□楊保忠 蘇州金螳螂藝術(shù)發(fā)展有限公司

改革開放以來，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)不斷提速加碼，社會文化得以蓬勃發(fā)展。人們的多樣化精神生活需求開始躍入眼簾。在新的社會形勢下，工藝美術(shù)作品如何在酒店裝飾中發(fā)揮作用，滿足人們的精神需求，開始成為工藝美術(shù)的應(yīng)用發(fā)展方向。近幾年來國內(nèi)旅游行業(yè)不斷發(fā)展使得酒店行業(yè)發(fā)生巨變，行業(yè)競爭性日益提高。結(jié)合創(chuàng)新思維和行業(yè)特性，發(fā)揮工藝美術(shù)作品在酒店行業(yè)中的作用，并獲得行業(yè)認(rèn)可，是潮流所趨。如何發(fā)揮好創(chuàng)新思維，讓工藝美術(shù)作品可以在酒店行業(yè)中站穩(wěn)腳，發(fā)揮出自己獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和獨(dú)創(chuàng)性，提高在酒店行業(yè)中的有效競爭性，是工藝美術(shù)作品在未來設(shè)計(jì)中的重要考慮因素。

一、酒店工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)與創(chuàng)新思維的關(guān)系

隨著酒店行業(yè)的迅猛發(fā)展，業(yè)主對于酒店內(nèi)部工藝美術(shù)作品的陳設(shè)、裝飾作用、裝飾要求也逐漸提升。用于酒店的工藝美術(shù)作品除了要包含傳統(tǒng)藝術(shù)品的藝術(shù)特訓(xùn)和內(nèi)涵，也要涵蓋時代特點(diǎn)，并有效結(jié)合酒店特色展示出別具一格的藝術(shù)欣賞特征。當(dāng)一件工藝美術(shù)作品是為酒店量身打造時，它又會具有獨(dú)特性。即使是同一品牌的酒店，在不同的城市環(huán)境當(dāng)中，所用的文化內(nèi)涵藝術(shù)元素、工藝手法也不盡相同。因此，每個酒店的工藝美術(shù)作品在設(shè)計(jì)中最重要的是先從當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵入手，找出具有代表性的文化元素，并加以提煉，用工藝美術(shù)的手法來表達(dá)精神層面的內(nèi)涵。由此可見，在設(shè)計(jì)酒店工藝美術(shù)作品過程中，創(chuàng)新思維是需要值得關(guān)注的重要因素之一。例如在2012年，筆者接受了九寨溝悅榕莊酒店的藝術(shù)品設(shè)計(jì)邀請。在近一個月的實(shí)地考察中，筆者提煉出了十二種當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘脑兀绨资ó?dāng)?shù)厍甲寰癯绨莸奈矬w）、云朵（羌族譽(yù)為云朵上的民族）、羌繡等，接下來筆者借鑒法國一個工藝美術(shù)師的裝置藝術(shù)工藝，把白石、九寨風(fēng)光、云朵結(jié)合在一起，創(chuàng)作了一幅大型的藝術(shù)裝置，得到了業(yè)主的認(rèn)可與好評。而如果把這件作品拿到別的地方，它也就不具代表性和獨(dú)特性了。

二、藝術(shù)創(chuàng)新思維在酒店工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)中的重要性

工藝美術(shù)作品在酒店的內(nèi)部陳列中，有不可忽視的重要作用，是酒店藝術(shù)文化環(huán)境的軟包裝。如果說把酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)比作龍的身體，那么一件優(yōu)秀的酒店工藝美術(shù)作品就是畫龍點(diǎn)睛的一筆，是收筆完工的神來之筆。它幫助酒店在內(nèi)部文化藝術(shù)氛圍上起到了以點(diǎn)帶面、加深文化渲染的作用。因?yàn)榫频晷袠I(yè)的特殊性，陳列并應(yīng)用于其中的工藝美術(shù)作品要需跳出傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式的框架，以別具一格的時代表現(xiàn)和藝術(shù)張力，呈現(xiàn)生動的形象表達(dá)語言和藝術(shù)渲染能力，從而為酒店的軟環(huán)境提升起到了潛移默化的作用。除了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式，設(shè)計(jì)者要充分調(diào)研酒店的不同特征，包括酒店自身的文化表達(dá)訴求、所在地理位置的文化內(nèi)涵、目標(biāo)客戶群體的藝術(shù)需求等，讓酒店的工藝美術(shù)作品不只是一個“陳列花瓶”，更是酒店文化的默語表達(dá)者。在目前行業(yè)中，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)涵養(yǎng)層次大相徑庭，經(jīng)驗(yàn)的累積、項(xiàng)目的實(shí)踐、價(jià)值的表達(dá)方式也有所不同。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)思考如何在作品中柔軟地表達(dá)自身獨(dú)特的藝術(shù)思維，從而使作品富有生命和動力。這樣才可以在最后呈現(xiàn)出讓行業(yè)滿意、受眾欣賞、傳達(dá)人文關(guān)懷和表達(dá)藝術(shù)價(jià)值的作品。

