胡曉華

木心精于籌措文字，運用標(biāo)點符號也有巧思，如在散文《哥倫比亞的倒影》和《明天不散步了》中，幾乎通篇以逗號為標(biāo)點。除逗號外，木心作品中圓括號“（）”的使用也受人關(guān)注，李宗陶就曾指出：“木心顯然偏愛括號。常常，括號的功用即是和聲、伴唱，是暗伏著的另一個聲音——不在一個聲部上——有時是注解、補充;有時是出神、冥想;有時意在揭穿，近乎挑釁;更多的時候是腹語、是調(diào)排、是笑謔、是插科打諢?！蹦敲?，木心偏愛括號的具體表現(xiàn)是什么？又為何偏愛括號？與其他作家在作品中使用括號的用意相比，木心運用括號有何意圖？②本文試做探究。

一、括號的基礎(chǔ)功用：文法與修辭

就數(shù)量而言，木心確實善用括號（圓括號）。①粗略統(tǒng)計，在已發(fā)表的木心散文和詩歌作品中，括號使用數(shù)量約在300例。在現(xiàn)代書面語體中，括號是一種常被使用的標(biāo)點符號，作為最早介紹到我國的西文標(biāo)點符號之一，其主要功用是插入正文并作注釋。1919年，由胡適等人制定并修正的《請頒行新式標(biāo)點符號議案》中，將“（）”“【】”稱為“夾注號”。在語文詞典的編纂中，圓括號又被稱為“括注”，對標(biāo)示說明詞義有重要作用。此為其最顯見的符號功能。除注釋外，括號也有補說功能，但其目的也是解釋說明。木心作品中的括號運用大多數(shù)都符合“解釋說明”這一最為基本的文法功能。以《上海賦》為例，文中有11處使用括號的例證，其中，第④⑤⑥例是用通語注釋方言，第②③⑦①例則是用慣用語注釋正文中的特殊語詞，第①⑧⑨①例則屬于補充說明。

①古人作賦，開合雍容，華瞻精致得很，因為他們是當(dāng)作大規(guī)模的“詩”來寫的。（“賦者，古詩之流也?！保?/p>

②黃歇浚了一條黃歇浦（黃浦江），又修了一條通闔閭的內(nèi)河（蘇州河）。

③三“噱頭”（又稱“苗頭”）。

④“啥格末事啊，娘我看看叫！”（什么東西，讓我瞧瞧！）

⑤“擺勒儂老兄手里，賣勿到杜價鈿格，我來搭儂出貨，賣脫子大家對開。快來西格，勿要極?！保ǚ旁谀憷闲质掷?，賣不到大價錢的，我來幫你銷售，賣了對半分。很快的，不用急。）

⑥“哪能，儂勿相信我呀？”（怎么，你不相信我呀？）

⑦賣西貝貨的歪帽子老兄。（西貝，賈，賈通假）

⑧白俄走了（去加拿大、澳大利亞），猶太人走了（去美國、以色列、巴西）。

⑨從前的上海人大半不用早餐。（中午才起床）

①素炒杏邊筍。（竹筍以生在銀杏樹旁者最佳）

①不論貴族平民，一概被貶為“羅宋癟三”（“羅宋”——“俄羅斯”“露西”之早期漢譯）

——《哥倫比亞的倒影·上海賦》

不過，就括號的功能而言，除了更好地表達(dá)語義外，還有超越標(biāo)示意義的作用。括號首先是標(biāo)點符號的一種，除文法上的功能外，自然還有修辭作用。正如陳望道曾專門提出“文法上的標(biāo)點”和“修辭上的標(biāo)點”的概念那樣，有意區(qū)分這兩個概念，就是看到標(biāo)點既有文法功能，又有修辭功能。

在木心作品的約300個括號用例中，有兩處明確由作者標(biāo)示出“注”的字眼：

貝多芬只有一個，他的侄子卡爾何止千千萬——你也有個“卡爾”吧。

貝多芬的偉大，不是一個卡爾所能扳倒他的，但已經(jīng)弄得心力交瘁。如果你并不比貝多芬更偉大，那就趕快與你的“卡爾”絕了，長痛不如短痛，何苦再像貝多芬那樣仁慈自虐呢。

