（名山街道中心小學(xué)校，重慶 豐都 408200）

隨著中國(guó)夢(mèng)的建構(gòu)及文化自信的提出，一直以來(lái)民族文化傳承的任務(wù)進(jìn)一步被強(qiáng)化，要求各個(gè)教育階段各個(gè)學(xué)科在推進(jìn)學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，注重挖掘教材中的民族文化傳承因素，提升學(xué)生的民族意識(shí)和民族精神。深入地對(duì)小學(xué)美術(shù)教材進(jìn)行剖析，會(huì)發(fā)現(xiàn)教材中的服飾、建筑、舞蹈、圖案等無(wú)不凝聚著中華民族人民的智慧，無(wú)不透視著中華民族文化的精髓，值得小學(xué)生學(xué)習(xí)且傳承發(fā)展。因此，美術(shù)教師要注重在教學(xué)中對(duì)小學(xué)生民族文化傳承的引導(dǎo)，借助于民族文化傳承這一教育方向不僅培育發(fā)展小學(xué)生的德育核心素養(yǎng)，并且構(gòu)建有溫度的小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。

一、在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中強(qiáng)化民族文化傳承的意義

（一）構(gòu)建有生命力的小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)

小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)涉及美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)、美術(shù)作品欣賞、美術(shù)作品制作等。而這些活動(dòng)絕大多數(shù)是以民族文化為研究對(duì)象，尤其是，中華民族文化傳承至今已經(jīng)有五年多年的歷史，這就使得小學(xué)生研究的民族文化對(duì)象可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。如果美術(shù)教師擯棄以往的僵化式教學(xué)模式，善于以民族文化為側(cè)重點(diǎn)，挖掘民族文化背后的深厚歷史淵源和豐厚的民族文化意蘊(yùn)，就能夠?yàn)樾W(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)增加生動(dòng)的人文色彩，引起小學(xué)生的濃厚學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有生命的小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)構(gòu)建。

（二）培育發(fā)展學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷

立德樹人是當(dāng)下教育的根本性任務(wù)，伴隨著教學(xué)革新的發(fā)展，它貫穿于各個(gè)教育階段各個(gè)學(xué)科教學(xué)活動(dòng)，始終強(qiáng)調(diào)在傳授學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生的思想品格、愛(ài)國(guó)主義、行為習(xí)慣等素養(yǎng)培育發(fā)展。如果美術(shù)教師能夠穿透小學(xué)美術(shù)民族文化的現(xiàn)象，從本質(zhì)方面給予挖掘，就能夠把民族文化背后的民族智慧、民族精神、民族品格高度映射出來(lái)，隨著教學(xué)潛移默化地影響，在小學(xué)生心底就會(huì)油然產(chǎn)出濃烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。

二、在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中強(qiáng)化民族文化傳承的策略

（一）借助于多媒體教學(xué)輔助工具，引導(dǎo)學(xué)生欣賞民族文化的精髓

小學(xué)美術(shù)教材中的民族文化研究對(duì)象，比如服飾、建筑、技藝、舞蹈等，對(duì)于直觀思維階段的小學(xué)生來(lái)講有些生硬，又有些復(fù)雜，很難通過(guò)表象探究到背后有趣的文化及廣大人民群眾的智慧。為此，美術(shù)教師要以小學(xué)生的身心特征及學(xué)習(xí)特點(diǎn)為依托，借助于多媒體教學(xué)輔助工具，例如圖畫、視頻、音樂(lè)等，調(diào)動(dòng)起小學(xué)生的多器官，驅(qū)動(dòng)他們主動(dòng)性地欣賞民族文化的精髓，進(jìn)而愿意學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化。

