楊蘭蘭

[摘 要] 作為對未來發(fā)展具有極強(qiáng)預(yù)測性的堅(jiān)毅，主要包括兩個(gè)維度，分別是持續(xù)不斷的熱情和堅(jiān)忍不拔的毅力。在中國特色社會主義新的歷史方位下，應(yīng)注意發(fā)揮高校隱性教育優(yōu)勢，鼓勵大學(xué)生堅(jiān)持一項(xiàng)課外活動，堅(jiān)持刻意練習(xí)以及積累生活實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)等，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)毅品質(zhì)，幫助其在未來充滿挑戰(zhàn)和競爭的環(huán)境中占據(jù)優(yōu)勢地位。

[關(guān)鍵詞] 新時(shí)代;大學(xué)生;堅(jiān)毅品質(zhì);路徑

[中圖分類號]G641? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2020） 11-0050-04

堅(jiān)毅作為對幸福和成功更具有預(yù)測性的積極心理品質(zhì)，一經(jīng)提出便在心理學(xué)界和教育界成為新的時(shí)尚。同時(shí)在新時(shí)代，隨著國家教育改革和探索的不斷深入，以及新時(shí)代大學(xué)生自身所具有的特點(diǎn)，高等教育為未來培養(yǎng)和儲備人才的優(yōu)勢正被廣大人民群眾所重視。其中如何利用高校資源培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅品格，讓學(xué)生在迎接未來挑戰(zhàn)和面對競爭中占據(jù)優(yōu)勢，顯得格外重要。

一 堅(jiān)毅品質(zhì)的內(nèi)涵

堅(jiān)毅最初的解釋是，堅(jiān)硬耐磨的沙礫;Angela Lee Duckworth（安琪拉·李·達(dá)克沃斯）對其內(nèi)涵進(jìn)行了重新定義并將其引入教育學(xué)領(lǐng)域中，即“向著長期的目標(biāo)，堅(jiān)持自己的激情，即便歷經(jīng)失敗，依然能夠堅(jiān)持不懈地努力下去，這種品質(zhì)就叫作 Grit（堅(jiān)毅）”[1]。早年作為數(shù)學(xué)教師的經(jīng)歷，讓達(dá)科沃斯對人們與生俱有的天賦和付出的努力之間重新進(jìn)行了思考，為什么學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)更有天賦的學(xué)生在測驗(yàn)中，并沒有比努力的學(xué)生更具有優(yōu)勢。其實(shí)對于天賦和努力的思考，美國心理學(xué)之父，威廉·詹姆斯要更早一些，他在“人類的活力”（The Energies of Men）的論文中寫到，“與我們應(yīng)該成為的樣子相比，我們只是處在半蘇醒的狀態(tài)。我們內(nèi)心的火焰被淋濕，我們的心流被阻遏。我們只用了全部潛在腦力及體力資源的一小部分?！盵2]換句話說，天賦決定了方向，但是努力決定了高度。

堅(jiān)毅力量表（GritScale）回答了Duckworth的疑問：是什么讓他們堅(jiān)持到了最后？激情四射的熱情和堅(jiān)忍不拔的毅力，這是堅(jiān)毅量表所體現(xiàn)的，同時(shí)也是堅(jiān)毅品質(zhì)所包含的兩個(gè)維度。在最初的研究中，堅(jiān)毅更多的是指向成功學(xué)意義上的成就，如在野獸訓(xùn)練營，在全美詩詞大會上堅(jiān)持到最后的人，或者是在各類比賽中成功的人。堅(jiān)毅也是積極心理學(xué)的研究對象，指那些在人生發(fā)展中能夠心懷希望，以更加積極開放的心態(tài)面對挫折，解決困難的人。毅力和熱情作為堅(jiān)毅力的兩個(gè)維度[3]，Duckworth在2009年實(shí)驗(yàn)證明表現(xiàn)良好，并且與堅(jiān)毅理論相符合。取得成就需要經(jīng)過長時(shí)間不間斷的努力，在這期間，毅力扮演者重要的角色，為了頂級目標(biāo)不懈努力，即使經(jīng)歷挫折與失敗仍舊能夠出發(fā)。熱情的作為就是在堅(jiān)持不懈的過程中給予目標(biāo)以意義，為毅力提供源源不斷的內(nèi)生動力。

