（廣西壯族自治區(qū)南寧市上林縣三里鎮(zhèn)中心學(xué)校，廣西 南寧 530509）

“文化本來就是人群的生活方式，在什么環(huán)境里得到的生活，就會形成什么方式，決定了這人群文化的性質(zhì)?！编l(xiāng)土文化是一個地區(qū)人民文化的結(jié)晶和生活的濃縮，每個地區(qū)都因其獨特的文化底蘊(yùn)而不同，不同地區(qū)所具有的當(dāng)?shù)靥厣奈幕矔S著時間的流逝越來越濃厚，直到當(dāng)今社會被發(fā)現(xiàn)發(fā)揚光大。不同地區(qū)的特色性文化包含著當(dāng)?shù)厝嗣竦牧?xí)俗、傳統(tǒng)、文化、信仰等，在課程設(shè)計中如果能夠?qū)?dāng)?shù)氐奈幕噍數(shù)嚼锩?，將會形成一種獨具特色的教育模式。本文我們研究的就是如何設(shè)計一種，基于鄉(xiāng)土文化的教育課程，將當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，風(fēng)俗習(xí)慣能夠通過設(shè)計的課程表達(dá)出來。

一、鄉(xiāng)土文化校本課程開發(fā)的必要性分析

（一）哲學(xué)依據(jù)

為了符合時代的發(fā)展，現(xiàn)在的學(xué)生必須要全方位發(fā)展，全方位發(fā)展就不僅基于一方面的教育，而是各方面的能力都要抓起來。為了改變我國教育只注重成績，忽視其他方面的發(fā)展，我國在第八次課改中對我國學(xué)校課程的設(shè)置做出了重大改革，其中一項就是將鄉(xiāng)土文化融入到課程中，學(xué)校要利用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀資源，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步，讓學(xué)生能夠在這種充滿當(dāng)?shù)匚幕厣恼n堂環(huán)境中更加投入的學(xué)習(xí)知識，接受文化的熏陶，從而實現(xiàn)全面提高素質(zhì)的目的。

（二）文化學(xué)依據(jù)

對于教育和文化的關(guān)系來說，我們一致認(rèn)為教育和文化是不可分割的，這兩者的關(guān)系也是相輔相成的，教育其實是文化的一種表達(dá)方式，一些抽象的文化通過教育這個途徑清晰的表達(dá)出來，讓人們能夠更加容易的接受這種文化。文化現(xiàn)在被一些學(xué)者認(rèn)為是一個整體，這個整體又包含著很多單獨的要素。但不管怎么樣，文化都是需要通過教育這種途徑傳播給更多人，只有將文化融入到教育中才可以被傳播得更好。所以我們一定要開設(shè)鄉(xiāng)土文化校本課程。

（三）社會學(xué)依據(jù)

從根本上來說，個人的成長就是一個人社會化的過程，這個過程是個人為了適應(yīng)社會而做出的改變，是個人在成長的過程中為了社會的需求而不斷地增加自身的文化和素質(zhì)涵養(yǎng)，通過對社會文化的不斷學(xué)習(xí)來逐漸的承擔(dān)自己在社會中扮演的角色，并且不斷的展現(xiàn)出自己的個性。從這個過程中，我們可以明顯的看到文化對于人類發(fā)展的重要性，個體在社會中扮演的角色，所承擔(dān)的作用，都是通過自身對于文化的掌握而不斷地變化成熟。鄉(xiāng)土文化對于人類的影響，具體又可體現(xiàn)在每個人，每個個體在社會中都有著不同的特征和表達(dá)行為，這種不同就是因為由于不同的個體接受了不同的文化，因為地域性的差異，所形成的鄉(xiāng)土性文化。而鄉(xiāng)土文化作為反映當(dāng)?shù)靥厣囊环N文化，又包含了這個地域的一些風(fēng)俗禮儀，價值觀念等，并且作為一種潛移默化的精神，深深的影響著當(dāng)?shù)鼐用竦囊谎砸恍小倪@些方面來看，我們就可以了解到鄉(xiāng)土文化校本課程開發(fā)的必要性。只有將文化融入到教育中才能讓人們從小就了解他們當(dāng)?shù)氐奈幕厣途竦咨鞘裁?，才能增加他們的地區(qū)自豪感。

二、鄉(xiāng)土文化校本課程開發(fā)的可行性分析

（一）教育政策上的支持

鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)從各方面來說不僅具有必要性，而且還有國家的支持，國家在文化教育發(fā)展的過程中不斷改革，其中就包括地方性文化與教育的融合教學(xué)。開設(shè)鄉(xiāng)土文化校本課程，將當(dāng)?shù)氐奶厣晕幕谌氲浇虒W(xué)中，積極的讓學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐奈幕?，從中感悟地域性的人文魅力，從小就培養(yǎng)孩子的文化自豪感。國家相關(guān)部門在響應(yīng)國家整體號召這方面就做得很好，國家教育部門從各個方面都對這種課程的開發(fā)設(shè)置了相關(guān)政策，這種政策的支持使得鄉(xiāng)土性文化校本課程的開設(shè)變得更加暢通容易。

（二）豐富的鄉(xiāng)土文化資源

鄉(xiāng)土文化的資源是非常豐富的，因為相關(guān)課程的開發(fā)是建立在豐富的鄉(xiāng)土文化資源上，所以課程的資源也是較為豐富的。我國是一個多民族的國家，地幅寬廣，地域遼闊，不同的民族地區(qū)有著非常大的差異，每個地區(qū)和文化也有著屬于自己的文化特色和風(fēng)俗習(xí)慣。各地區(qū)的文化在經(jīng)過長期的發(fā)展沉淀之后，都以一種可以感受到的形式展現(xiàn)出來，例如當(dāng)?shù)氐姆窖?，著名的歷史古跡，過節(jié)時的習(xí)慣等。這種文化特色又在發(fā)展的過程中融入到當(dāng)?shù)氐娜巳荷钪?，隨著時間的流逝變得愈加的濃厚和豐富。這也就為鄉(xiāng)土性文化課程的開發(fā)提供了豐富的資源。

結(jié)語：總而言之，從鄉(xiāng)土文化校本課程開發(fā)的可行性和必要性等各方面分析，這種教學(xué)模式都是可行的，在未來的發(fā)展中，我們要及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)中出現(xiàn)的問題并進(jìn)行改正，同時也要積極的學(xué)習(xí)一些已經(jīng)成功的教學(xué)案例。此外，鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)不僅要從學(xué)生抓起，還要對老師的評價和學(xué)生課后的情況出發(fā)，最終建立起一個良好的鄉(xiāng)土文化校本課程。而鄉(xiāng)土性文化校本課程的開設(shè)不僅對于當(dāng)?shù)匚幕膫鞒惺怯欣?，而且對于課堂效果來說也是起到積極作用的。