遲鑫昊

河北科技大學(xué)，河北 石家莊 050000

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的主要內(nèi)容

中國(guó)有一句膾炙人口的古話叫做百善孝為先，從古至今尊老愛幼一直是我們悠久的美德，我們看一個(gè)人的人品，必先評(píng)價(jià)其是否孝敬父母，如果連其父母長(zhǎng)輩都不管不顧，又何談為國(guó)盡忠。社會(huì)主義核心價(jià)值觀一直將塑造家庭美德作為中心內(nèi)容，我們需要借助古籍文獻(xiàn)等，從小培育孩子們尊老愛幼的行為，比如孔融讓梨等故事，德育的教育通常都是隱性的，以一種悄無(wú)聲息的方式和方法滲入人們的心中。家風(fēng)教育中重要的載體就是家訓(xùn)，家訓(xùn)是一個(gè)家族教育子女晚輩為人處世的模范準(zhǔn)則，教育后輩在社會(huì)中安身立足的指引標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)有許多的名人大家的家風(fēng)一直流傳至今，為后世學(xué)習(xí)的典范，比如周恩來(lái)在家中樹立了十大家規(guī)，為的是防止奢侈之風(fēng)，抵制享樂(lè)之風(fēng)，堅(jiān)決貫徹艱苦樸素之本。又比如曾國(guó)藩之家風(fēng)，上孝敬父母，下教育子女規(guī)勸學(xué)習(xí)，這樣家風(fēng)都是我們后人之榜樣。除了家訓(xùn)之外，還有一個(gè)載體就是族譜。族譜是記錄整個(gè)家族關(guān)系血脈的文獻(xiàn)資料，承載著整個(gè)家族的沉淀。族譜時(shí)常新修，以添加新的人口，又記錄老輩人的善行以激勵(lì)子孫后代，將其繼續(xù)傳承下來(lái)。族譜的記載，為尊敬長(zhǎng)輩，愛護(hù)幼童提供了理論規(guī)范，在引導(dǎo)晚輩走正道有著重要的價(jià)值。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的價(jià)值追求

塑造家庭美德最重要的就是弘揚(yáng)優(yōu)秀的家風(fēng)教育。首先促進(jìn)家庭成員之間的關(guān)系和睦，弘揚(yáng)優(yōu)良的文化。一個(gè)孩子只有成長(zhǎng)在和諧幸福的家庭環(huán)境中，才能得到積極的教育；只有感受到良好的家風(fēng)，才能在其中涵養(yǎng)自己的品德。其次將家庭的美德傳承下去，構(gòu)建和諧社會(huì)。家風(fēng)對(duì)青少年有著重要的教育作用，這是國(guó)家和社會(huì)必須要重視起來(lái)的。家庭是孩子的第一個(gè)學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。相比與社會(huì)或是學(xué)校中的其他教育，家風(fēng)的教育則更安靜、更沉穩(wěn)，對(duì)孩子的影響也更加持久。社會(huì)中雖然有很多不同的家庭，但如果都能做到積極向上，那么匯集到一起就能構(gòu)成和諧的社會(huì)風(fēng)氣，就能提高全社會(huì)公民的民族認(rèn)同感與向心力。所以傳播弘揚(yáng)家風(fēng)教育有助于團(tuán)結(jié)人們的力量。

作為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值的載體，首先家風(fēng)落實(shí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，優(yōu)秀的家風(fēng)教育為當(dāng)今社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了一個(gè)良好的平臺(tái)，不僅可以宣傳其重要的內(nèi)容，比如愛崗敬業(yè)、勤勞勇敢等道德品質(zhì)，還能夠?qū)⑦@類道德品質(zhì)貫徹下去，深入人心，用這種家風(fēng)教育才能特有的方式踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次是提高了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育人的功能。理論來(lái)源于實(shí)踐，任何的理論指導(dǎo)都不能脫離了實(shí)踐，對(duì)社會(huì)公民進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育也必須要和他們的生活實(shí)際相聯(lián)系，通過(guò)實(shí)踐有所啟發(fā)，才能更好的貫徹落實(shí)。而弘揚(yáng)優(yōu)秀的家風(fēng)教育，正是可以將這些國(guó)家的方針政策用老百姓最熟悉的方式講給他們聽。將社會(huì)主義的核心價(jià)值與傳統(tǒng)倫理道德相結(jié)合，能將教育人的功能發(fā)揮至最大化。再次能夠?yàn)楹霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀打開更大的平臺(tái)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)家風(fēng)教育以家庭為根基，最初重視的是家族人們的思想品德的建設(shè)，當(dāng)家族成員各自進(jìn)入了社會(huì)，優(yōu)秀的家風(fēng)就多了傳播的平臺(tái)與載體，就是這一個(gè)個(gè)接受良好家風(fēng)熏陶與教育的青少年個(gè)體。優(yōu)秀家風(fēng)會(huì)隨著個(gè)體的傳播，覆蓋了整個(gè)的社會(huì)風(fēng)氣。