在2013年的TED演講中，Duckworth將堅(jiān)毅品質(zhì)帶到大眾面前，并提出了核心問題“怎樣才能培養(yǎng)個(gè)體堅(jiān)毅的品質(zhì)？”這個(gè)問題的提出引起人們對于內(nèi)在積極心理品質(zhì)的關(guān)注，如何使得個(gè)體在獲得幸福和成功的路上更具有優(yōu)勢和方法，在美國掀起了研究積極心理學(xué)的新浪潮。現(xiàn)代國內(nèi)對于堅(jiān)毅的品質(zhì)較晚，但是中國傳統(tǒng)文化中卻早就注意到堅(jiān)毅品質(zhì)，如孟子的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”等[4]。

二 新時(shí)代大學(xué)生特點(diǎn)

2018年“00”后作為未來社會的中堅(jiān)力量，步入大學(xué)校園，逐漸成為大學(xué)校園的主角[5]，但是在這些新時(shí)期大學(xué)生中間仍存在價(jià)值觀尚未穩(wěn)固，學(xué)習(xí)獨(dú)立性沒有保證以及自我管理未成體系等特點(diǎn)，給新時(shí)代大學(xué)生在成長的重要時(shí)期培養(yǎng)堅(jiān)毅品質(zhì)帶來障礙。隨著社會的不斷發(fā)展，這些問題在大學(xué)校園中日益突出，大學(xué)生的品質(zhì)需要得到及時(shí)的培養(yǎng)和引導(dǎo)，使其在關(guān)鍵時(shí)期走得更穩(wěn)。

1 價(jià)值觀尚未穩(wěn)固

改革開放以來，隨著中國思想的解放，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種文化思想在現(xiàn)實(shí)中不斷地碰撞融合，被大眾接觸和熟知，在這種環(huán)境下成長的新一代大學(xué)生群體，價(jià)值觀較以往更加多元，并且更強(qiáng)調(diào)自主意識。在進(jìn)入大學(xué)校園后，會有意識地規(guī)劃自己的未來，可以自覺的學(xué)習(xí)，獨(dú)立的為某件事情克服重重障礙，而很少遭受外界的壓力。

當(dāng)代大學(xué)生處在信息洪流充斥的時(shí)代，社會上像病毒一樣在社會上急速蔓延的網(wǎng)絡(luò)小視頻以及大量快速的閱讀等，消耗了大學(xué)生群體的耐心和毅力;紛雜的社會環(huán)境以及大量涌現(xiàn)的不勞而獲的示范，讓他們相信天賦和才能是比勤奮和努力更加重要的;被消耗了耐心和毅力的大學(xué)生，在遇到挫折時(shí)，想到的并不是找到解決問題的辦法，而是快速放棄;在學(xué)生群體中團(tuán)隊(duì)意識薄弱，過分追求個(gè)性，并不能將自己的個(gè)人利益與集體利益進(jìn)行正確地對待、集體精神匱乏，有待進(jìn)一步的提高大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和集體風(fēng)險(xiǎn)精神[6]。

在價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期，由于自身特點(diǎn)以及社會環(huán)境的作用下，大學(xué)生群體中會產(chǎn)生一些拜金主義、享樂主義以及極端的個(gè)人主義等，導(dǎo)致一些大學(xué)生責(zé)任感不強(qiáng)，心理素質(zhì)脆弱以及奮斗精神不足等缺陷，這都會對大學(xué)生產(chǎn)生一定的思想沖擊。而在培養(yǎng)大學(xué)生個(gè)體的堅(jiān)毅品質(zhì)時(shí)，最強(qiáng)調(diào)的就是一種利他性，這與當(dāng)前的社會主義價(jià)值觀不謀而合[7]。

