萬(wàn)永在

（河北省保定市滿城區(qū)荊山村學(xué)校，河北 保定 072150）

陶行知理論中一些極具先進(jìn)性與前瞻性的箴言，則對(duì)小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)改革起著重要的指導(dǎo)作用，將這些教育箴言有效應(yīng)用于作文教學(xué)中，對(duì)于改變作文教學(xué)中存在的種種問(wèn)題有著極大的促進(jìn)作用，有利于使學(xué)生真正熱愛寫作，體驗(yàn)到寫作的快樂(lè)與情趣。

一、立足生活，捕捉素材

陶行知認(rèn)為，生活即教育，教育與生活相聯(lián)系。社會(huì)里到處是學(xué)問(wèn)，我們要把社會(huì)當(dāng)做學(xué)校教育的原材料。他認(rèn)為，教育與人類的生產(chǎn)生活是同時(shí)進(jìn)行的，生活與教育緊密相連、共同發(fā)展。反觀當(dāng)今小學(xué)生在寫作時(shí)出現(xiàn)的種種窘?jīng)r：無(wú)話可說(shuō)、無(wú)話可寫、假話、空話、套話連篇，究其原因，就是由于學(xué)生缺乏對(duì)周圍生活生活的觀察，缺乏寫作的素材，寫作自然就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。然而，生活的領(lǐng)域有多大，寫作的領(lǐng)域就有多大，我們周圍生活的人和事，都可以給學(xué)生帶來(lái)思想上的啟迪和思考，這些人和事，都能夠成為學(xué)生在寫作時(shí)運(yùn)用的素材，而且這些基于生活基礎(chǔ)素材的運(yùn)用，能夠使文章內(nèi)容更真實(shí)、更生動(dòng)，使學(xué)生寫出的文章更具個(gè)人真實(shí)的思想情感。因此，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周圍生活中的人和事進(jìn)行留心觀察，從而在立足生活的基礎(chǔ)上，捕捉鮮活的寫作素材。

例如，父母關(guān)系、家庭生活、校園日常、朋友之情鄰居關(guān)系等等，都可以成為學(xué)生仔細(xì)觀察的對(duì)象，并從中捕捉到可以運(yùn)用在作文里的素材。如要求學(xué)生寫與一日生活主題相關(guān)的文章，我們可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自家家庭一日生活進(jìn)行觀察，從中選擇一個(gè)側(cè)面來(lái)對(duì)普通家庭的縮影進(jìn)行表現(xiàn)。也可指導(dǎo)學(xué)生對(duì)班級(jí)的一日生活進(jìn)行觀察，從中選擇一個(gè)觀察點(diǎn)，來(lái)對(duì)班級(jí)動(dòng)態(tài)的剪影進(jìn)行反映，如此，學(xué)生寫出來(lái)的文章才不至于空洞無(wú)味、蒼白無(wú)力，而是流露出個(gè)人的真情實(shí)感。

二、沖破束縛，大膽創(chuàng)新

陶行知認(rèn)為，行動(dòng)是教育的開始，而創(chuàng)造才是成果，因而他提倡實(shí)施創(chuàng)造教育。他說(shuō)：“教育不能創(chuàng)造什么，但他能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。”認(rèn)為當(dāng)今的教育要以培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的學(xué)生為目標(biāo)?；谔招兄壬倪@一理論思想，我們?cè)谶M(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)要注重開發(fā)和挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，使學(xué)生能夠沖突傳統(tǒng)觀念的束縛，不斷挑戰(zhàn)，大膽創(chuàng)新，盡情發(fā)揮自身的想象力，寫出語(yǔ)言有趣、情節(jié)生動(dòng)的富有創(chuàng)造性的習(xí)作。

例如，小學(xué)階段學(xué)生正處于富有幻想和童心的階段，我們可充分利用這一階段學(xué)生所具有的特點(diǎn)，在進(jìn)行寫作時(shí)，給學(xué)生布置一些與平時(shí)習(xí)作不一樣的題目，即刺激學(xué)生展開豐富想象、激發(fā)學(xué)生寫作靈感的題目，如《一條魚的獨(dú)白》《森林里的茶話會(huì)》《井底之蛙的夢(mèng)想》《我與海洋的對(duì)話》等等，這種帶有童話色彩的作文題目，更能為學(xué)生帶來(lái)一種新鮮感和稀奇感，對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)烈的吸引力，而且，小學(xué)階段學(xué)生本就思維活躍，善于憧憬與幻想，這對(duì)這類題目進(jìn)行寫作時(shí)，更能全身心地投入和參與，也能寫出立意新穎、情節(jié)生趣的文章。例如，下面是一位學(xué)生以《我與海洋的對(duì)話》為題寫的一篇文章的段落：

