(guī)定，對亂停放的車輛進(jìn)行清障處理，被處理后的車輛，車主可憑有效證件到中區(qū)保衛(wèi)值班室認(rèn)領(lǐng)。

以上要求，請全體師生員工認(rèn)真遵照執(zhí)行，積極協(xié)助我們做好這項工作。

×年×月×日

此文是一篇通告。這個通告的結(jié)構(gòu)是非常清晰的。文章的第一段就告訴我們此通告發(fā)布的原因和依據(jù)。然后從一二三段的內(nèi)容來看，作者告訴我們的是通告的具體事項。最后一個自然段，提出了通告的要求。行文自然結(jié)尾。我們?nèi)绻o此文列個提綱，就是：原因與依據(jù)—具體事項—要求。結(jié)構(gòu)的清晰其實就是思想的清晰，而思想的清晰正來源于理性的思考—找出事物的規(guī)律，就是找到了解決問題的辦法。象的能力，三是應(yīng)用寫作能力。

萬事萬物的聯(lián)系，也正是理性思維的一個重要內(nèi)容。把自己置身于世界中，在聯(lián)系中看自己與事物，這樣我們的學(xué)生才能準(zhǔn)確定位自己，并且在處理好方方面面的關(guān)系中，把握全局與長遠(yuǎn)。

第二是想象能力。理性思維能力是基于經(jīng)驗與證據(jù)之上的推理，因此，它就需要寫作者有想象的能力，需要有一個基于事實之上的大膽假設(shè)能力。而這種想象與聯(lián)想，在寫作中使用頻繁。如下例：

關(guān)于發(fā)生產(chǎn)品破損事故的情況報告

校產(chǎn)處：

在發(fā)送產(chǎn)品“×××”之際，發(fā)生了破損事故，現(xiàn)將有關(guān)情況報告如下：

1、事故發(fā)生情況

①發(fā)往地：××市××路××號。

②產(chǎn)品名稱：SH25 型“××”

③發(fā)生事故地點：第二工廠產(chǎn)品倉庫。

④發(fā)生事故時間：2005 年5 月12 日下午2 時30 分。

⑤操作負(fù)責(zé)人：×××。

2、事故原因

產(chǎn)品裝卡車時，由于上述操作人員操作起重機(jī) 失誤，使產(chǎn)品包裝箱翻到，造成5 臺破損。經(jīng)對破損產(chǎn)品檢查，結(jié)果查明主體無異常，只需修理外部裝飾部分即可，損失不大。

3、今后對策

在裝貨作業(yè)中，務(wù)必要做到有2 名以上操作工同時工作。

×××

×年×月×日

這是一個情況報告。文章第一段就是一個情況介紹。如果我們?nèi)狈ο胂罅?，就傾向于把它寫成一個具體時間地點人物發(fā)生的完整事件，類似于記敘文那樣的詳細(xì)寫作。而當(dāng)我們告訴學(xué)生，這是應(yīng)用文寫作，它的目的是要解決問題，它就是一個工具的時候，我們就可以提醒學(xué)生，在這種情況下，你敘述一件事情，應(yīng)該選擇怎樣的方式？如果我們像小說一樣敘事，顯然就違背了應(yīng)用文工具這一特點。所以這樣的寫作需要同學(xué)們充分的發(fā)揮想象力，仔細(xì)思考這個記敘應(yīng)該是詳細(xì)即事無巨細(xì)式，還是其他方式？當(dāng)我們啟發(fā)到位，學(xué)生一定會想到，這應(yīng)該是一個概括性的記敘，也就是說把基本要素寫全，大概介紹發(fā)生的情況就可以了。所以，我們對知識點的處理，同樣是對學(xué)生想象力的鍛煉，只有當(dāng)我們喚起學(xué)生想象的欲望，并調(diào)動學(xué)生結(jié)合日常生活的經(jīng)驗與常識進(jìn)行合理想象，我們就能更好地完成應(yīng)用寫作。

第三個是良好的寫作能力。

我們每個人都有這樣的感受：想的東西和寫出來的東西，實際上是有差別的，往往想的非常美好，但寫出來卻是面目全非。而寫作，是把我們的思考具體化，文字的嚴(yán)謹(jǐn)，培養(yǎng)出來的正是思維的嚴(yán)謹(jǐn)。寫作不僅在整體上鍛煉我們理性的全局把控能力，而且從細(xì)節(jié)上鍛煉我們的周密與嚴(yán)謹(jǐn)。人們常說細(xì)節(jié)決定成敗，其實寫作中細(xì)節(jié)的把握也可以決定成敗。

綜上所述，所有的應(yīng)用文章，其真正的主宰是背后的思維——“理性”，所以，我們可以把應(yīng)用寫作稱為理性思維的訓(xùn)練。從某種角度看，寫作者就是“紙上的思想者”。在寫作中思考，在思考中寫作，這樣，大學(xué)應(yīng)用寫作的目的也就達(dá)成了。