（注：卡爾說：“伯父要我上進(jìn)，所以我要墮落?！保?/p>

——《素履之往·賁于丘園》

在自己的作品中，藝術(shù)家才有望他本身趨于成熟。不僅人奇

妙，不僅藝術(shù)奇妙，奇妙的是人與藝術(shù)竟有這一重嚴(yán)酷而親昵的關(guān)系;別人的藝術(shù)無法使自己成熟，只有自己的，才行——重復(fù)三遍了，為什么重復(fù)三遍。

（贅注：通常的高明之見是：先做人，而后做藝術(shù)家;人成熟了，藝術(shù)隨之成熟——且看持此格言者，一輩子吃夾生飯，動輒以夾生飯饗人。）

——《素履之往·麗澤兌樂》

這兩處例子用的都是句外括號。徐赳赳、付曉麗曾指出：括號元話語在學(xué)術(shù)篇章中出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于敘述文篇章;句內(nèi)括號的出現(xiàn)頻率明顯高于句外括號。句外括號的篇章功能為補說，而句內(nèi)括號的篇章功能則更為多樣，除補說外，還有詳釋、釋疑、補足、介入等功能。"木心作品中句內(nèi)括號的出現(xiàn)頻率也如上述研究所說，明顯高于句外括號。以木心的4本散文集為例《哥倫比亞的倒影》中，有59處句內(nèi)括號、7處句外括號;《瓊美卡隨想錄》中，有18處句內(nèi)括號、5處句外括號;《即興判斷》中，有60處句內(nèi)括號、38處句外括號（還有1處并未添加句號，疑為排印錯誤）;《素履之往》中，有42處句內(nèi)括號、14處句外括號。但通過分析可以發(fā)現(xiàn)，這些句外括號和句內(nèi)括號的篇章功能并不像一般的學(xué)術(shù)篇章或敘述文篇章那樣有明顯區(qū)別。如上述二例，就既有注釋作用（明確標(biāo)示了“注”），又通過信息的補充與強調(diào)，使表意層次更為豐富，并以分段書寫的形式，突出括號的形態(tài)價值，達(dá)到更為強烈的修辭效果。類似的例子還有很多，如：

①常人對自然美的興趣是間接興趣（假托、移情、想入非非），唯有對自然美抱有直接興趣者，才是心地善良的標(biāo)志。

——《素履之往·與爾靡之》

②蒙田臨終時，找神父來寢室，什么，還不是做彌撒。

蘇格拉底到最后，說了一句千古流傳的不良警句，托朋友還個愿心，欠神一只雞。

此二史實（彌撒、還愿），都是西方“懷疑世家”列傳中的傷心敗筆。

——《瓊美卡隨想錄·敗筆》

③另外（難免有一些另外），中國人既溫敦又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無盡之周旋。

——《哥倫比亞的倒影·九月初九》

④警探說：“兩個青年酒醒后，發(fā)現(xiàn)同伴中太多人知道此事，不可能逃得掉，才攜著鋸下來的手臂向警方自首。”（否則又不能破案了，丹麥警探吃什么的！）

——《哥倫比亞的倒影·兩個朔拿梯那》

⑤有人說（會說話的人真不少）：“抒情詩是詩的初極和詩的終極。”

——《瓊美卡隨想錄·荒年》

⑥這些樹瘋了。

（開一花，結(jié)一果，無不慢慢來，枇杷花開于九月，翌年五月才成枇杷果）

這些樹豈不是瘋了。這秋色明明是不顧死活地豪華一場，所以接下來的必然是敗隳一不必抱怨（興已盡，色彩用完了）。

——《瓊美卡隨想錄·瘋樹》

⑦精神的蜂房，思維的磨坊，理論和實驗的巫廚（從中世紀(jì)步行來的人只會這樣說）。

——《哥倫比亞的倒影·哥倫比亞的倒影》

⑧先天下之憂而憂而樂

后天下之樂而樂而憂

（既有識見如此，怎不令人高興）

（居然謙德若是，實在使我痛惜）

——《瓊美卡隨想錄·風(fēng)言》

⑨太陽是嫉妒思想的（思想也反過來厭憎太陽），陰霾的冬天，法國北海岸的荒村，紀(jì)德在寒風(fēng)中等了一個下午，直到深夜，化用假名的王爾德終于酩酊歸舍，醉眼迷離中認(rèn)出了安德列。

