李冬冬

（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院 河南省新鄭市 451150）

德育教育中以文育人的涵義

中華民族文化博大精深，紅色文化鼓舞人心，新時(shí)代社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)涵豐富，與時(shí)俱進(jìn)，這些都為思想政治教育提供了豐富的精神食糧。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以文育人的根基。在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，中國(guó)民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，是能夠屹立于世界之林的堅(jiān)實(shí)根基。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充滿了愛國(guó)主義、誠(chéng)信教育、德育教誨、仁愛思想等，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然光彩奪目，是以文育人的寶貴資源。不過(guò)，在今天有些人卻對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不屑一顧，甚至是肆意抹黑，摧殘著民族的根基，應(yīng)該引起我們高度的警惕。中華民族不畏艱險(xiǎn)、奮斗不止、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的精神應(yīng)該成為大學(xué)生思想政治教育的基石，不可動(dòng)搖。

紅色革命文化是以文育人的寶藏。紅色革命文化是中國(guó)歷史上最為輝煌的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的初心，為民請(qǐng)命，為國(guó)而戰(zhàn)，為了民族的生存和榮耀舍生忘死，創(chuàng)造了獨(dú)一無(wú)二的先進(jìn)文化。這是一個(gè)思想政治教育的寶庫(kù)，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育是難得的政治教材，是融合最為緊密的兩個(gè)方面。比如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神等等，其教育價(jià)值不僅沒有降低，而且應(yīng)該成為我們今天以文育人的必修課。

新時(shí)代先進(jìn)文化是以文育人的核心。新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義文化更表現(xiàn)強(qiáng)烈的時(shí)代感和先進(jìn)性，習(xí)總書記以馬克思主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，緊密結(jié)合當(dāng)前中國(guó)國(guó)情，創(chuàng)建以“不忘初心，牢記使命”為代表的，依靠和服務(wù)于人民群眾的先進(jìn)文化，也是我們以文育人的核心內(nèi)容。思想政治教育離不開用中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化教化育人，以此來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的思想政治信念，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心，樹立起忠心報(bào)國(guó)，義無(wú)反顧的崇高理想，這才是社會(huì)主義先進(jìn)文化的靈魂所在。

思想政治教育與以文育人的關(guān)系和融合

在有些人看來(lái)，思想政治教育總是在板著面孔教訓(xùn)人，這是一種錯(cuò)誤的理解，把中華民族的古今先進(jìn)文化融入進(jìn)去就會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的形態(tài)和效果。思想政治教育與文化育人存在很多的共性，從根本上講是互通的，這種融入實(shí)際上就是“順勢(shì)而為”，通過(guò)融合增強(qiáng)思想政治教育的文化性、人文性，起到彌補(bǔ)思想政治教育方式和手段不足的作用。思想政治教育要從神壇上走下來(lái)，不僅需要課程的改革，還要找到一個(gè)最為適合的載體，這就是文化的融合和熏陶。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)之所以能夠取得成功，悠久民族文化的傳承，紅色文化的洗禮，先進(jìn)文化的引領(lǐng)的作用功不可沒，也在這次世界范圍內(nèi)的疫情中得到驗(yàn)證。大學(xué)生當(dāng)下最關(guān)心什么，是生活，是命運(yùn)，是前途，我們的思想政治教育也要從這些關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)切入，把文化化人，以文育人的思想融入進(jìn)去。要通過(guò)大學(xué)生熟知的文化形式，根據(jù)他們的文化需求拉近了思想政治工作者與大學(xué)生的距離，通過(guò)文化的交融來(lái)破解兩者之間的隔閡。應(yīng)用文化中豐富多彩、生動(dòng)有趣和貼近人們的生活的內(nèi)容來(lái)彌補(bǔ)了思想政治教育內(nèi)容的不足，用正確的文化觀來(lái)糾正和調(diào)整大學(xué)生遇到的政治思想和道德取向上的問題，這一途徑的有效性也被越來(lái)越多的研究實(shí)踐所證明。

大學(xué)生思想政治教育以文育人的實(shí)踐路徑

將以文育人融入思想政治教育體系。隨著對(duì)思想政治教育內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，要深刻認(rèn)識(shí)以文育人融入的重要性，這不僅需要理論和形式上的融入，還要把這一理念落實(shí)到教育體系的構(gòu)建和完善中?？梢园盐幕谌朐O(shè)計(jì)為三個(gè)板塊，既中華民族傳統(tǒng)文化的融入、紅色革命文化的融入以及現(xiàn)代先進(jìn)文化的融入，同時(shí)把三個(gè)板塊與相關(guān)的思想教育課題相鏈接，成為教育中的優(yōu)秀素材，并以此來(lái)優(yōu)化和延伸。大學(xué)生的價(jià)值觀有時(shí)代表了一個(gè)階段的社會(huì)價(jià)值取向，尤其是文化追求和文化取向甚至決定著未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，抓住了青年人價(jià)值觀教育也就抓住了未來(lái)。

通過(guò)融入擺脫思想政治教育“泛政治化”。思想政治教育不能脫離實(shí)踐只在理論層面存在，所以理論課不能陷入枯燥、空洞、無(wú)聊的狀態(tài)，要把大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)聚焦起來(lái)，解決思想政治理論課死氣沉沉的現(xiàn)狀。避免思想政治教育“泛政治化”的傾向，需要找到青年人關(guān)心關(guān)注的文化現(xiàn)象，用文化理念來(lái)解讀思想政治問題，用對(duì)于文化歷史的追溯，革命文化的傳送和先進(jìn)文化理論的應(yīng)用與思想政治工作對(duì)接，營(yíng)造出有利于教學(xué)效果的文化氛圍?？梢赃\(yùn)用新媒體技術(shù)來(lái)創(chuàng)新文化融入的形式，把課堂教授式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒涣魇剑纬烧n上課下的良性互動(dòng)。

思想政治教育要落實(shí)到以文育人實(shí)踐中。將以文育人融入思想政治教育中，不是從理論到理論大的紙上談兵，教師要以思想政治教育理論為指引，把文化這一載體自覺地融入進(jìn)入，借助化人的方法來(lái)傳播先進(jìn)的思想和文化。要達(dá)到這一目標(biāo)，教育者要有較高的理論素養(yǎng)，還要有理論聯(lián)系實(shí)際的能力，把教育成果在實(shí)踐中顯現(xiàn)出來(lái)，這就是對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。檢閱大學(xué)生思想政治課程學(xué)習(xí)情況的最好方法就是實(shí)踐，比如讓他們參加義務(wù)勞動(dòng)、志愿者隊(duì)伍、扶危濟(jì)困、幫助弱勢(shì)群體、到艱苦的地方去鍛煉等等，讓他們?cè)趯?shí)踐中了解和感受文化的真諦，在思想政治上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。真正樹立起為國(guó)擔(dān)責(zé)，為民請(qǐng)命，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗的雄心大志。