李 旭
寧夏大學(xué)馬克思主義學(xué)院,寧夏 銀川 750021
誠信顧名思義就是誠實(shí)與守信用。一是指一個(gè)人的行為處事實(shí)實(shí)在在,非常真誠,尊重事實(shí),實(shí)事求是;二是指信守承諾。誠信作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)品質(zhì),在人際交往中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用,當(dāng)然,在國家與國家之間的交往中也是非常重要的。自中國共產(chǎn)黨十八大召開以來,習(xí)近平總書記在不同的訪談或談話中都發(fā)表了一系列關(guān)于誠信主題的講話,這些重要的講話精神讓中國特色社會(huì)主義誠信思想得到逐步的豐滿,更加具有靈魂。
習(xí)近平的誠信思想的根源是源遠(yuǎn)流長的,是以中國五千年的傳統(tǒng)誠信文化作為基礎(chǔ)的,亦是對(duì)馬克思主義誠信觀的承接,并根據(jù)實(shí)際的發(fā)展步伐而不斷充實(shí)的,也是在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中逐步形成和壯大起來的。
“誠實(shí)守信”作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富,在中國具有源遠(yuǎn)流長的歷史。在上下五千年的中華文化中,誠信早已融入中華民族的血脈。古人非常重視誠實(shí)守信,“一諾千金”和“曾子殺豬”都是流傳至今的誠信故事??鬃釉唬骸拜p千乘之國,而重一言之信?!惫茏诱f:“誠信者,天下之結(jié)也?!薄爸杏箤W(xué)說”認(rèn)為“誠實(shí)守信”是貫穿一切道德的核心范疇。
在中華民族上下五千年的歷史中,誠信道德思想始終貫穿其中,這種文化底蘊(yùn)使習(xí)近平的誠信思想具有穩(wěn)固的發(fā)展根基,在豐厚的文化基礎(chǔ)上,更有利于思想的充實(shí)和飛躍。
馬克思主義的誠信思想內(nèi)涵豐富,集中體現(xiàn)在了經(jīng)濟(jì)、政治和文化領(lǐng)域。經(jīng)典的馬克思主義作家在誠信問題上做了許多闡述。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中認(rèn)為,資產(chǎn)階級(jí)是非常殘酷的,在這種社會(huì)下,人與人之間沒有任何人情味可言,有的就只是彼此之間的利害關(guān)系,和沒有任何感情色彩的金錢交易,除此之外,他們?cè)僖矝]有任何瓜葛。在這種社會(huì)下,人們丟失了對(duì)宗教的虔誠、騎士丟失了他們對(duì)職責(zé)的熱忱、普通市民丟失了對(duì)情感的抒發(fā),因?yàn)槔褐髁x已經(jīng)將他們深深包圍著。從中我們可以看出資產(chǎn)階級(jí)大多奉行利己主義,其價(jià)值取向以金錢為主,為了剝削無產(chǎn)階級(jí)的剩余價(jià)值,誠信亦隨之缺失。馬克思、恩格斯還認(rèn)為,資產(chǎn)階級(jí)往往以欺騙手段達(dá)到自身目的,謀取自身利益,失信問題在資本主義社會(huì)中司空見慣。馬克思站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上,深深地批判了這種自私自利的道德誠信觀。
誠信也是我國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)以來的重要主題。中國共產(chǎn)黨十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào),社會(huì)主義道德建設(shè)絕對(duì)不能離開“誠實(shí)守信”,這是一項(xiàng)非常重要的工作內(nèi)容。在黨的十七大報(bào)告中,把誠信建設(shè)工作也是放在非常重要的位置,構(gòu)建和諧社會(huì)就必須把“誠信友善”作為一項(xiàng)重要的建設(shè)內(nèi)容。在中共十八大報(bào)告中,對(duì)于誠信建設(shè)的具體方向有了明確的指示,想要提高全民的道德素養(yǎng),那么首先要在行政上實(shí)現(xiàn)誠信建設(shè)。在黨的十九大報(bào)告中,還提出要堅(jiān)定不移的把握誠信建設(shè),加強(qiáng)思想道德建設(shè)。綜上所述,馬克思主義誠信思想是習(xí)近平誠實(shí)思想的理論來源。
當(dāng)前,我國正為了能夠全面建成小康社會(huì)而不斷努力著,而全面建成小康社會(huì)則是為新時(shí)代習(xí)近平誠信思想的形成和發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù),也是我國偉大事業(yè)其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。近年來,我們?cè)谡\信道德建設(shè)中取得了很多成就,但我國社會(huì)的誠信缺失問題依然存在。目前,失信造假的不良風(fēng)氣已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到了醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域、教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域、社會(huì)交際以及人際關(guān)系交往中。