——《哥倫比亞的倒影·哥倫比亞的倒影》

與諸大演說家周旋，才明白我原先的設(shè)想全錯了（或者全對了）。

——《哥倫比亞的倒影·哥倫比亞的倒影》

①如果我端坐著的岸稱之為此岸，那么望見的岸稱之為彼岸（反之亦然）。

——《哥倫比亞的倒影·哥倫比亞的倒影》

以上11例中，既有句內(nèi)括號，也有句外括號。從功用來看，這些括號都有進(jìn)一步補充說明的功能，但其中有些是更為詳細(xì)的注釋，如①②中的括號，主要為詳釋前文中的特定語匯“間接興趣”“史實”;有些則是強調(diào)說明，如③④⑤中的括號;有些則是進(jìn)一步的補充，如⑥⑦⑧;此外，也有略帶矛盾性質(zhì)的補足用法，提供一種反詰式的選擇，如⑨①①。以上例證，證實“標(biāo)點在木心文章中十分重要”的說法不虛，同時也說明這種標(biāo)點使用有文法之外的修辭意圖，符合木心自己在《卒歲》中所寫的那樣：“文學(xué)還是好的，好在可以借之說明一些事物、說明一些事理。文學(xué)又好在可以講究修辭，能夠臻于精美、精致、精良、精確?！?/p>

二、括號的作者意圖：自注與對話

如前所述，標(biāo)點在木心文章中的使用早已引起學(xué)者注意，“標(biāo)點在木心文章中十分重要，它是音韻的延續(xù)、節(jié)奏的排布，有時還兼畫面的調(diào)度”。但值得特別指出的是：常用標(biāo)點中的某些符號很少在木心作品中出現(xiàn)，如頓號、分號、嘆號等。因此，在對木心作品中的括號進(jìn)行基本功用的分析之后，有必要回答木心為何“偏愛括號”的問題。

在《文學(xué)回憶錄》中，木心曾如此評價文學(xué)家應(yīng)有的語言修辭本領(lǐng)：“文學(xué)修辭，關(guān)鍵不在某個用詞妥當(dāng)貼切（福樓拜的“一字說”，即找到你唯一準(zhǔn)確的那個字，也是ABC），而是構(gòu)成句子文章的所有名詞、動詞、介詞、形容詞、副詞、助詞、連接詞、感嘆詞，還有俚語、典故、專門名詞、術(shù)語，甚至標(biāo)點，都要使喚自如、唯我獨用，又要使人不陌生，讀起來只覺得天然自成，而風(fēng)味風(fēng)格，卻使人無從模仿——這，才算文學(xué)家?！边@應(yīng)當(dāng)也是他對自己的要求。木心的文章，也確實如他所說那樣，追求一種“解數(shù)分明”的境界，標(biāo)點就是其文學(xué)魔法的道具之一?！崩斫膺@一問題，需要了解木心如何評論自己的文學(xué)寫作，他曾在評論自己的文章時多次提及括號使用的問題。

其一，談散文《S.巴哈的咳嗽曲》的寫作過程。木心如此說（以下楷體為《S.巴哈的咳嗽曲》原文，斜體加粗字為木心講述）：

冬夜（大雪之后）。

一開始，“冬夜（大雪之后）”?？?，以最快的速度。但不是無的放矢。大雪后容易感冒、咳嗽?？?，但是作者心還是很細(xì)。

林肯中心，梅紐沁獨奏。（友人早早買了五張票，票上八時入場。七時找出兩張，車程約四十五分鐘，我們最終是三個人，還得上廁所……我們說了，也就入場如儀。美國至少有這點文明。當(dāng)然三個人活該坐在三個角落。節(jié)目單來不及拿，也是忘了拿。）

第二段，還是快，簡單。接著又是括弧，因為是次要的。但情節(jié)要交代清楚，爽利。當(dāng)中忽然寫“還得上廁所”，要把轉(zhuǎn)則中細(xì)節(jié)扯開一句?！肮?jié)目単來不及拿，也是忘了拿”，是很真實的。

……

下一段又用括弧。前面已經(jīng)用兩次，索性多用，不使前面孤零零。括弧有點像小提琴的弱音器，講講話中某一句語氣輕?！颁撉僖餐频胶笈_去”，說明作者細(xì)膩。