2 學(xué)習(xí)方式多樣化

在21世紀(jì)新媒體時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展神速，短短幾年間互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)千萬家，同時(shí)便攜式移動電話終端的技術(shù)不斷更新，使得上網(wǎng)變得輕而易舉。在這個(gè)幾乎人人一部手機(jī)的時(shí)代下，學(xué)生獲取知識的方式也在發(fā)生著翻天覆地的變化，互聯(lián)網(wǎng)成為主要獲取渠道，相應(yīng)的高校教學(xué)手段也在隨之更新，多媒體，手機(jī)應(yīng)用和網(wǎng)絡(luò)授課等方式逐漸被大家所熟知。

與社會高度銜接的高等教育，新媒體的應(yīng)用范圍是廣泛的，極大程度上彌補(bǔ)了以往教學(xué)方式上的不足，高校教學(xué)更加靈活地在課堂上使用互聯(lián)網(wǎng)等，大學(xué)生可以根據(jù)需要獲取最新的相關(guān)知識。這種學(xué)習(xí)方式不僅能夠更容易被大學(xué)生接受和認(rèn)可，而且符合大學(xué)生學(xué)習(xí)方式和發(fā)展要求，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但是在物質(zhì)資源極大豐富的今天，大學(xué)生比任何時(shí)候都更依賴新媒體技術(shù)去完成學(xué)業(yè)成就，這嚴(yán)重影響了大學(xué)生的獨(dú)立性，更有甚者無論遇到什么問題，第一時(shí)間都是從網(wǎng)絡(luò)上獲取知識和答案，而不是進(jìn)行自我探索與思考，自主學(xué)習(xí)的獨(dú)立性沒有得到較高的承諾。

紛繁復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境使得學(xué)生精力分散在不同的領(lǐng)域，而不是集中精力做一件事情，大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自己頂級目標(biāo)的道路上設(shè)置障礙;同時(shí)快速變化的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，各種信息不斷快速更新，大學(xué)生接收信息的質(zhì)量良莠不齊，堅(jiān)毅的榜樣和鼓勵并不是隨時(shí)都能在陪伴在左右，給予學(xué)生良好的社會支持[8]。

3 自我管理未成體系

在相對自由的大學(xué)校園環(huán)境中，大學(xué)生自我管理的習(xí)慣尚未養(yǎng)成。現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境豐富多彩，大學(xué)生獲取外界知識與信息大多是通過網(wǎng)絡(luò)，面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界，在一切靠自覺的大學(xué)校園中，大學(xué)生并不能很好地對自我進(jìn)行管理，有研究表明大專及以上學(xué)歷的網(wǎng)民中，有一半沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲中，同時(shí)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮已經(jīng)成為高校學(xué)生管理中的一個(gè)重要課題[9]。自我管理是在大學(xué)校園中學(xué)習(xí)的第一課，也是走上社會，實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面發(fā)展的必修課程。

另一方面當(dāng)代大學(xué)生大都是千禧一代，成長 “421”模式[10]下的家庭中，享受著來自長輩的寵愛，在進(jìn)入大學(xué)校園前的生活被全方位地照顧著，高考后陡然從高考的束縛中逃脫，沒有家庭成員的照料，在面臨許多問題的時(shí)候會因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足，會輕易產(chǎn)生放棄的念頭。在為期三年到四年的大學(xué)生活中，大學(xué)生一方面表現(xiàn)為思想足夠獨(dú)立，足夠充滿競爭力，但是相反也充滿著對家庭成員的足夠依賴，并且在成長過程中由于經(jīng)歷的挫折教育較少，在學(xué)習(xí)或者遇到困難時(shí)，不能很好地調(diào)整自己，管理自己的時(shí)間和精力，間接導(dǎo)致心理承受能力不足，對現(xiàn)實(shí)性的問題進(jìn)行回避處理[11]。

