（那坡縣龍合鎮(zhèn)中心幼兒園,廣西 百色 533000）

鄉(xiāng)土教育資源是地區(qū)發(fā)展下的一種特色教育資源，將其與幼兒園教育進(jìn)行融合，能夠幫助幼兒對(duì)地區(qū)文化有一個(gè)全面深入的了解，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，還能對(duì)幼兒的思想品德教育產(chǎn)生一定的促進(jìn)效用。但是從實(shí)際現(xiàn)狀進(jìn)行考慮，鄉(xiāng)土教育資源在幼兒園教育中的應(yīng)用較少，無法體現(xiàn)其真正的價(jià)值。

一、鄉(xiāng)土教育資源的內(nèi)涵

鄉(xiāng)土教育資源是指某個(gè)區(qū)域內(nèi)具有教育價(jià)值的自然資源、人文資源以及社會(huì)資源，具體表現(xiàn)為地理特征、風(fēng)土人情、文化古跡、民間藝術(shù)以及各種風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容。將鄉(xiāng)土教育資源與幼兒園教育相結(jié)合，能夠拓展幼兒園教學(xué)的素材，形成具有地區(qū)風(fēng)格的辦學(xué)特色以及教育體系特色，促進(jìn)幼兒園教育的發(fā)展。

二、鄉(xiāng)土教育資源的價(jià)值

（一）能夠豐富幼兒園的教學(xué)內(nèi)容

將鄉(xiāng)土教育資源融入到幼兒園教育之中，能夠有效改善幼兒園教育的單一形式，讓幼兒園教育更為的豐富多彩。這不僅是對(duì)幼兒教育資源的一種補(bǔ)充，也是對(duì)幼兒園教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)幼兒園教育的地區(qū)化特征。

（二）能夠提高幼兒的自主學(xué)習(xí)能力

在幼兒園教育之中融入鄉(xiāng)土教育資源，能夠提高孩子們的學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒更為積極主動(dòng)的參與到幼兒園教學(xué)之中，尤其是對(duì)于幼兒的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)有著一定的促進(jìn)作用。

（三）對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承

鄉(xiāng)土教育資源是流傳至今的具有象征意義的地區(qū)特色內(nèi)容，屬于傳統(tǒng)文化的范疇。將鄉(xiāng)土教育資源融入到幼兒園教育中，幼兒能夠領(lǐng)略到鄉(xiāng)土教育資源的內(nèi)容，加深認(rèn)知和理解，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。

（四）能夠加強(qiáng)幼兒對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛

鄉(xiāng)土教育資源融入進(jìn)幼兒園的教育內(nèi)容中，能夠讓幼兒感受到自己家鄉(xiāng)的文化氣息和藝術(shù)氣息，讓幼兒深入對(duì)與家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，從而形成一種熱愛和依賴感，進(jìn)而形成保護(hù)家鄉(xiāng)文化的意識(shí)。

（五）構(gòu)建幼兒園特色教育體系的需要

鄉(xiāng)土教育資源是對(duì)幼兒園教育內(nèi)容的補(bǔ)充，對(duì)于教育體系的一種創(chuàng)新，從而推動(dòng)幼兒園教育的發(fā)展。同時(shí)因?yàn)楦鞣N民間藝術(shù)、民間習(xí)俗等具體內(nèi)容的加入，能夠形成一門特色的幼兒課程，是幼兒園地區(qū)特色發(fā)展的必要舉措。

三、將鄉(xiāng)土教育資源融入到幼兒園教育中的應(yīng)用策略研究

（一）飲食文化資源在幼兒園教育中的應(yīng)用策略

飲食文化的傳播能夠讓幼兒了解各種各樣的中華傳統(tǒng)民間美食，讓學(xué)生在味蕾享受的同時(shí)還能夠了解飲食文化背后的故事以及淵源。尤其是中華傳統(tǒng)節(jié)日具有不同的飲食文化，讓學(xué)生在了解飲食文化的同時(shí)加深了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的了解與認(rèn)知。

例如，清明吃青團(tuán)、中秋吃月餅、端午吃粽子等。教師可以在特定的節(jié)日中，組織學(xué)生進(jìn)行集會(huì)，帶領(lǐng)學(xué)生感悟當(dāng)?shù)氐墓?jié)日活動(dòng)、節(jié)日氣氛，并品嘗附有當(dāng)?shù)靥厣墓?jié)日美食，從視覺，聽覺、味覺等多角度來加強(qiáng)學(xué)生的深入理解。