第二是巴哈的，PARTITANo.2，記得是D調(diào)，可愛的純粹的小提琴獨奏。（鋼琴也推到后臺去，美國至少有這點認(rèn)真，或梅紐沁認(rèn)真。）①

其二，談散文《哥倫比亞的倒影》。

這里多的是草坪，中心主樓的圓柱，破風(fēng)，又是奧林匹斯神廟之摹擬，高高的臺階，中層間一平面，坐著全身披掛的女神，智慧女神即收獲女神之流吧（美國的雅典移民真不少），雕像的座子下剛開過音樂會，椅子，幾件不怕曝曬的樂器，歪斜著（晚上還有一場），紙片、食品袋、飲料的空罐，疏落有致地散在層層石級上……

用括弧，用了一個，就還要用。我用，好像小提琴的弱音器和鋼琴的踏板，聲音好像可以略一輕，但很難用得好。

沉沉的百葉窗（縷射的日光中的小飛塵），拱形柱排列而成的長廊似乎就此通向天國，百合花水晶瓶之一邊是纖纖鯨脂白燭，鯨骨又做成了龐然的裙撐，音樂會的節(jié)目單一張也舍不得丟掉，人人都珍藏著數(shù)不清的從來不數(shù)的紀(jì)念品（日記本可以上鎖的）……

用一種溫情去寫。中世紀(jì)的生活是溫情的生活。古代的文化、樂趣，是可進(jìn)可退。“（縷射的日光中的小飛塵）”，是先寫的，“沉沉的百葉窗”，是后寫的。自己喜歡的東西，把它寫到括弧里，是退開。③

下面我把我所在的稱為此岸，是要講出此岸與彼岸的新關(guān)系。

反之亦然。我放在括弧里，意思是，無所謂此岸彼岸。

如果我端坐著的岸稱之為此岸，那么望見的岸稱之為彼岸（反之亦然），這里是納蕤思們芳蹤不到之處，凡是神秘的象征的那些主義和主義者都已在彼岸的輪廓叢中，此岸空無所有，唯我有體溫兼呼吸……

細(xì)究木心的這些自我評述，括號是他“使喚自如”的重要工具，，不僅能夠補充細(xì)節(jié)，不至于破壞行文節(jié)奏，還可以供作者細(xì)心埋設(shè)理解上下文的線索。所以他用“小提琴弱音器”“鋼琴踏板”來形容括號，以示其“略輕”的地位，不打斷文氣，但又舉重若輕、不可或缺，因為“自己喜歡的東西，把它寫到括弧里，是退開”。正文若是“演員”，括號文字則像是從旁提示的“字幕”，大家同在舞臺上，木心則是導(dǎo)演。木心的作者意圖在此顯露無疑，他把自己的作品和寫作看作舞臺和后臺的關(guān)系，在這個舞臺上，括號實為木心的自我注解，是為追求敘述與闡釋的平衡而設(shè)的。

此處的闡釋，須由括號最為本質(zhì)的作用“插入正文并作注釋”著手理解。就我國傳統(tǒng)注釋的歷史來看，注釋的內(nèi)容往往涉及解釋詞語、補充史實、探求微言、分析義理等內(nèi)容，而注釋的形式則有他注與自注的形式。研究者認(rèn)為，“自注在古人行文中，常常以近乎插入語的方式出現(xiàn)，在文中起到補充信息的作用”，這種形式一開始多出現(xiàn)在史書中，后來則影響到文學(xué)作品，史家為避免正文與自注混淆，吸納了佛經(jīng)子注的體式，使得“正文行以大字得流暢敘述，注文列諸小字則補釋詳贍，二者內(nèi)容相得益彰，形式一目了然”。①木心是喜好注釋的，在談到《素履之往》的書名時，他曾說：“為什么要用《易經(jīng)》作書名？不是復(fù)古，也不是取巧。要把文學(xué)回到過去，延伸到未來，你哪里來力量？我用古典，是用古典的彈力，彈到將來去?！馊　芈闹?，不加注釋，太吝嗇了。你用古典，要幫助它（卡夫卡說，你反對這個世界，你要幫助它）?！崩ㄌ柤词撬皫椭弊x者的一種方式，是自處之道，也是相處之道，其中包含著對讀者的隱性期待。即使木心曾說：“呼喚者與被呼喚者很少互相答應(yīng)?！钡闹袑ψx者期望甚高，甚至?xí)r時心中有讀者，有時便不免跳出來解說、感嘆、自嘲或辯白。通過括號，木心自覺地在與讀者對話，與自己對話，并在敘述和闡釋之間找到了平衡。