三、酒店工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維類型

（一）抽象思維

抽象思維是相對于形象思維的一種反向思考方式，它通過表達(dá)一種跳脫于感官意外的感受。它更加側(cè)重于內(nèi)涵的表達(dá)，事物本質(zhì)意義的揭示等。人們通過抽象思維對作品進(jìn)行欣賞，可以充分感受，并嘗試預(yù)見事物的表象之下的意義內(nèi)涵。融合了抽象思維的工藝美術(shù)作品，掙脫了固定思維的框架，更富有藝術(shù)欣賞價(jià)值[1]。

例如，九寨溝悅榕莊酒店的藝術(shù)裝置，白石從格柵穿過，表達(dá)了不屈不撓、頑強(qiáng)無畏的精神。

（二）形象思維

形象思維是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的主要類型。設(shè)計(jì)者通過對某一類物體的外形特征具象進(jìn)行直觀表達(dá)，并設(shè)計(jì)出相應(yīng)的作品。這種方式傳遞的是直接感官上的感受和表達(dá)。但是，在創(chuàng)作過程中，設(shè)計(jì)者不應(yīng)當(dāng)固化設(shè)計(jì)思維，單純地復(fù)制作品外形，應(yīng)當(dāng)加入對設(shè)計(jì)作品的構(gòu)思和直觀表達(dá)，這樣才可以提高作品的藝術(shù)張力。因此，形象思維的合理運(yùn)用可以幫助設(shè)計(jì)者完善作品并打好設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。

（三）逆向思維

逆向思維是反向思考的一種方式。日常生活中，人們經(jīng)常習(xí)慣以社會常規(guī)默認(rèn)的方式去對某一事物進(jìn)行分析思考。逆向思維是思維方式中獨(dú)具一格的方式，更具有獨(dú)創(chuàng)性和個體特征表達(dá)性。就某種程度而言，逆向思維可以幫助設(shè)計(jì)者跳出設(shè)計(jì)框架，創(chuàng)作出不同尋常的設(shè)計(jì)作品，這對于設(shè)計(jì)者本身的藝術(shù)素質(zhì)要求也更高。因此，在工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)過程中，逆向思維往往可以幫助設(shè)計(jì)者打開設(shè)計(jì)思路，跳脫大眾化的思考和設(shè)計(jì)模式，以“劍走偏鋒”的形式形成出別具風(fēng)采的藝術(shù)價(jià)值和美術(shù)魅力。

例如，香港的一間酒店在大堂中把清朝大臣朝服上的袖子以一幅畫的形式裝裱在畫框中，平置在一個臺子上而不是掛在墻面上，這種反常規(guī)的做法就是逆向思維方法，它可以引起觀者的好奇，讓觀者停下腳步來思考，由此引出一段歷史和文化背景。當(dāng)時清政府把香港割讓給英國，簽訂了《南京條約》，所以是倒下放置而不是高高在上的掛墻擺放。

四、創(chuàng)新思維在酒店工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新

首先，創(chuàng)新思維不是一蹴而就的，尤其是藝術(shù)作品的創(chuàng)新是對當(dāng)下藝術(shù)作品設(shè)計(jì)者提出的更高要求。它要求設(shè)計(jì)者要通過理論、實(shí)踐來積累創(chuàng)作思維、作品實(shí)踐運(yùn)用、美術(shù)欣賞能力等。當(dāng)設(shè)計(jì)者初次接觸到某一作品的設(shè)計(jì)要求時，應(yīng)該提前做好規(guī)劃和調(diào)研。正如繪畫前的炭筆草稿、寫作前的框架脈絡(luò)。同時，設(shè)計(jì)的作品應(yīng)當(dāng)是融合當(dāng)下社會的文化價(jià)值的，是設(shè)計(jì)者個人的正向積極的價(jià)值傳遞，從而孕育出的富有內(nèi)涵的作品。在工藝美術(shù)作品的設(shè)計(jì)中，就目前而言，創(chuàng)新思維主要包括了形象、抽象、發(fā)散和逆向4 種模式。糅合了創(chuàng)新思維的工藝美術(shù)作品，不僅是對設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)思維的無限延伸和自由馳騁，也是對藝術(shù)作品欣賞價(jià)值和視覺感官感染力的不斷提升。設(shè)計(jì)者要不斷加強(qiáng)對于創(chuàng)新思維的思考、運(yùn)用，并將其融合在設(shè)計(jì)過程中，最后達(dá)到藝術(shù)價(jià)值的綜合提高。

