江慧霞

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義制度是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以我國(guó)的國(guó)情作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，是馬克思主義和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的，具備中國(guó)特色的優(yōu)秀制度。我國(guó)憑借國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)，在較短的時(shí)間內(nèi)就由落后國(guó)家，變成了發(fā)展中的大國(guó)，并且躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列。進(jìn)入2020年，我國(guó)更是基本上實(shí)現(xiàn)了全面小康，朝著發(fā)達(dá)國(guó)家的方向穩(wěn)步邁進(jìn)。我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系到底存在何種優(yōu)勢(shì)，能夠讓中國(guó)的發(fā)展如此迅速，也就是本文的研究重點(diǎn)。以下本文將結(jié)合國(guó)家發(fā)展的實(shí)際情況，回望中國(guó)特色主義發(fā)展的歷史道路，探索我國(guó)國(guó)家制度與國(guó)家治理體系的優(yōu)勢(shì)所在。

關(guān)鍵詞：國(guó)家制度;國(guó)家治理體系;顯著優(yōu)勢(shì)

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和人民之間的聯(lián)系是非常密切的，國(guó)家制度和國(guó)家治理體系直接反映了人民在一個(gè)國(guó)家當(dāng)中的地位。而我國(guó)國(guó)家制度的制定，就是以人民為主，把人民看做國(guó)家的主人，與其他資本主義國(guó)家存在著根本上的區(qū)別。

• 我國(guó)國(guó)家制度與國(guó)家治理體系的概念闡述

我國(guó)國(guó)家制度概念闡述。我國(guó)推行社會(huì)主義制度及人民當(dāng)家作主。我國(guó)的國(guó)家制度主要包含兩個(gè)方面：其一是相對(duì)于資本主義制度而言的社會(huì)主義制度，堅(jiān)持以公有制為主體，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。其二是我國(guó)的政治制度，包括人民代表大會(huì)制度，民族區(qū)域自治制度，基層群眾自治制度，以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作的政治協(xié)商制度。

我國(guó)國(guó)家治理體系的概念闡述。我國(guó)國(guó)家治理體系堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，建立包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等方方面面的管理體系以及制定相關(guān)的法律條文，我國(guó)國(guó)家治理體系是一個(gè)整體完善的體系。也就是說，我國(guó)國(guó)家治理體系是一套涵蓋國(guó)家發(fā)展方方面面，為國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展提供支撐的現(xiàn)代化體系。^[1]

• 我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的優(yōu)勢(shì)闡述

堅(jiān)持由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，有統(tǒng)一穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心。不同于其他資本主義國(guó)家所推行的多黨制，我國(guó)的一切國(guó)家制度都是以中國(guó)共產(chǎn)黨為根本的領(lǐng)導(dǎo)核心。擁有統(tǒng)一穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心，能夠確保我國(guó)政治的穩(wěn)定性和持續(xù)性。在這樣的政治優(yōu)勢(shì)之下，我們需要進(jìn)行重大國(guó)家事務(wù)決策的時(shí)候，會(huì)先聽取人民群眾的意見，然后由中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行實(shí)踐和探索。這相對(duì)于西方資本主義國(guó)家所推行的多黨制，在國(guó)家事務(wù)決策方面的效率更高，常常很多西方國(guó)家在進(jìn)行重大國(guó)家事務(wù)決策的時(shí)候，需要經(jīng)過不同黨派的相互爭(zhēng)論，歷時(shí)良久才能夠進(jìn)行決策。