三、括號的文體意義：淵源與自覺

對木心作品的語言及文體特色的評述，一直交織著幾種聲音。一種聲音認(rèn)為應(yīng)直接給木心“文體家”的贊譽，甚至認(rèn)為傳統(tǒng)的文體稱法不足以概括木心對文體的理解。②也有一種聲音認(rèn)為，木心作品中“文章學(xué)層面的價值，我們估計不足”，但“木心現(xiàn)象”是大眾媒體及過度的“文化消費”的產(chǎn)物，木心作品有“其美學(xué)意義”，但未必能夠成為“新文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)”。③更尖銳的批評則指出木心的文體及語言的嘗試是“給看客們提供了不一樣的觀感”，其實質(zhì)只是“過度錘煉和精致的語言雜技”。④

本文對木心作品中括號使用的分析，正是基于以上爭論的思考而生發(fā)的。文學(xué)作品在當(dāng)下的閱讀與傳播，無法避免現(xiàn)代傳播手段帶來的附加影響，作品的本質(zhì)和價值始終要交付給更為廣闊的時間及空間去研判。木心作品的出版熱、閱讀熱本身即可成為研究話題，但更為客觀的分析，始終應(yīng)訴諸作品本身，以避免過于主觀的評判。

從木心對標(biāo)點符號的使用來看，他確實是一個看重語言錘煉的“匠人”。筆者曾有過疑問：木心作品中標(biāo)點符號的細(xì)心處理，是否有整理、出版者后期加工的因素？為此，筆者于2018年8月底至木心美術(shù)館，仔細(xì)研讀了當(dāng)時展出的木心手稿。由于可供展出的手稿數(shù)量較少，只在詩作《口哨冠軍》的手稿中，發(fā)現(xiàn)一處括號使用的痕跡，但其強調(diào)補說的用法與木心詩作中的部分括號用法一致。

沾醋的棉花團也遞上來

（那朵棉花團是從被角扯下的）

被研究者贊嘆不已的幾乎以逗號為通篇標(biāo)點的《哥倫比亞的倒影》也有手稿展出，從手稿形式來看，除了清晰的句號外，木心的逗號寫法看上去更像是傳統(tǒng)標(biāo)點——類似頓號的句讀符號，說明此文出版時應(yīng)該經(jīng)過進(jìn)一步的修改，這也符合木心對寫作“錙銖必較”，不厭其煩打磨稿件行文措辭的風(fēng)格?！蔼z中手稿”的字跡在展廳暗淡的燈光中極難辨識，但筆者發(fā)現(xiàn)，手稿中凡對話，皆用類似書名號的符號標(biāo)示。這或許是由于“獄中手稿”限于紙張數(shù)量，只能用“縮微”筆法書寫，若使用雙引號，恐不利于日后辨識，故用更為清晰的書名號代替。從手稿的狀況來看，木心使用標(biāo)點，既講究，又極有個性。

而在木心談及散文《S.巴哈的咳嗽曲》和《哥倫比亞的倒影》的寫作方法時，筆者還發(fā)現(xiàn)了一處耐人尋味的細(xì)節(jié)——他五次使用了“括弧”這一稱法。根據(jù)現(xiàn)有材料，括號最早被用于白話文，是嚴(yán)復(fù)的《英文漢詁》（1904），書中的第十八章中詳細(xì)說明了標(biāo)點符號的用法與功能，其中就將括號brackets稱為“括弧”。1906年朱文熊在日本出版的《江蘇新字母》中的“凡例”里也把括號稱為“括弧”，標(biāo)明其功用為“注釋”。1909年魯迅在《域外小說集·略例》中也提到“括弧”。此后，雖然胡適在《論句讀及文字符號》中將這一符號稱為“括號”，后又稱為“夾注號”，但1930年和1933年的政府文件中仍稱作“括弧”。直到1951年《標(biāo)點符號用法》頒布才定名為“括號”?？梢?，“括弧”曾是“（）”這個新式標(biāo)點符號在20世紀(jì)50年代之前的官方標(biāo)準(zhǔn)稱號。語詞的慣用表達(dá)方式，總在一定程度上反映寫作者的學(xué)習(xí)、教育及時代背景，木心使用括號自然也有其文脈淵源。可見，跳出木心作品本身，從標(biāo)點符號形成的歷史去研判木心使用標(biāo)點的影響及意義也是有必要的。