其次，藝術(shù)作品的構(gòu)思創(chuàng)作要富有內(nèi)涵張力。其中，設(shè)計(jì)過程最重要的是要表達(dá)和傳遞出文化內(nèi)涵。富有內(nèi)涵的藝術(shù)作品是跳脫出固定的外觀、形式設(shè)計(jì)的，它感染觀賞者的主要是表達(dá)價(jià)值和情感。藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新要求設(shè)計(jì)者與時俱進(jìn)，緊跟時代的步伐，思考當(dāng)下社會大眾所關(guān)注的文化新內(nèi)涵的表達(dá)方式，從而為藝術(shù)品注入新鮮的血液，以完成預(yù)期的創(chuàng)新表達(dá)。

最后，藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新需要融入觀念。優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品不只是優(yōu)秀的美術(shù)陳列品，它應(yīng)當(dāng)別具風(fēng)格，獨(dú)樹一幟，并且融雜了設(shè)計(jì)者的美術(shù)欣賞、價(jià)值觀念，或者是情感表達(dá)。這就要求作品的設(shè)計(jì)者不斷提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)，通過作品表達(dá)正確的世界觀、社會價(jià)值觀、個人價(jià)值觀等。只有通過這樣的手段，這些藝術(shù)作品才會自然而然地吸引觀賞者的注意，散發(fā)出自身的藝術(shù)渲染力，感染甚至優(yōu)化酒店的內(nèi)部環(huán)境。專業(yè)的技術(shù)手段固然重要，但是提高藝術(shù)品的內(nèi)部表現(xiàn)和價(jià)值傳遞水平，才可以真正地將作品的價(jià)值推到新的高度。

（二）酒店工藝美術(shù)作品在實(shí)際運(yùn)用中需要注意的問題

酒店工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)作為一門新興的藝術(shù)設(shè)計(jì)方向，對設(shè)計(jì)者提出了新的要求。在作品設(shè)計(jì)、制作過程中，設(shè)計(jì)者除了要考慮傳統(tǒng)的審美情趣、藝術(shù)內(nèi)涵等因素，也要注重作品在酒店內(nèi)部環(huán)境中實(shí)際的價(jià)值表達(dá)、理念傳遞。

前面談到了創(chuàng)作思維的方法和理念，現(xiàn)在再來談?wù)劰に嚸佬g(shù)作品創(chuàng)作的實(shí)際性，即落地性。一個酒店的工藝美術(shù)作品構(gòu)思基本完成后，要注意其工藝完成的技術(shù)與本身工藝的問題，它是在酒店工藝美術(shù)作品創(chuàng)新完成落地前比較重要的一個環(huán)節(jié)，是設(shè)計(jì)與制作的分水嶺。一件優(yōu)秀作品的創(chuàng)新構(gòu)思固然重要，如果工藝技術(shù)達(dá)不到要求，那也是紙上談兵，無源之水。比如制作一件熱熔玻璃作品，從技術(shù)層面上說，既要考慮到作品完成時出爐口的大小，也要考慮退溫后能否解決完整出爐而不開裂的問題。另外，工藝美術(shù)作品的造型設(shè)計(jì)，也是影響整個作品的藝術(shù)內(nèi)涵的關(guān)鍵因素。設(shè)計(jì)者要通過領(lǐng)先的工藝制作手段，結(jié)合創(chuàng)新思維，不斷提升自己的技術(shù)水平。除此之外，設(shè)計(jì)者只有充分考慮到酒店工藝美術(shù)作品的陳設(shè)位置、用途功能，才可以設(shè)計(jì)出符合酒店特征，并獨(dú)具藝術(shù)欣賞價(jià)值的高水平作品。

結(jié) 語

綜上所述，酒店工藝美術(shù)作品應(yīng)具有時代特征，要有符合酒店文化的視覺語言，與酒店格調(diào)保持一致。設(shè)計(jì)者要在設(shè)計(jì)與應(yīng)用的和諧中尋求創(chuàng)新突破，并貼合酒店的內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)。此外，要注意設(shè)計(jì)中的色彩視覺應(yīng)用，和諧且富含藝術(shù)價(jià)值的色彩配合，充分展現(xiàn)出作品的原生藝術(shù)價(jià)值，從而為酒店藝術(shù)文化軟環(huán)境的提升有所助力?？偠灾?，創(chuàng)新是酒店工藝美術(shù)作品從始至終都需要考慮的重要因素，并結(jié)合社會背景、時代發(fā)展，共同賦予酒店藝術(shù)作品的創(chuàng)造價(jià)值和欣賞價(jià)值。