趙慧千

（河北省邢臺(tái)市南和區(qū)第二中學(xué)，河北 邢臺(tái) 054400）

一、教師要探索隱性目標(biāo)

在新課程理念下，教師的角色已不再是傳統(tǒng)意義上的“教書(shū)匠”和“機(jī)械執(zhí)行者”，而應(yīng)該是教學(xué)的“ 研究 者”，“從教學(xué)與課程的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者”。

（一）新課程改革要求教師具有課程意識(shí)和參與意識(shí)，要求教師提高課程開(kāi)發(fā)的能力。所以，作為一名歷史教師，積極主動(dòng)地開(kāi)發(fā)、豐富、研究中學(xué)歷史課程是我們的責(zé)任和義務(wù)。比如，在課程目標(biāo)方面，歷史教師在教學(xué)過(guò)程中不但要研究《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的顯性目標(biāo)，還要潛心發(fā)掘和探索其背后包含的隱性目標(biāo)。一般來(lái)說(shuō)，隱性目標(biāo)包含倫理、道德、情感、人格、精神、價(jià)值觀等一系列問(wèn)題，解決這些問(wèn)題是人文學(xué)科責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。歷史學(xué)科是最基本的人文學(xué)科，這種學(xué)科性質(zhì)決定了歷史教育要關(guān)注對(duì)學(xué)生人文精神的塑造和思想境界的建設(shè)。

（二）歷史教師要依據(jù)“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的要求，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀。從某種意義上說(shuō)，能否使學(xué)生樹(shù)立和形成正確的“情感態(tài)度價(jià)值觀”，關(guān)乎歷史教育的成敗。如，在學(xué)習(xí) “江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)”和“中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移”兩個(gè)歷史 內(nèi)容 時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，江南經(jīng)濟(jì)、文化取得重大進(jìn)展，不是在統(tǒng)一的秦漢時(shí)期，而是在南北分裂對(duì)峙的六朝;中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移，不是在大一統(tǒng)的隋唐時(shí)期，而是在多元文化碰撞交流的兩宋時(shí)期。

二、教師要促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“歷史課程改革應(yīng)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，勇于提出問(wèn)題，學(xué)習(xí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，改變學(xué)生死記硬背和被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式?！币獙?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，歷史教師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生由傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾?、合作、探究性學(xué)習(xí)，這是實(shí)施新課程教學(xué)的一個(gè)重要切入點(diǎn)。教師怎樣才能有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變？筆者認(rèn)為以下做法值得借鑒。

（一）范式引領(lǐng)

所謂“范式引領(lǐng)”就是教師在課堂上選取那些具有代表性、典型性的歷史內(nèi)容進(jìn)行講解，以此作為范例幫助學(xué)生舉一反三地理解學(xué)科知識(shí)中具有普遍性、一般性的原理，并借助于這些原理和學(xué)習(xí)方法的“遷移”實(shí)現(xiàn)活學(xué)活用?！冻踔袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生做到“客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史人物”。如，教學(xué)時(shí)，教師可以漢武帝為范例，將漢武帝參與的重要活動(dòng)分為政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系等方面，以事實(shí)為依據(jù)對(duì)漢武帝進(jìn)行評(píng)價(jià);也可以將漢武帝的重要活動(dòng)分為前、后兩個(gè)階段分別予以評(píng)述。還可以將漢武帝的重要活動(dòng)按照所起作用的積極與消極性分別評(píng)說(shuō)。學(xué)生掌握了歷史人物評(píng)價(jià)的方法，就能夠?qū)v史上諸多的重要人物一一評(píng)價(jià)，達(dá)到“自能讀書(shū)，不待老師講;自能作文，不待老師改”的目的。