眾所周知，西式標(biāo)點的宣傳、使用引發(fā)了漢語新式標(biāo)點的制定與推廣，成為推動白話語體普及、促進(jìn)言文一致的白話文運動的重要工具。漢語新式標(biāo)點的使用，有其文學(xué)史、語言史、思想史方面的研究價值，近年來，，更是在現(xiàn)代文本文獻(xiàn)研究的視域中受到一定關(guān)注。如王風(fēng)認(rèn)為：“標(biāo)點符號和分段是現(xiàn)代文本?？钡囊粋€特殊問題……至遲在五四時期，具體地說從1918年《新青年》上周作人的翻譯和魯迅的創(chuàng)作開始，標(biāo)點符號明顯地全面參與表達(dá)?！瓕τ诂F(xiàn)代文本，標(biāo)點是先在的，本來就是文本的一部分，因而其地位應(yīng)該與文字是等同的?！币恍┭芯扛鼘?biāo)點的使用明確視為作家的文體嘗試。以括號為例，任軍曾分析：就魯迅、胡適等人對括號的最早使用來看，括號的功用是表注釋，但魯迅曾在白話詩創(chuàng)作中較早突破注釋功能來使用括號。胡適、魯迅之后，在新詩中使用括號的詩人逐漸增多，括號的表意功能也變得更加豐富多樣。除了傳統(tǒng)的文法功能、修辭功能研究外，將括號與文學(xué)創(chuàng)作相連，當(dāng)下還出現(xiàn)了直接將括號視為輔助文本的類文本觀點。無論是否采用“類文本”的稱法，如前所述，在木心作品中，括號的運用明顯帶有很強的篇章功能，同時，又有明顯的參與文本建構(gòu)的價值，可視為一種文本功能。可見，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中，括號恰好是這種能將文體樣式與作家意圖融貫起來的標(biāo)點符號，而木心作品中的括號運用也證實了其文體嘗試的意圖，他的寫作自覺，帶有深刻的新文學(xué)影響痕跡。

正如郭紹虞曾說：“從前文人，不曾悟到標(biāo)點符號的方法，于是只有平鋪直敘的寫，只有依照順序的寫;不曾悟到分行的寫法，于是只有講究起伏照應(yīng)諸法，只有創(chuàng)為起承轉(zhuǎn)合諸名。這樣一來，不敢有變化，也無從有創(chuàng)格，平穩(wěn)有余、奇警不足……新文藝的成功在于創(chuàng)格，而其所以能創(chuàng)格則在標(biāo)點符號?！雹谀拘娘@然是一位“悟到標(biāo)點符號的方法”且深諳其理的作家。通過驅(qū)策“括號”這一小小符號，他在語言及文體上的用心及用意得以彰顯，這或許能夠回答后人對“木心現(xiàn)象”的部分質(zhì)疑。故而，還是以木心的“括號”為本文作結(jié)：

都去做騾，那么馬呢？

（謹(jǐn)將伍爾芙夫人的雋語簡譯一過，會心者當(dāng)知何所指，不會心，也省得嚕）

——《素履之往·翩翩不富》

李宗陶：《文體家木心》，孫郁、李靜編：《讀木心》，廣西師范大學(xué)出版社2008年版，第123頁。董顯亮也曾對木心作品中的括號問題做過分析，指出：“如果說木心的意識流手法是對主體的中心性的消解，那么括號中的文字就是對于世界邊界的再次確認(rèn)與丈量，通常有三種形式：正文與括號所描述事物形成強烈的對比，正文與括號內(nèi)容呈現(xiàn)出互相對話的形式，括號內(nèi)容是正文的限定、描述、補充說明，如：介紹時間、地點、狀態(tài)等?！眳⒁姸@亮：《木心《散文一集》寫作手法探究》，《青年文學(xué)家》2013年第14期，第17頁。

