米梓源 任雪

（1.吉林大學珠海學院，廣東 珠海 519041;2.珠海大橫琴發(fā)展有限公司，廣東 珠海 519000）

在課程設計中，不管是哪種藝術美，都是比較虛幻的，需要借助審美對象進行具體感知。因此，體驗就在加強課程與學生之間的聯系上發(fā)揮著重要的作用。在課程設計中，高校的公開課程中應該開設已滿與學生的生活相關的美育課程。隨著社會經濟的發(fā)展，人類發(fā)展進程中出現的物質或精神財富，都在滿足著學生的需求。在社會經濟不斷發(fā)展的進程中，人們越來越需要美。未來的世界一定是美的。

一、美術課程與高校選修融合

體驗式美學是一種教學方式，是將生成教學和體驗學習整合起來，讓學生在課堂中進行體驗，從而加深學生的學習感受，提升學生的審美情趣。另外，教師還要注重運用信息技術為學生提供學習素材，拓展學生的體驗，讓學生在審美體驗中，找到適合自己的學習方式，并在課程中成為審美的主體。在一門課程中，無論知識怎樣抽象概括，如果屬于社科類的課程，就應該與社會生活聯系起來，讓學生走出書齋，走入實踐。人生中的很長時間既不是在藝術殿堂中度過，也不是在自然山水中度過，而是在勞動、進修以及平常的生活中度過的。如何提高學生生產生活的效率，怎樣讓學生在工作和生活中都比較舒適，就需要對工作、學習融入一定的審美，從學生著手，為審美做好準備。高校美學公共課需要面臨實際、生活以及學生，但是不能確實美學品格，讓美學教師浮于表面化、形式化。反之，應該將“形而下”轉變?yōu)椤靶味稀保寣W生從平常的生活和社會發(fā)展中感受、認知并創(chuàng)造美。

二、豐富人們對美的認知

我們國家是一個人口大國，在社會進程不斷加快的今天，文盲、法盲的數量越來也少，但是卻出現了很多的“美盲”。很多人都拿著明星的照片到美容院想整成明星的樣子。由此可以看出，社會人士對美的認知是不準確的。每個人都是獨一無二的，有自己的個性和特點，沒有必要去刻意對明星進行模仿。再者，人們的美主要就是內在和心靈，像風度氣質就是內心體現出來的。比如，從容自若就與知識有關，威武勇敢與強勢有關，寬容大度與胸襟有關。還有文靜可以展現出陰柔美、深沉可以表現出含蓄美，這都是有不同特征的美，也呈現出了不同的審美價值。因此，教師在美育教育中，可以從文化美學的層面開展，比如在禪宗文化美學中，教師可以將生活四藝融入到課程中，讓學生感受作品中的思想與意趣，從而獲得精神方面的感悟。另外，教師還可以將無感與空間表達結合起來，再將本土文化融入到課程中，讓學生感受花木呈現出來的人倫道德，感受空間上的神韻。對禪宗文化進行空間方面的神韻，能夠激發(fā)學生的內心，讓學生對空間設計作品形成共鳴。在體驗性美術課程中，將體驗、感悟融合起來，借助對作品的美學、文化等方面的感悟，可以加強學生對社會生活的探討，尤其是在空間設計中感悟文化的精神內涵。在美育教育中，主要是從內心到行為的激發(fā)，最重要的就是內心的態(tài)度與觀念。因此，美術教育應該注重“道”，而不是“術”?！靶g”摘要是技巧、方法，是“形而下”的，“道”是指精神、道德，是“形而上”的。如果學生的言語不能發(fā)自真心，也不是微笑，那么就算他再掌握了大量的美學知識和方法，都不能讓人們感覺到真誠。

三、豐富美學實踐的形態(tài)

在古代的美育中，蘊含著深刻的社會理想以及道德精神，關懷是美德創(chuàng)造者的追求。在今天的美育中，高校應該承擔起教育的責任，充分運用美育教育提升學生的審美情趣，讓學生在充滿現實和藝術的情境中去感受社會的風格，并且承擔起社會責任。有學者曾經提出，人對在藝術和文學以外的事物進行接受時主要是借助情感，與生活、感悟形成共鳴。在對詩歌進行鑒賞時，應該感受創(chuàng)作者傳達的情趣；在對音樂作品進行鑒賞時應該感受創(chuàng)作者傳達的情懷；在對繪畫作品進行鑒賞時應該對畫意進行體驗。以文學為例，在體驗美學的背景下，《散文賞析》課程應該呈現出這樣的特點：其一，賞析類的課程應該呈現出審美性。像散文教學，散文就是一種美學，具有豐富的審美內涵。從內容可以看出，既包含著美景，又蘊含著人情。學生在對散文進行鑒賞時，應該注重運用華麗流暢的語言；其二，賞析類的課程應該呈現出開放性的特征。散文是一種藝術，心靈應該是開放的。針對典型的作品，應該看到創(chuàng)作者的胸懷，看到創(chuàng)作者對人生、自然和社會等方面的追求。

四、結語

教師可以將體驗美學和審美教育融合起來，找到清晰的美育教育的思路，將文化內涵和素質教育相互滲透。在具體的知識講授中，充分考量學生的素養(yǎng)，在美學課程中對文化進行追求。另外，還可以讓學生在公選課程中進行體驗，感受、愛好并創(chuàng)造美，感受藝術傳達的地域文化及民族精神。