由于網(wǎng)絡(luò)以及現(xiàn)實(shí)中豐富的資源，大學(xué)生有更多的時(shí)間發(fā)展自我的興趣，但也由于資源的唾手可得，大學(xué)生會在一段時(shí)間內(nèi)嘗試更多的興趣點(diǎn)，在此期間自控力不足導(dǎo)致的意志薄弱，使得堅(jiān)毅品質(zhì)并不能得到很好的發(fā)展，不能克服成長中或成功路上的挫折。

三 新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)毅品質(zhì)的培養(yǎng)路徑

在高校進(jìn)行堅(jiān)毅品質(zhì)的培養(yǎng)，可以向更深處發(fā)展學(xué)生的良好品質(zhì)，通過發(fā)揮高校隱形教育優(yōu)勢、學(xué)生自我堅(jiān)持課外活動以及進(jìn)行一萬小時(shí)的刻意練習(xí)，激發(fā)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中的動力，潛心學(xué)問做人，讓學(xué)生充分認(rèn)識自己，管理自我，認(rèn)識世界，為社會主義發(fā)展奮斗，將自己塑造成為一個(gè)全面發(fā)展的人才，在未來競爭中處于優(yōu)勢地位。

1 發(fā)揮高校隱性教育優(yōu)勢

大學(xué)校園是學(xué)生塑造價(jià)值觀的關(guān)鍵場所[12]，充分發(fā)揮高校教育環(huán)境的優(yōu)勢，尤其是隱性優(yōu)勢，對大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)可以起到事倍功半的效果，對學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)發(fā)揮同樣的作用，特別是對能夠有效預(yù)測未來發(fā)展的堅(jiān)毅品質(zhì)。

充分利用社會和高校教育資源，發(fā)揮榜樣示范作用。榜樣教育的優(yōu)點(diǎn)在于潛移默化地對受教育者進(jìn)行教育，并且力量巨大。在對大一新生進(jìn)行《中國近代史綱要》教育教學(xué)時(shí)，可以抽取其中周恩來、朱德、彭德懷等革命先輩的先進(jìn)英雄事跡，充分發(fā)揮榜樣示范作用，在情感上引起學(xué)生的共鳴并進(jìn)行情感上的啟發(fā)教育。引導(dǎo)學(xué)生在完成課程作業(yè)期間，充分挖掘上述革命先輩的生平事跡中，所蘊(yùn)藏的堅(jiān)毅品質(zhì)的事件。

學(xué)習(xí)王進(jìn)喜同志不怕困難，解決困難的品質(zhì)，為了國家擺脫 “洋油”在石油開采一線堅(jiān)持10年之久，在困難面前并不退縮，相反迎難而上，帶領(lǐng)鉆井隊(duì)伍取得一次又一次的好成績;學(xué)習(xí)焦裕祿同志迎難而上的精神，在開封一年的焦裕祿同志，治理三害過程中遇到這樣那樣的困難，并沒有退縮，而是積極尋找解決問題的方法等。利用各種教學(xué)手段，或者實(shí)地學(xué)習(xí)，從而引起學(xué)生情感上的共鳴，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行百折不撓的堅(jiān)毅品質(zhì)培養(yǎng)，能夠在未來奮斗中擁有堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力和意志。

研究表明，無論是環(huán)境差異還是別的因素，都能引發(fā)良性循環(huán)，這些影響因素都能通過文化傳播得到社會倍增效應(yīng)，因此培育堅(jiān)毅品質(zhì)同樣需要塑造良好的環(huán)境，以便引發(fā)良性循環(huán)。