將人民作為國(guó)家的主人，實(shí)行真正的民主制度。馬克思主義這一指導(dǎo)思想，追求的是人與人之間的平等，中國(guó)特色社會(huì)主義制度就是對(duì)于人民地位的充分肯定。相較于某些西方資本主義國(guó)家，將財(cái)富作為衡量公民社會(huì)地位的重要標(biāo)志，他們將國(guó)家的大多數(shù)權(quán)力都掌握在社會(huì)上層人士手中，即使他們的國(guó)家制度當(dāng)中包含民族元素，但是這些資本主義國(guó)家所謂的民主，也只是形式上的民主。中國(guó)就將民主真正的落到了實(shí)處，無論是國(guó)家事務(wù)的重大決策，還是國(guó)家未來發(fā)展戰(zhàn)略的制定，中國(guó)共產(chǎn)黨都會(huì)通過全國(guó)人民代表大會(huì)，聽取人民意見，了解人民的現(xiàn)實(shí)需求。更重要的是，我們所推行的民主并不是少數(shù)人的民主，而是全國(guó)人民的民主。對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的人民，國(guó)家也給予了充分的尊重，制定了少數(shù)民族區(qū)域自治制度、對(duì)于國(guó)家大多數(shù)的普通民眾，則專門制定了全國(guó)人民代表大會(huì)制度，全國(guó)人民代表大會(huì)的組織成員，來自各個(gè)民族各個(gè)地區(qū)，涵蓋了各個(gè)文化水平的人民，這樣的民主才是真正意義上的民主，建立在這種民主制度上的國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，才能獲得人民群眾的積極擁戴和堅(jiān)決擁護(hù)，這也正是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的最大優(yōu)勢(shì)所在。

雖然人口數(shù)量眾多，但是相關(guān)政策的推行效率卻很高。中國(guó)速度，總是引得很多西方資本主義國(guó)家投來贊賞的目光，眾多西方資本主義國(guó)家都好奇，像中國(guó)這樣的一個(gè)人口大國(guó)，如何能夠在非常短的時(shí)間之內(nèi)，將重大事務(wù)決策落到了實(shí)處，并且在相關(guān)政策推行的時(shí)候，也能夠比西方國(guó)家的效率高出很多。其實(shí)中國(guó)這一優(yōu)勢(shì)存在的主要原因就在于，我國(guó)充分尊重每一個(gè)公民的基本權(quán)利，即使是對(duì)于最底層的民眾，在政策宣傳與普及方面也不會(huì)產(chǎn)生遺漏。并且，在中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下，無論發(fā)生任何重大事件，國(guó)家各個(gè)管理部門所接收到的指令都是相同的，并且這些管理部門分工明確，能夠做到各司其職，確保這些指令的高效準(zhǔn)確完成。這樣的中國(guó)速度，不僅僅在于中國(guó)制度方面的優(yōu)勢(shì)，而且還在于中國(guó)制度在確立之時(shí)，就充分考慮到了人民群眾對(duì)于一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要作用。無論國(guó)家在制定任何政策之前，都會(huì)以人民的意愿為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，充分尊重人權(quán)，因而國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)組織在人民群眾的心目當(dāng)中是具備絕對(duì)權(quán)威性的，人民群眾對(duì)于我國(guó)的社會(huì)制度足夠擁戴和認(rèn)可，那么人民群眾也會(huì)自發(fā)自愿的參與到國(guó)家政策實(shí)施當(dāng)中來，愿意聽黨的話、跟黨走。^[2]

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷發(fā)展，我國(guó)的國(guó)家制度與國(guó)家治理體系更加彰顯出其獨(dú)特的優(yōu)越性。我們的主要優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，我們有統(tǒng)一穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心，即中國(guó)共產(chǎn)黨。其二，我國(guó)始終將人民作為國(guó)家的主人，充分尊重人民在國(guó)家當(dāng)中的地位和權(quán)利。第三，我國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力不斷實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在經(jīng)濟(jì)科技等多方面實(shí)力全面提升的支撐下，對(duì)于國(guó)家的管理也是一件的高效化?？偠灾?，我們的國(guó)家制度與國(guó)家治理體系相較于西方資本主義國(guó)家，有無可比擬的優(yōu)越性，這也是獨(dú)屬于中華民族的獨(dú)特國(guó)家制度與治理體系。

參考文獻(xiàn)

[1]冷溶.什么是中國(guó)夢(mèng)，怎樣理解中國(guó)夢(mèng)[N]人民日?qǐng)?bào)，2013 -04-26.

[2]齊春雷.西方政黨制度的民意代表及其啟示[J]中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（04）：76 - 80.