文◎戴嘉枋

2019 年初，筆者忝任樊祖蔭先生主持的國家社科基金藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項目“中國傳統(tǒng)多聲部音樂研究”成果鑒定組組長，有幸拜讀了這部未付梓的約70 萬字的學(xué)術(shù)著述，獲益匪淺。

就該成果本身，大約可以用“一個貢獻(xiàn)、一個問題、一個不足”予以概括。

一個貢獻(xiàn)：這是近年來中國傳統(tǒng)音樂研究領(lǐng)域一個不容忽視的重要成果。樊祖蔭曾以其多聲部民歌研究聞達(dá)于學(xué)界，而現(xiàn)在的成果，則可謂中國傳統(tǒng)多聲部音樂的集大成者。它不僅從整體上，將包括民歌、民間歌舞、說唱、戲曲和民族器樂中的多聲形態(tài)，進(jìn)行了頗為詳盡、深入的梳理和歸納；而且在此基礎(chǔ)上，盡可能地對其產(chǎn)生的思維特征有意識地加以凸顯，從而具有較為豐滿的學(xué)理厚度。

一個問題：在于對“多聲部音樂”的不同詮釋上。以約定俗成的理解，所謂的多聲部音樂，一般是指兩個以上不同音高的樂音疊置共鳴。但成果似乎對“多聲部”的概念泛延到了不同“音色”的疊置共鳴，如將無固定音高的不同打擊樂器同時演奏，也作為“多聲部音樂”的形態(tài)呈現(xiàn)，這就有異于以往學(xué)界對“多聲部音樂”的共識了，從而留下了一個有待商榷的問題。

一個不足：作為一個集體完成的項目，整個成果各個部分的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)不盡均衡?？v觀整個成果，在樊先生原先研究基礎(chǔ)上完成的民歌部分水準(zhǔn)明顯突出；而其他由中青年學(xué)者承擔(dān)的部分，則存在著不同程度的瑕疵或粗疏之處，顯現(xiàn)出他們在學(xué)術(shù)功底上尚有不足，有待改進(jìn)和修正。

面對這屬于中國傳統(tǒng)音樂體系之一的研究成果，掩卷之際，頗生感慨。

建立中國傳統(tǒng)音樂的理論體系，是二十世紀(jì)以來幾代中國音樂學(xué)人的夢想。對照西方作曲技術(shù)理論建設(shè)，它經(jīng)歷了從基督教音樂為主體的形態(tài)提煉為理論，又由理論歸納出規(guī)律，再付諸樂理、和聲、對位、曲式和配器，系統(tǒng)投入教育和創(chuàng)作應(yīng)用，從而澤潤于世。我國的音樂學(xué)界自二十世紀(jì)五六十年代起，以上海音樂學(xué)院部分教師的“綜合研究”為肇始，近半個世紀(jì)以來，為中國傳統(tǒng)音樂理論體系建設(shè)進(jìn)行了不懈的努力與探索，并涌現(xiàn)出一系列值得關(guān)注的成果：如杜亞雄、童忠良等初具輪廓的中國樂理，李西安等的中國樂器樂隊編配法，于會泳、李吉提的中國音樂曲體結(jié)構(gòu)的研究，黎英海、桑桐和樊祖蔭的五聲調(diào)式和聲配置，以及現(xiàn)今樊先生主持的中國多聲部音樂研究，等等。當(dāng)然，面對中國傳統(tǒng)音樂線性思維為主導(dǎo)的形態(tài)特點(diǎn)，還應(yīng)將旋律或旋法等納入理論體系。于會泳的《腔詞關(guān)系研究》在傳統(tǒng)聲樂的旋法研究上作了一些歸納總結(jié)，但器樂的旋法方面目前還未有令人信服的研究成果。

應(yīng)該看到的是，盡管中國傳統(tǒng)音樂的理論體系建設(shè)取得了極為豐碩的成果，但這些成果中的相當(dāng)一部分尚不成熟，有的還存在著巨大的爭議，如中國樂理；絕大部分研究成果尚停留在形態(tài)提煉為理論的層面，還沒有提升為具有普遍性的規(guī)律，難以系統(tǒng)地應(yīng)用于創(chuàng)作。由此可見，中國的傳統(tǒng)音樂理論體系建設(shè)還任重道遠(yuǎn)！

值得欣慰的是，以“中國多聲部音樂研究”為標(biāo)志的新近成果，呈現(xiàn)了中國音樂界學(xué)人為傳統(tǒng)音樂理論體系建設(shè)孜孜不倦、上下求索的辛勤步履。而盡管存在許多不足，但畢竟可謂大觀的“中國民間音樂集成”，又為我們?nèi)媪私庵袊鴤鹘y(tǒng)音樂的形態(tài)提供了極大的便利。鑒此，中國傳統(tǒng)音樂理論體系的建成，只要跬步千里，曙光遙已可見。