高校的校園文化同樣可以歸屬為隱性教育教學(xué)環(huán)境。校園文化無處不在，教室中，走廊里和大道上，無處不發(fā)揮作用，同時(shí)充分挖掘素材，身邊人身邊事，看得見能參與的事情為主要。如可以參觀本校校史館，或者本地博物館，去了解所在院校以及地區(qū)是如何風(fēng)雨縹渺中堅(jiān)持下來;或是組織志愿者隊(duì)伍去進(jìn)行服務(wù)，設(shè)身處地學(xué)習(xí)和服務(wù)于大眾，有目的的觀察身邊人如何在困難之后站起來，如何能夠堅(jiān)持不懈的服務(wù)大眾。這種實(shí)地觀察和學(xué)習(xí)的方式，以期學(xué)生可以更敏感的在日常生活事務(wù)中感受吃苦耐勞，堅(jiān)持不懈的精神品質(zhì)。

2 堅(jiān)持一項(xiàng)課外活動

研究課外活動重要性第一人的沃倫·威靈漢姆，在追蹤調(diào)查幾千名美國學(xué)生，并對100多個(gè)項(xiàng)目調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持到底素質(zhì)具有極有效的預(yù)測力，最關(guān)鍵的是調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，那些具有堅(jiān)持到底素質(zhì)的學(xué)生在高中期間參加了至少參加了兩個(gè)以上的課外活動，并堅(jiān)持到底取得優(yōu)異的成績，達(dá)科沃斯在著作中贊同上述結(jié)論，并提出課外活動是培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)長期目標(biāo)激情和毅力的訓(xùn)練場。那么大學(xué)生群體在高校學(xué)習(xí)期間堅(jiān)持一項(xiàng)或者兩項(xiàng)課外活動并且取得顯著成就，應(yīng)具有相同的效果。

發(fā)現(xiàn)以服務(wù)他人為目的的較高層次目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅品質(zhì)，首先要求發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的較高層次目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)一般是以服務(wù)他人為目的，并在其中找尋意義，同時(shí)在興趣的加持下，堅(jiān)毅品質(zhì)培養(yǎng)事半功倍。當(dāng)代大學(xué)生在新時(shí)代應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)起歷史責(zé)任，在課外活動中，在社會實(shí)踐中，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會，志愿者服務(wù)的精神是“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”，這是雷鋒精神在新時(shí)代的繼承與傳揚(yáng)，雷鋒同志非常懂得如何將個(gè)人利益與集體利益相結(jié)合，懂得如何堅(jiān)持自己的生命與國家的前途聯(lián)結(jié)在一起，“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量”“我要牢記這樣的話，永遠(yuǎn)愉快得多給別人，少從別人那里拿取，這種共產(chǎn)主義精神，我要在一切實(shí)際行動中貫徹。”“把別人的困難當(dāng)成自己的困難，把同志的愉快看成自己的幸福?！盵13]這些語句展示了雷鋒同志為社會、為人類、為他人謀幸福的崇高境界，體現(xiàn)了馬克思主義幸福觀，這與堅(jiān)毅品質(zhì)中的利他性不謀而合。

在堅(jiān)毅品質(zhì)的培養(yǎng)中，將自己的目標(biāo)與社會與祖國緊密相連，更能促進(jìn)青年大學(xué)生在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，在成長道路上取得卓越的成績。作為一項(xiàng)課外活動加入志愿者團(tuán)隊(duì)，尤其在高校期間，有利青年大學(xué)生找尋自己的內(nèi)在目標(biāo)，將自己的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)相聯(lián)結(jié)，在服務(wù)大眾，服務(wù)人民群眾中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同時(shí)高校應(yīng)該進(jìn)行有效引導(dǎo)，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課堂上高校教師應(yīng)該對青年學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀指引，并鼓勵學(xué)生長期堅(jiān)持志愿者服務(wù)，結(jié)合自身專業(yè)知識，將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，傳播青春正能量。

