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        奧爾夫音樂教學(xué)法的本土化教學(xué)研究—以民歌《沂蒙山小調(diào)》為例

        2020-12-08 09:34:57李芳芳青島黃海學(xué)院
        藝術(shù)家 2020年7期
        關(guān)鍵詞:沂蒙山奧爾夫小調(diào)

        □李芳芳 青島黃海學(xué)院

        □魏龍吉 山東外貿(mào)職業(yè)學(xué)院

        一、奧爾夫音樂教育本土化的原理及意義

        奧爾夫音樂教育的本土化實踐能夠清晰地指出“人們需通過自我參與加之動作、語言、舞蹈等共同創(chuàng)造音樂教學(xué)方式”,在這種“原本性音樂”的形勢下,能夠為教育體系呈現(xiàn)出更加獨特的課例,促使更多的教育工作研究者根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?、人文歷史不斷衍生出新的教學(xué)模式。簡言之,奧爾夫音樂教學(xué)法是一項基本原理,它能夠指引人們開辟全新的音樂道路,使得課堂教學(xué)形態(tài)日趨豐盈,使山東傳統(tǒng)優(yōu)秀民歌得以創(chuàng)新傳承,切實有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,以此達(dá)到培養(yǎng)音樂人才的教育目標(biāo)。

        二、民歌《沂蒙山小調(diào)》融合奧爾夫本土化教學(xué)

        (一)《沂蒙山小調(diào)》教材分析

        《沂蒙山小調(diào)》作為山東優(yōu)秀的民歌之一,被聯(lián)合國教科文組織評定為中國優(yōu)秀民歌,蜚聲海內(nèi)外;“沂蒙好風(fēng)光”也逐步滲透到人們的心靈中,成為沂蒙大地的主題形象。這些蘊(yùn)含民族區(qū)域特色的語言,非常適合作為音樂教學(xué)內(nèi)容,教師通過對音樂情感的把握、語言的斟酌逐步培養(yǎng)學(xué)生形成較強(qiáng)的音樂表現(xiàn)力,并且通過形式多樣的演唱方式,讓學(xué)生在多樣化的歌曲演繹中獲得學(xué)習(xí)的最佳動力。其每句歌詞中都有襯詞,如“那個”“哎”,合理地利用襯詞可以體現(xiàn)出小調(diào)的音樂特征,并且這種民族風(fēng)格和地方特色文化內(nèi)涵,能夠促進(jìn)學(xué)生對渲染歌曲氛圍作出一定的反應(yīng)。這首曲子以六聲徽調(diào)式為主,節(jié)奏舒緩且規(guī)整,整個曲子由起、承、轉(zhuǎn)、合四個樂句加之襯詞、拖腔等演唱方法組合而成,深受學(xué)生的喜愛。其作為一首人們耳熟能詳?shù)拿窀?,在教育教學(xué)初步階段更易于學(xué)生接受和吸收,能夠進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛我國民族音樂文化的意識和精神。

        (二)《沂蒙山小調(diào)》奧爾夫本土化教學(xué)

        1.從節(jié)奏朗誦入手

        奧爾夫所提及的“原本性音樂”定律,主要是在音樂時間教學(xué)中將語言、動作及音樂極力地融為一體,幫助學(xué)生更好地掌握節(jié)奏律動。其作為整個音樂的核心基礎(chǔ),學(xué)生不僅需要掌握音樂旋律,也要通過朗誦體味歌詞所表達(dá)的情感,在這種行之有效的開發(fā)過程中產(chǎn)生的節(jié)奏感具備良好的教育意義與價值。教師在教學(xué)《沂蒙山小調(diào)》時,可以組織學(xué)生用手打節(jié)拍感受節(jié)奏,并且讓學(xué)生在心中念著節(jié)奏,在音樂伴奏的感染下幫助學(xué)生更加輕松地找到音樂節(jié)奏感。

        2.卡農(nóng)訓(xùn)練

        在奧爾夫音樂教學(xué)中,教師需要重視培養(yǎng)學(xué)生的多聲部練習(xí),應(yīng)用最多的要數(shù)卡農(nóng)訓(xùn)練,其主要由2~4 個聲部演唱同一旋律,形成此起彼伏的音樂效果,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的專注力,以提升學(xué)生的音樂能力。在《沂蒙山小調(diào)》課例中,教師在基礎(chǔ)的節(jié)奏朗誦中加入卡農(nóng)元素,讓學(xué)生圍坐成大圓圈,分三個聲部進(jìn)行節(jié)拍訓(xùn)練活動,也可以讓學(xué)生輪流體驗掌握多種聲部的技能,加強(qiáng)團(tuán)隊合作能力,使他們更加生動地演繹本首民族音樂。

        3.結(jié)合動作與嗓音模仿

        音樂教學(xué)中突出內(nèi)容與動作的有效結(jié)合是深化學(xué)生對民族音樂感知的重要方法,它可以使學(xué)生通過有聲勢、空間運(yùn)動、肢體語言等將民歌中的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。與此同時,學(xué)生還需要對一些自然現(xiàn)象、水聲等歌詞內(nèi)容進(jìn)行模仿,如“風(fēng)吹(那個)草低哎,見牛羊”。學(xué)生通過上述的訓(xùn)練能夠快速掌握學(xué)習(xí)方法,提高自身音樂學(xué)習(xí)的想象力、創(chuàng)造力及表現(xiàn)力。

        4.奧爾夫器樂教學(xué)

        奧爾夫樂器主要分為打擊樂器和有高音的音條樂器,并且在奧爾夫教學(xué)中還會使用鋼琴、豎笛等傳統(tǒng)樂器。根據(jù)《沂蒙山小調(diào)》歌詞內(nèi)容我們可以為其選擇相適應(yīng)的奧爾夫樂器,讓伴奏更有層次感,音樂效果更加鮮明且具有特色。除此之外,教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行演唱表演,加強(qiáng)每個學(xué)生的集體合作意識,使他們深刻感受民歌音樂的美妙旋律。在學(xué)習(xí)音樂初級階段,奧爾夫音樂教學(xué)法可以讓學(xué)生通過已經(jīng)掌握的母語中的字詞來學(xué)習(xí)節(jié)奏,這是很有效和簡便的方法,也具有較高的實用性價值。

        德國奧爾夫音樂教育傳入我國多年,并且在我國教育工作的研究和實踐中更趨于多樣化、科學(xué)化、本土化的發(fā)展形態(tài),本文僅以《沂蒙山小調(diào)》為例,對奧爾夫音樂教學(xué)法的本土化教學(xué)進(jìn)行研究,致力于為音樂教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展提供一定的經(jīng)驗支持,相信在未來我國奧爾夫音樂教育本土化能夠得到更好的發(fā)展。

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