社會(huì)誠信面臨著很大的危機(jī),人與人之間的信任程度并不高,從而很容易引發(fā)一些社會(huì)性的誠信問題;其次,隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,我國的社會(huì)矛盾也改變了,人們對(duì)于物質(zhì)的追求沒有以前那么渴望,相反的是,人們對(duì)于精神生活的追求更加熱烈,在這種背景下,人民群眾的誠信道德水平卻還是處于一個(gè)較低的水平,與當(dāng)前的物質(zhì)水平無法達(dá)到匹配,社會(huì)失信問題依然存在。習(xí)近平在各種講話中不止一次地強(qiáng)調(diào),中國必須堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)觀念,必須在時(shí)代條件下繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)品格,這樣才能使社會(huì)主義事業(yè)在一個(gè)精神飽滿、道德高尚的環(huán)境下不斷前行。誠信作為人最基本的品質(zhì),更應(yīng)該在社會(huì)主義事業(yè)道德建設(shè)中被牢固堅(jiān)守。
政府誠信不僅關(guān)系到人民的幸福,同時(shí)也是一個(gè)國家在國際上的一張重要名片。在習(xí)近平同厄爾瓜多總統(tǒng)莫雷諾會(huì)談時(shí)習(xí)書記認(rèn)為,兩個(gè)國家的合作必須是在一個(gè)公平、公正、互利的基礎(chǔ)上進(jìn)行,中方對(duì)厄融資合作就是在這樣的商業(yè)環(huán)境下進(jìn)行,當(dāng)然,我國政府對(duì)于在厄的中資企業(yè)也是有一定要求的,希望這些中資企業(yè)能夠?qū)W習(xí)、遵守外國的法律法規(guī),做到誠實(shí)守信,公平公正與其他企業(yè)進(jìn)行良性競爭。在“一帶一路”建設(shè)中,習(xí)近平與各國領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談講話多次提出誠信經(jīng)營等思想,體現(xiàn)了大國的誠信品格,為我國樹立了良好的大國形象,增強(qiáng)了我國的國際影響力。
我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民當(dāng)家做主的國家,黨和政府的宗旨都涵蓋了為人民服務(wù)這一理念,人民是至關(guān)重要的。打造誠信政黨與否,一定程度上決定了能否獲得人民信任。而且要實(shí)現(xiàn)黨的誠信離不開黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的共同努力,這也是決定黨政是否誠信的具體衡量標(biāo)準(zhǔn),是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部誠信的重要性。習(xí)總書記一直強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭講誠信、懂規(guī)矩,以身作則,必須履行承諾,兌現(xiàn)承諾,領(lǐng)導(dǎo)干部要把風(fēng)格深入改良,加強(qiáng)黨性,自覺強(qiáng)調(diào)正直,理解規(guī)則、紀(jì)律、言行一致。同時(shí),要忠誠干凈,忠誠永遠(yuǎn)是第一位的。為了忠于黨,時(shí)間考察了他的理想、信念和思想,領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)業(yè)要樹立正確政績觀,要行的端,走得正,明禮誠信,懷德自重。如何提高政黨的誠信度是習(xí)近平誠信思想的重要組成部分。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)離不開誠信。而基于社會(huì)主義社會(huì)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講究的則是信用經(jīng)濟(jì)。黨的十八屆三中全會(huì)明確指出,如果市場(chǎng)想要實(shí)現(xiàn)更好的資源配置,那么最重要的就是要建立統(tǒng)一,開放,競爭的市場(chǎng)體系,要加快形成獨(dú)立企業(yè)和良性競爭。
誠信缺失問題在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中屢見不鮮,個(gè)別企業(yè)或企業(yè)負(fù)責(zé)人為了自身經(jīng)濟(jì)利益,存在一定的社會(huì)違法違規(guī)行為,這對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展是具有危害性的。鑒于這種故意欺詐的不良行為,有必要建立嚴(yán)格的紀(jì)律制度,使企業(yè)為不信任和違法行為付出沉重代價(jià)。誠實(shí)守信,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)交往一個(gè)最基本的條件,也是經(jīng)濟(jì)交往過程中所必須具備的道德素養(yǎng),習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信用建設(shè)。想要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的往健康的道路發(fā)展,必須堅(jiān)持團(tuán)結(jié),服務(wù),指導(dǎo),教育的原則,遵循創(chuàng)新,協(xié)調(diào),綠色,開放,共享的發(fā)展理念,建立誠信的中國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。