例如：在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)一年級(jí)上冊(cè)《有趣的拓印》這一課教學(xué)時(shí)，由于拓印歷史文化悠久且技藝形式多樣，對(duì)于美術(shù)教育基礎(chǔ)尚弱的一年級(jí)學(xué)生來(lái)講，語(yǔ)言文字性的講授艱澀難懂，更談不上對(duì)拓印背后優(yōu)秀民族文化的追溯及技藝的欣賞。這個(gè)時(shí)候美術(shù)教師就首先運(yùn)用圖片工具伴隨著悠揚(yáng)的音樂(lè)背景，把眾多造型迥異且美輪美奐的拓印圖片向?qū)W生展示，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到拓印富有藝術(shù)性，給人帶來(lái)美的感官體驗(yàn)。而后，美術(shù)教師運(yùn)用視頻工具，把拓印從選材、刻印及拓印的一系列流程詳細(xì)又生動(dòng)地向?qū)W生播放，讓學(xué)生明白拓印形成背后包含著高遠(yuǎn)的民族文化視域、巧妙的構(gòu)思設(shè)計(jì)及實(shí)用性的應(yīng)用智慧。最后，美術(shù)教師運(yùn)用文本工具，把我國(guó)拓印的發(fā)展史及成果一一向?qū)W生傳授，在圖片及視頻的基礎(chǔ)上，在學(xué)生心底上給予更多澆灌拓印背后所蘊(yùn)含的民族文化精神、智慧和高超的技藝。顯而易見(jiàn)，美術(shù)教師的這一教學(xué)策略，給予了學(xué)生多元化的拓印文化感受，促使學(xué)生深入地認(rèn)識(shí)了、了解了、接受了拓印文化。

（二）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，推進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)優(yōu)秀民族技藝

中華民族文化是世界民族文化寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠，它不僅彰顯著中華民族人民的深邃思想，而且凸顯著中華民族人民的創(chuàng)造性技藝。尤其是，好奇好動(dòng)是小學(xué)生的突出生理成長(zhǎng)特點(diǎn)，為此，美術(shù)教師要注重小學(xué)生的素質(zhì)教育引導(dǎo)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，推進(jìn)他們自主地學(xué)習(xí)優(yōu)秀民族技藝。

例如：在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)四年級(jí)上冊(cè)《剪紙故事》這一課教學(xué)時(shí)，美術(shù)教師改變以往純粹講授式教學(xué)模式，而是以剪紙作品呈現(xiàn)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)剪紙技藝的追逐學(xué)習(xí)。首先，美術(shù)教師拿著事先準(zhǔn)備好的剪紙作品，比如各形態(tài)雪花走向?qū)W生中間，近距離的剪紙作品展示一下子把學(xué)生對(duì)剪紙這種傳統(tǒng)技巧學(xué)習(xí)的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)。而后，美術(shù)教師開(kāi)始進(jìn)行某一形態(tài)雪花的剪紙現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，讓學(xué)生們跟著美術(shù)教師的步驟學(xué)習(xí)，隨著步驟的完成，一個(gè)栩栩如生的雪花剪紙?jiān)趯W(xué)生手中生成，這就進(jìn)一步提升了學(xué)生們的創(chuàng)造信心。最后，美術(shù)教師把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)完全交由學(xué)生掌握，讓學(xué)生們仔細(xì)研究剪紙的手法，根據(jù)自己的喜愛(ài)，展開(kāi)思維的翅膀進(jìn)行自主創(chuàng)造，而美術(shù)教師深入到學(xué)生中，觀察學(xué)生的動(dòng)手現(xiàn)狀，對(duì)于有困難的學(xué)生時(shí)不時(shí)地給予及時(shí)地提示引導(dǎo)，很快學(xué)生的剪紙技藝更為嫻熟更為創(chuàng)新性，最終，伴隨著各式各樣的剪紙作品就創(chuàng)造性地在學(xué)生手中產(chǎn)生，學(xué)生沉迷上了剪紙技藝。

結(jié)語(yǔ)

毋庸置疑，美術(shù)教師在教學(xué)中側(cè)重于對(duì)小學(xué)生進(jìn)行民族文化傳承引導(dǎo)，是小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)革新的本質(zhì)性要求，也是美術(shù)教師不斷與時(shí)俱進(jìn)提升自身專業(yè)技能的教學(xué)探索，更是小學(xué)生渴望全面性成才成長(zhǎng)的個(gè)體性訴求。只有美術(shù)教師認(rèn)識(shí)到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的民族文化傳承地位，并有意識(shí)地強(qiáng)化民族文化傳承教學(xué)，才能夠凸顯小學(xué)美術(shù)教學(xué)的人文教育使命，才能夠使小學(xué)美術(shù)教學(xué)充滿生命力。