作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，必須要凝聚國(guó)家、社會(huì)、高校和家庭的多方力量，共同培育引導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的價(jià)值，才能為社會(huì)展現(xiàn)出時(shí)代的典型，塑造良好的氛圍，能為文化提供肥沃的土壤，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，體現(xiàn)我們大國(guó)之風(fēng)采。因此必須要重視家風(fēng)教育，使其發(fā)揮應(yīng)有的時(shí)代價(jià)值。當(dāng)下社會(huì)面臨著西方文化思潮的沖擊，更應(yīng)該深入家風(fēng)教育，引導(dǎo)青少年群體的價(jià)值觀，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新型發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上批判與發(fā)展，構(gòu)造良好的家風(fēng)文化，使其匯聚成和諧的社會(huì)風(fēng)氣。真正的實(shí)現(xiàn)在文化中育人的社會(huì)風(fēng)尚。引導(dǎo)新時(shí)代青少年的家風(fēng)教育，不僅是一個(gè)家族中最為重要的使命，是一個(gè)家族中長(zhǎng)久以往的隱性教育，更承載著傳承我們中華傳統(tǒng)文化的重要使命，正是得益于此才使得中華民族浩浩殤殤的悠久文明傳承至今。習(xí)近平總書記提出我們已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，那么在這個(gè)時(shí)代，就要大力弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀家風(fēng)文化，推進(jìn)我國(guó)的文明繼續(xù)前進(jìn)。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)在道德建設(shè)中的重要地位

在新時(shí)代的今天我們的傳統(tǒng)家風(fēng)教育可能會(huì)有一些弱化，但是仍然對(duì)人們的道德品質(zhì)有著重要的作用，道德建設(shè)一直是我們的重要工作，在當(dāng)今的道德發(fā)展依然需要依靠傳統(tǒng)家風(fēng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)的家風(fēng)不僅僅是人們生活賴以為生的場(chǎng)所，也承載著道德建設(shè)。從古至今的社會(huì)中，我們中華民族都十分注意著優(yōu)秀家風(fēng)的傳承，一個(gè)家族的興旺發(fā)達(dá)與否與家風(fēng)有著至關(guān)重要的作用。我國(guó)有許許多多的優(yōu)秀家風(fēng)大家，如曾國(guó)藩、梁?jiǎn)⒊热?，他們家族中人才輩出，都與他們良好的家風(fēng)傳承密不可分。

在新時(shí)代的今天，傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)教育為道德建設(shè)奠定了重要的根基，一個(gè)家族的文明與否和道德是否符合當(dāng)下的標(biāo)準(zhǔn)都在家風(fēng)的指引下彰顯著。我國(guó)古代社會(huì)形成的家風(fēng)，其孕育了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化即使放在當(dāng)下社會(huì)也有著積極意義，為當(dāng)今社會(huì)建設(shè)新時(shí)代家風(fēng)提供基礎(chǔ)，家風(fēng)教育十分重視的就是子女孝順父母，因?yàn)檫@直觀的反應(yīng)出對(duì)家人是否尊敬，家庭關(guān)系的和睦性，我們認(rèn)為這是做人的第一要義。另外誠(chéng)信也是非常重視的一點(diǎn)。除此之外，我國(guó)的家風(fēng)教育十分重視對(duì)人民愛國(guó)情懷的培養(yǎng)，每個(gè)父母都希望孩子長(zhǎng)大后能夠?yàn)閲?guó)家做出貢獻(xiàn)。綜上所述，家風(fēng)教育十分重視親人的感情，重視人倫關(guān)系，提倡愛國(guó)教育，這些都對(duì)促進(jìn)家庭的和睦，社會(huì)的和諧，為國(guó)家的發(fā)展都有著積極的作用，正是當(dāng)今社會(huì)人們道德發(fā)展所必備的優(yōu)秀品質(zhì)。正因如此更要加強(qiáng)對(duì)人民的家風(fēng)教育的引導(dǎo)，使民眾提高家風(fēng)意識(shí)。

但是在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的社會(huì)中，很多家庭的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生變化，被一些西方文化所充斥，人們的思想生活習(xí)慣甚至是家庭構(gòu)造都出現(xiàn)了天翻地覆的差別，有一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)家風(fēng)不能夠得到應(yīng)有的忠實(shí)，所以我們傳統(tǒng)的家風(fēng)就面臨著巨大的挑戰(zhàn)，在21世紀(jì)的今天要想使我們國(guó)家站在世界的舞臺(tái)上扮演著文化大國(guó)的角色，培養(yǎng)國(guó)民的家風(fēng)意識(shí)將是一個(gè)重中之重的工作。比如我們可以利用微信新媒體對(duì)新時(shí)代的家風(fēng)進(jìn)行宣傳和教育，可以通過(guò)高科技的手段弘揚(yáng)道德教育；學(xué)校也應(yīng)開設(shè)家風(fēng)課堂，培育學(xué)生的愛家愛國(guó)的責(zé)任感與情懷，學(xué)生將是這個(gè)社會(huì)中最有力的知識(shí)分子，必須要把握好學(xué)生之一關(guān)鍵隊(duì)伍；每個(gè)城市可以樹立典型的良好家風(fēng)之家，為全城做表率作用；發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的作用，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)務(wù)必要正，起好帶頭作用。但傳統(tǒng)的家風(fēng)如果想和新時(shí)代接軌，必須要注入新鮮的血液，我們必須將馬克思的家庭觀作為傳統(tǒng)家風(fēng)的指導(dǎo)，學(xué)會(huì)運(yùn)用批判的眼光審視問(wèn)題，有取有舍，將家風(fēng)與現(xiàn)代的法律相結(jié)合，創(chuàng)新性的發(fā)展，為新時(shí)代家風(fēng)的發(fā)展提供一個(gè)優(yōu)良的環(huán)境。我國(guó)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有三個(gè)層面，其中個(gè)人構(gòu)成家庭，家庭構(gòu)成社會(huì)，而家風(fēng)是影響個(gè)人最好的方式。所以我們務(wù)必要重視家風(fēng)的意義與重要性，弘揚(yáng)與培育家風(fēng)不僅是每個(gè)人的責(zé)任更是每個(gè)家庭的責(zé)任，社會(huì)各方共同合力強(qiáng)化家風(fēng)教育的領(lǐng)導(dǎo)作用。