當(dāng)然課外活動并不只包括志愿者服務(wù)，還有諸如體育，美術(shù)和舞蹈等等門類。課外活動中，大學(xué)生會得到來自老師和同學(xué)們，溫暖的支持和更高的要求，找到目標(biāo)和希望。并且有計(jì)劃有目的地實(shí)施，最好能夠堅(jiān)持一年或者一年以上，更有利于培養(yǎng)堅(jiān)毅品質(zhì)，這種堅(jiān)毅品質(zhì)能夠幫助個(gè)體在未來成長得更好。

3 一萬小時(shí)的刻意練習(xí)

古人常說“臺上一分鐘，臺下十年功”就是描述刻意練習(xí)的重要，堅(jiān)毅的培養(yǎng)必然少不了刻意練習(xí)的努力。在熱愛的領(lǐng)域，進(jìn)行長時(shí)間的刻意練習(xí)，不斷突破極限，最終會獲得一種行云流水的，類似心流的體驗(yàn)。這是美國心理學(xué)家埃里克森，通過研究一所音樂學(xué)院的三組學(xué)生提出來的，就是若想成為世界級大師需要經(jīng)過一萬小時(shí)的刻意練習(xí)，這樣能夠獲得行云流水般的感受。而堅(jiān)毅的品質(zhì)正是通過堅(jiān)持不懈的、有目的和有計(jì)劃地刻意練習(xí)表現(xiàn)出來;換句話說，刻意訓(xùn)練[14]是堅(jiān)毅品質(zhì)的一種外在表現(xiàn)活動，是一種有目的、有準(zhǔn)備、持之以恒的訓(xùn)練行為。

在當(dāng)今短視頻以及快速閱讀，大量充斥在生活的方方面面的社會里，人們的耐心被極大的消耗，更是沒有安靜讀書的時(shí)間，何況一萬小時(shí)的刻意練習(xí)。在高校期間進(jìn)行《馬克思主義基本原理概論》的教學(xué)前，主要會介紹馬克思的生平事跡，其中最讓人津津樂道的是馬克思在圖書館的那個(gè)踏出來的腳印?？梢跃婉R克思的這一事跡激勵學(xué)生為了心中的理想靜下心來進(jìn)行大量的閱讀，學(xué)習(xí)那不達(dá)目的不罷休的精神?？桃饩毩?xí)的效果在英語學(xué)習(xí)中體現(xiàn)得淋漓盡致，官群就這一方面進(jìn)行了跟蹤調(diào)查，刻意練習(xí)在外語習(xí)得中非常有效，時(shí)間投入越多，外語模式輸入的越多，那么輸出則能夠信手拈來毫不費(fèi)力;同時(shí)還提出練習(xí)中的反饋是比刻意練習(xí)更重要的一步，一百次的揮筆不如一次的冥想反饋，在反饋中進(jìn)行更正和加深練習(xí)，一次比一次更好，這才是一次有效的刻意練習(xí)[15]。

同時(shí)刻意練習(xí)最關(guān)鍵的一步反饋，可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行自我管理。一次一次反饋中，學(xué)生能夠看到進(jìn)步與不足，看到短時(shí)間內(nèi)的成果和成績，不至于在無人照看的情況中，迷失自我，懷疑自我。并且在刻意練習(xí)中也有興趣的作用，可以讓學(xué)生堅(jiān)持一遍又一遍枯燥的練習(xí)，讓不那么動聽的反饋意見變得更容易采納，并且能夠給予支持，支持學(xué)生持續(xù)地輸入所需，在輸出時(shí)達(dá)到類似心流的體驗(yàn)。

4 積累生活事件中的經(jīng)驗(yàn)