“誠信”在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中是非常重要的內(nèi)容,在對(duì)于個(gè)人來說則是做人的一個(gè)最基礎(chǔ)的行為準(zhǔn)則,是立身處世之本。國無德不行,人無德不立。習(xí)近平在山東的講話中指出“要提高全民族的思想道德水平,要加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè),激勵(lì)人們形成良好的誠信道德品質(zhì)和道德情感,從而使人們具有正確的價(jià)值觀,能夠在道德問題上作出正確的選擇,且具有較強(qiáng)的道德責(zé)任感,提高道德實(shí)踐能力,需要我們樹立良好的誠信思想?!弊鳛榈赖碌淖罨痉矫?,誠實(shí)是引導(dǎo)人們向往和追求道德的基礎(chǔ)。只有人人誠信,才能建立更好的具有道德的和諧社會(huì)。
習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào),我們倡導(dǎo)繁榮,民主,文明,和諧,自由,平等,正義和法治。愛國主義,奉獻(xiàn)精神,誠實(shí)友善的核心價(jià)值體現(xiàn)了古代先賢的寶貴思想,體現(xiàn)了人民交往中的質(zhì)樸純真,更體現(xiàn)了各族人民日常交往行為中殷實(shí)的希望。在日常的人際交往中我們也要自覺地培養(yǎng)和實(shí)踐社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。弘揚(yáng)誠信文化不僅有助于闡明誠實(shí)和承諾的時(shí)代的寶貴品格和價(jià)值還有利于我國社會(huì)誠信道德建設(shè),更好的引導(dǎo)人民群眾培養(yǎng)真誠的心,建立良好的誠信文化,發(fā)展誠信的社會(huì)風(fēng)氣,形成誠信的美麗強(qiáng)國。
新時(shí)代下習(xí)近平的誠信思想不能脫離我國五千年的傳統(tǒng)文化,也不能脫離我國的實(shí)際發(fā)展情況,是具有理論性,實(shí)踐性,科學(xué)性的思想理念,這種科學(xué)的思想理論誕生是對(duì)中國特色社會(huì)主義文化理論的一種發(fā)展和豐富,也是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的正能量推動(dòng),更是提高我國誠信文化水平的一種重要舉措。對(duì)于我國未來誠信建設(shè)具有很深的指導(dǎo)意義。
隨著物質(zhì)的不斷發(fā)展,思想精神理念必須不斷豐富,誠信建設(shè)其實(shí)就是一種精神文明建設(shè),誠信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分,同時(shí)也是我國特色社會(huì)主義文化理論的一種新的充實(shí),使其的內(nèi)涵更加豐滿,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)誠信文化與現(xiàn)代誠信文化的有機(jī)結(jié)合,是中國特色社會(huì)主義文化理論體系中關(guān)于誠信的最新理論成果。
習(xí)近平的誠信思想的誕生并不是虛幻的,而是扎扎實(shí)實(shí)建立在中國特色社會(huì)主義事業(yè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,是立足于我國現(xiàn)實(shí)的社會(huì)情況產(chǎn)生的,是根據(jù)我國未來的發(fā)展方向做出的理論性指導(dǎo),正因如此,這種思想對(duì)于我國特色社會(huì)主義事業(yè)的未來發(fā)展是具有很高的科學(xué)指導(dǎo)意義的。
實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是我國每個(gè)人的中國夢(mèng)。牢牢掌握習(xí)近平的誠信思想,有利于我們個(gè)人在社會(huì)交往中得到他人的信任,從而更好地在社會(huì)中立足發(fā)展;牢牢掌握習(xí)近平的誠信思想,有助于形成良好的社會(huì)道德風(fēng)氣,促進(jìn)社會(huì)的健康有序發(fā)展,有助于增強(qiáng)我國人民的文化自信心,從而提高中國的文化軟實(shí)力,以此促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的均衡發(fā)展;牢牢掌握習(xí)近平的誠信思想,有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和實(shí)踐,提高全民族思想道德水平,促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和快速發(fā)展。促進(jìn)新時(shí)代習(xí)近平誠信思想的宣傳,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,建設(shè)美麗強(qiáng)國具有重要的指導(dǎo)意義。