（二）自然環(huán)境資源在幼兒園教育中的應(yīng)用

自然環(huán)境文化是指附有當(dāng)?shù)靥厣牡乩憝h(huán)境、動(dòng)植物等。通過對(duì)自然環(huán)境資源的深入了解，學(xué)生能夠領(lǐng)略到從古至今自然環(huán)境的變遷，感受滄海桑田帶來的震撼感，讓幼兒養(yǎng)成尊重自然，熱愛自然、保護(hù)自然的意識(shí)。

例如，在五一、清明等小長(zhǎng)假期間，教師可以組織幼兒進(jìn)行外出游玩，到當(dāng)?shù)氐闹参飯@、動(dòng)物園等地區(qū)進(jìn)行參觀游覽，并對(duì)每種植物的特征以及生活習(xí)性進(jìn)行了解，拓展視野。

（三）人文環(huán)境資源在幼兒園教育中的應(yīng)用

人文資源是指古代或者現(xiàn)代等具有代表性人物文化痕跡的資源，這類資源大多是紅色文化、抗日戰(zhàn)場(chǎng)遺址等地方，通過對(duì)人文環(huán)境資源的深入了解，幼兒能夠領(lǐng)略偉人的英姿，并利用偉人的事例或者精神來影響幼兒未來的素質(zhì)教育發(fā)展。

例如，在國(guó)慶節(jié)，教師可以組織幼兒參觀紅色文化紀(jì)念館等，讓幼兒領(lǐng)略到現(xiàn)在幸福生活是通過革命先輩拋頭顱灑熱血換來的，讓幼兒珍惜現(xiàn)在的生活，并培養(yǎng)愛國(guó)精神、艱苦奮斗精神等。

（四）語(yǔ)言文化資源在幼兒園教育中的應(yīng)用

語(yǔ)言文化資源指在老一輩口中或者已經(jīng)流傳至今的一些小調(diào)、小曲、民間故事、民謠等內(nèi)容。這些內(nèi)容除了朗朗上口，被人廣為傳唱之外，其背后的文化內(nèi)涵更能夠因襲聲息。教師可以引導(dǎo)幼兒收集家鄉(xiāng)的民間故事和民間歌曲，教師可以對(duì)民間歌曲進(jìn)行改編，從而變成富有現(xiàn)代氣息的兒歌，讓孩子們以新的形式進(jìn)行傳唱，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承，提高幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力；同時(shí)教師還可以帶來孩子收集地區(qū)的方言，讓孩子感受到因?yàn)榈貐^(qū)差異而帶來的不用語(yǔ)言魅力，這是人文情懷的體現(xiàn)，從而加強(qiáng)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)文化的尊重和熱愛。

（五）老手藝在幼兒園教育中的應(yīng)用

老手藝代表了一個(gè)時(shí)代，也是那個(gè)時(shí)代的人必須掌握的謀生計(jì)的手段。但是隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，許多的老手藝因?yàn)闆]有傳承人，而就此消失，這不失為一個(gè)遺憾。教師可以組織幼兒拜訪擁有老手藝的老人們，讓老一輩藝術(shù)家們通過最簡(jiǎn)單的材料、最為淳樸的方式再現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的特征。教師還可以因?yàn)橛變合蚶弦惠吽囆g(shù)家進(jìn)行老手藝的學(xué)習(xí)，從而編程幼兒園課程中的手工課程，雖然無法領(lǐng)略到老手藝的具體內(nèi)涵，但也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種變相傳承。

四、結(jié)論

鄉(xiāng)土教育資源的內(nèi)涵豐富，形式多樣，包括飲食文化、語(yǔ)言文化、民間手藝、自然環(huán)境、人文環(huán)境以及名勝古跡等內(nèi)容。在幼兒園教育中，除了學(xué)校內(nèi)部的教育之外，還可以帶來孩子們走出校園，邁向社會(huì)，尋找并搜集這些鄉(xiāng)土教育資源，深入了解本土區(qū)域內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)象以及背后的文化內(nèi)涵。教師還要善于將這些鄉(xiāng)土教育資源進(jìn)行整合，巧妙的融入到幼兒園特色課程之中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的另類傳承。在活動(dòng)形式上，教師可以鄉(xiāng)土教育資源融入到幼兒游戲之中，也可以帶領(lǐng)幼兒們進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)，通過多種豐富的教育形式，來促進(jìn)鄉(xiāng)土教育資源在幼兒園教育中的有效引用。