汪民安曾對羅蘭。巴特著述中括號的無限表意潛力有過分析，參看汪民安：《羅蘭·巴特的斷片、括號、警句、書籍和成名史》，《身體、空間與后現(xiàn)代性》，江蘇人民出版社2006年版，第210頁。此外，凌逾對西西小說、張璐對汪曾祺作品的括號使用也有過研究，參見凌逾：《“括號”蒙太奇新文體》，《華文文學(xué)》2007年第2期，第47-52頁。張璐：《括號與期待：汪曾祺作品之個性解析》，《安徽文學(xué)》2014年第3期，第15-16頁。

括號的稱謂與形態(tài)之間的關(guān)系應(yīng)做嚴(yán)謹(jǐn)界定。括號的一般形態(tài)雖然是圓括號“（）”，但還存在其他變體。李建國曾指出：“辭書編纂中按照體例的規(guī)定有不同形式的括號。以《現(xiàn)代漢語詞典》為例，有標(biāo)示詞目正條的【】號和另見條的（）號，有單字條目后標(biāo)示附列多音詞或外文的【】號，有標(biāo)示詞類源屬或用法的《》號，還有標(biāo)注讀音、異形詞以及解釋等的（）號，等等?！眳⒁娎罱▏骸对~典括注釋義商兌》《辭書研究》2009年第3期，第30頁。由于木心作品中的括號并不存在其他形式，所以本文中的“括號”專門代指“圓括號”。

本文所引的木心散文及詩歌版本，均出自廣西師范大學(xué)出版社2009年出版的紙盒平裝本《木心作品八種》及2013年出版的紙盒平裝本《木心作品二輯五種》，為行文簡略，此后引例只注明書名及篇名，不再出注。

陳望道：《修辭學(xué)發(fā)凡》，上海教育出版社1997年版，第237頁。

徐赳赳、付曉麗：《篇章中括號元話語的形式表現(xiàn)及功能分析》，《當(dāng)代修辭學(xué)》2012年第4期，第20-32頁。

李宗陶：《文體家木心》，孫郁、李靜編：《讀木心》，廣西師范大學(xué)出版社2008年版，第122頁。

《文學(xué)回憶錄》下冊，第872頁。

“文章，要解數(shù)分明。變戲法，那塊布，這樣揮過來，那樣揮過去，這樣，那樣，然后……功夫在詩外，在畫外?！眳⒁娔拘闹v述，陳丹青筆錄：《木心談木心》，廣西師范大學(xué)出版社2015年版，第129頁。

陳丹青：《木心談木心》，廣西師范大學(xué)出版社2015年版，第56-57頁。

陳丹青：《木心談木心》，廣西師范大學(xué)出版社會2015年版，第99頁。

陳丹青：《木心談木心》，廣西師范大學(xué)出版社會2015年版，第121-122頁。

趙宏祥：《自注與子注——兼論六朝賦的自注》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2016年第2期，第70頁。

陳丹青：《木心談木心》，廣西師范大學(xué)出版社會2015年版，第180頁。

李宗陶《文體家木心》，童明《木心風(fēng)格的意義——論世界性美學(xué)思維振復(fù)漢語文學(xué)》，二文皆收入孫郁、李靜編《讀木心》（廣西師范大學(xué)出版社2008年版）。除此，陳聯(lián)《木心的文體嘗試》（暨南大學(xué)2013年碩士學(xué)位論文）也持這種看法。

張檸、孫郁：《關(guān)于“木心”兼及當(dāng)代文學(xué)評價的通信》，《文藝爭鳴》2015年1期。

留白：《讀木心二題》，《有刺的書囊》，中國青年出版社2010年版。

具體指魯迅于1918年5月在《新青年》發(fā)表的《桃花》，其作用是對上文的補充和強調(diào)，同時暗含了“我”的議論?！疚艺f，“好極了！桃花紅，李花白。”/（沒說，桃花不及李花白。）/桃花可是生了氣，滿面漲作楊妃紅。/好小子！真了得！竟能氣紅了面孔。/我的話可并沒得罪你，你怎的便漲紅了面孔！】魯迅詩歌中使用括號的用例僅此一首，參見任軍：《論中國現(xiàn)代詩歌中括號的審美功能》，《蘭州大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2016年第4期，第61頁。

郭紹虞：《新文藝運動應(yīng)走的新途徑》《中國新文學(xué)大系1937-1949第一集文學(xué)理論卷一》，上海文藝出版社1990年版，第225頁。