我：為什么你的顏色開始逐漸發(fā)黑，再也不像原來(lái)那樣清澈了？

海洋：還不是你們?nèi)祟愒斐傻?，你們總是將飲料瓶、塑料袋等白色垃圾扔到我身體里，導(dǎo)致我日漸失去了往日的清澈光澤，臭味也是撲鼻而來(lái)，很多海洋生物也都因此死掉了。

我：對(duì)不起，是我們?nèi)祟惖腻e(cuò)，我們不該這么對(duì)你。

海洋：如果你們?cè)龠@么恣意妄為下去，而不有所收斂，總有一天你們?nèi)祟悤?huì)自作自受的！

我：真的對(duì)不起，我們一定會(huì)改正的，我們不會(huì)再對(duì)你進(jìn)行傷害了，我會(huì)告訴我的家人、朋友、同學(xué)，發(fā)動(dòng)我們身邊所有的人一起來(lái)保護(hù)你！

這樣，通過(guò)讓學(xué)生盡情拓展思維和展開想象力，使學(xué)生沖突束縛，大膽創(chuàng)新，寫出了風(fēng)格不同于以往的習(xí)作內(nèi)容，既有效貫徹落實(shí)了陶行知先生所倡導(dǎo)的創(chuàng)造性教育，也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了環(huán)境保護(hù)的教育，有利于使學(xué)生樹立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，落實(shí)保護(hù)環(huán)境的行為。

三、注重實(shí)踐，豐富體驗(yàn)

教學(xué)做合一是陶行知生活教育思想的方法論，即主張學(xué)生在做中學(xué)，教師在做中教，教師教的方法要依據(jù)學(xué)生學(xué)的方法，教和學(xué)都要做到以“做”為中心。教學(xué)做合一是針對(duì)傳統(tǒng)教育思想下的“填鴨式”教學(xué)方法而提出的教學(xué)思想改革，要求學(xué)生由原來(lái)死讀書的方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂没顣姆绞竭M(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在大自然和社會(huì)中獲取更豐富的學(xué)識(shí)。受這一思想方法路的啟發(fā)，我們?cè)谛W(xué)作文教學(xué)中就要做到無(wú)論是教師的教還是學(xué)生的學(xué)，都要注重“實(shí)踐”，從而豐富我們的教學(xué)體驗(yàn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以此促使我們的寫作教學(xué)水平和學(xué)生的寫作質(zhì)量都獲得最大幅度的提升。

例如，在寫與季節(jié)相關(guān)主題的文章時(shí)，如秋季，當(dāng)時(shí)正值秋天季節(jié)，我們就可將學(xué)生帶出教室、帶出校園，讓學(xué)生到校外與秋季的大自然進(jìn)行親密接觸，如聞一聞競(jìng)相開放的花朵、看一看猶如金色海洋的金黃稻田、摸一摸隨風(fēng)飄落的梧桐樹葉，亦或者抬頭看看瓦藍(lán)瓦藍(lán)的填空和排成“人”字往南飛的大雁……這樣，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行觀察實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在寫秋季的相關(guān)文章時(shí)，就會(huì)文思泉涌，下筆成文，寫出來(lái)的習(xí)作也會(huì)內(nèi)容豐富、情感真實(shí)。

此外，教師方面，要貫徹落實(shí)教學(xué)做合一這一理念，應(yīng)該做到對(duì)作文訓(xùn)練相關(guān)理論和訓(xùn)練方法進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，選擇出適合自己學(xué)生的作文訓(xùn)練方向，做到為學(xué)而教。另外，在要求學(xué)生進(jìn)行寫作時(shí)，自己也要嘗試對(duì)相同主題進(jìn)行寫作，如此，寫作教學(xué)才能做到不是空泛、脫離實(shí)際的說(shuō)教，而是真正能夠用自己的體驗(yàn)去與學(xué)生進(jìn)行研討和分享。

總而言之，陶行知教育理論對(duì)如今的教育教學(xué)改革有著重要的教學(xué)指導(dǎo)作用，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們要在對(duì)陶行知教育理論進(jìn)行充分了解、認(rèn)知的基礎(chǔ)上，善于將其教育箴言與作文教學(xué)進(jìn)行有效地融合，它是我們解決傳統(tǒng)作文教學(xué)課堂中存在問(wèn)題和建立新的作文訓(xùn)練系統(tǒng)的有效方法和途徑。