積累日常生活事件中或成功、或失敗經(jīng)驗(yàn)，對于培養(yǎng)堅(jiān)毅品質(zhì)是非常必要的，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感。自我效能是由斯坦福大學(xué)的班杜拉提出，是一種相信自己具備實(shí)現(xiàn)眼前目標(biāo)的條件的品質(zhì);良好的自我效能可以通過不同的方式培養(yǎng)，其中效果較好的即積累經(jīng)驗(yàn)，換句話說在日常生活事件中積累突破困難并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)槲磥韺?shí)現(xiàn)頂級目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并有益于堅(jiān)毅品質(zhì)的培養(yǎng)。

充分發(fā)揮父母的榜樣作用。有研究發(fā)現(xiàn)父母的教養(yǎng)方式很大程度上影響學(xué)生堅(jiān)毅品質(zhì)的塑造。在家庭中父母是學(xué)生第一位教師，并且對學(xué)生產(chǎn)生的影響是持久的。習(xí)近平多次在多個(gè)場合談家風(fēng)家訓(xùn)，由此可見家庭教育，在社會大單元中扮演著不可替代的作用。在家庭教育中，父母可以向?qū)W生展示遇到挫折挑戰(zhàn)后不放棄，堅(jiān)持不懈地克服困難取得成功的事件，比起其他事件，真實(shí)并且能感受到父母克服困難的經(jīng)驗(yàn)，更能對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和影響;甚至可以將學(xué)生置于挑戰(zhàn)與挫折中，同時(shí)鼓勵學(xué)生不輕易放棄克服困難的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生越挫越勇，擁有直面挫折與失敗的韌勁。

積累經(jīng)驗(yàn)，保持積極心態(tài)。首先積累經(jīng)驗(yàn)，并不是什么經(jīng)驗(yàn)都可以。而是那些在經(jīng)歷挫折后仍不斷奮進(jìn)，戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生懂得成功并不是一蹴而就，隨著知識經(jīng)驗(yàn)的增加，困難能夠在實(shí)踐中被戰(zhàn)勝。2020年伊始，突如其來的新冠肺炎使得人們隔離在家，大量信息通過手機(jī)、電視和廣播等不同方式進(jìn)行傳遞，人數(shù)，地區(qū)以及社會各界的反應(yīng)每日準(zhǔn)時(shí)推送到公眾手中，使人們切實(shí)參與這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭;從最初的人數(shù)急速攀升，傳播途徑未知以及公共應(yīng)急的短暫失靈，在工作醫(yī)護(hù)人員的不懈努力奮斗中，在社會各界的持續(xù)支持中，傳播人數(shù)在波動下降，治愈人數(shù)在持續(xù)上漲。

被隔離在家的當(dāng)代大學(xué)生，雖不能親身現(xiàn)場體驗(yàn)疫情的戰(zhàn)勝，在家仍能通過不同途徑得知并感受身邊事件的變化，從最初的恐慌搶口罩，通過國家發(fā)布各種科普信息，得知傳播途徑，得知延遲放假的原因以及治療方案等，感受困難并不可怕，保持積極心態(tài)，直面困難挫折，越挫越勇向前克服才是最重要和最關(guān)鍵的。

總的來說，堅(jiān)毅的概念被提出至今，被廣大教育者們所重視，但是更重要的則是如何在競爭力如此激烈的21世紀(jì)，在學(xué)生成長過程中培養(yǎng)堅(jiān)毅的品質(zhì)。充分發(fā)揮高校中的隱形教育因素，提供強(qiáng)大的社會支持，在潛移默化中進(jìn)行堅(jiān)毅品質(zhì)的榜樣滲透;鼓勵堅(jiān)持一項(xiàng)課外活動，在校園中堅(jiān)持利他志愿活動，能夠幫助大學(xué)生在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我;進(jìn)行一萬小時(shí)的刻意練習(xí)并且積累日常生活中經(jīng)驗(yàn)，給予真實(shí)反饋，進(jìn)行有效刻意練習(xí)輸入，同時(shí)積累失敗后取得成功的經(jīng)驗(yàn)，保持積極心態(tài)直面困難，越挫越勇，在激烈競爭中保持內(nèi)在優(yōu)勢。

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