（二）激發(fā)興趣

歷史課程中有許多豐富的、精彩的片段和內(nèi)容。教師應(yīng)該充分利用這些片段和內(nèi)容，通過(guò)多種教學(xué)手段和形式，如，創(chuàng)設(shè)故事情境、媒體情境、表演情境和對(duì)話情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣。在調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從多種渠道收集相關(guān)資料，開(kāi)闊歷史視野，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要不斷啟發(fā)學(xué)生的思維，不斷鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，充分肯定學(xué)生的成績(jī)，使學(xué)生在激勵(lì)性評(píng)價(jià)中享受成功的喜悅。例如，在學(xué)習(xí)關(guān)于“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間英法聯(lián)軍火燒圓明園”的內(nèi)容時(shí)，教師可以先創(chuàng)設(shè)媒體情境，播放相關(guān)影視資料，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)國(guó)熱情。然后，營(yíng)造表演情境，組織學(xué)生分組探究課題“圓明園是否需要重建”。全班學(xué)生被分成四個(gè)小組，分別扮演“歷史學(xué)家”“建筑學(xué)家”“藝術(shù) 學(xué)家”和“政治學(xué)家”，收集、整理、研究圓明園被毀之前和被毀之后的各種資料和圖片，了解圓明園的歷史和現(xiàn)狀。最后，將調(diào)查情況寫成報(bào)告，探究圓明園是否需要重建。在學(xué)生的探究過(guò)程中，教師要盡最大可能啟發(fā)、幫助、鼓勵(lì)他們。這種教學(xué)方式不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其開(kāi)拓了眼界，鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)能力，還使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

（三）鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生撰寫歷史小論文

這種做法不僅可以培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選 文獻(xiàn) 資料的能力，還能鍛煉學(xué)生的文字表達(dá)能力。因是初中學(xué)生，教師不必對(duì)論文的寫作規(guī)范和篇幅作過(guò)多要求。在論文的選題和立意上，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新。同時(shí)，教師要注意教導(dǎo)學(xué)生做到“論從史出”“史論結(jié)合”，杜絕不合邏輯推理的“標(biāo)新立異”。教師要有意識(shí)地教導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生完成小論文后，教師應(yīng)及時(shí)、認(rèn)真地閱讀和講評(píng)，多一些鼓勵(lì)，多一些贊揚(yáng)，對(duì)于小論文中的不足與缺陷，教師應(yīng)單獨(dú)予以輔導(dǎo)，幫助學(xué)生糾正。例如，史書(shū)記載孔子有三千求學(xué)弟子，成材七十二人。對(duì)于這一記載，就有學(xué)生發(fā)表看法，認(rèn)為孔子培養(yǎng)的學(xué)生成材率非常低，稱其為偉大的教育家是不正確的。對(duì)此，教師應(yīng)及時(shí)幫助學(xué)生糾正這種錯(cuò)誤觀念。

三、教師要提供歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)話的平臺(tái)

目前，學(xué)生不重視歷史、不喜歡上歷史課的現(xiàn)象在許多地區(qū)普遍存在。歷史課程和教學(xué)與學(xué)生的興趣和需要嚴(yán)重脫節(jié)，可以說(shuō)是其中的一個(gè)主要原因。怎樣才能改變這一狀況？《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：課程內(nèi)容的選擇應(yīng)“增加貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)的內(nèi)容”。這就要求歷史教學(xué)緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，提供歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)話的平臺(tái)。

我們希望每一位歷史教師在歷史的世界里探索和追尋。終有一天，你會(huì)在驀然回首時(shí)，在那燈火闌珊之處，欣賞到歷史最美的風(fēng)景，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史原來(lái)如此美麗！把它融進(jìn)我們的生活，讓鮮活的生命得以滋養(yǎng)，生活因歷史而飽滿，生命因歷史而燦爛！這也是“陽(yáng)光課堂”帶給我們的更深遠(yuǎn)的思考和更豐厚的收獲！陽(yáng)光課堂真正體現(xiàn)了新形勢(shì)下的“課業(yè)革命”的新走向！