摘要：深入地學(xué)習(xí)和研究馬克思主義生態(tài)哲學(xué)能夠?yàn)槲覈?guó)的生態(tài)治理提供思路和啟示，有助于我國(guó)生態(tài)治理原則和方法的形成和發(fā)展。該文通過(guò)對(duì)深入學(xué)習(xí)和研究馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想，努力發(fā)掘其中深刻的本質(zhì)特征和內(nèi)涵，結(jié)合科爾沁沙地生態(tài)問(wèn)題和治理情況，討論馬克思主義生態(tài)哲學(xué)對(duì)我國(guó)生態(tài)治理的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;生態(tài)哲學(xué);生態(tài)治理;生態(tài)文明建設(shè)

作者簡(jiǎn)介：蔣心博，1994年1月，男，蒙古族，內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，研究方向：民族理論與民族政策。

1 中國(guó)生態(tài)治理面臨的問(wèn)題——以科爾沁沙地為例

生態(tài)系統(tǒng)功能退化。科爾沁沙地位于內(nèi)蒙古省通遼市附近，其面積達(dá)到約五萬(wàn)平方公里，是我國(guó)面積最大的沙地。該地區(qū)四季特點(diǎn)突出，春季風(fēng)多，氣溫波動(dòng)大;夏季短促而炎熱，降水較多且集中;秋季降溫迅速，霜凍現(xiàn)象頻發(fā);冬季漫長(zhǎng)而寒冷，經(jīng)常出現(xiàn)寒潮現(xiàn)象。同時(shí)，當(dāng)?shù)氐叵滤Y源匱乏，降水量少且時(shí)空分布嚴(yán)重不均。這些因素共同造成了科爾沁沙地極為敏感和脆弱的生態(tài)環(huán)境，使得生態(tài)系統(tǒng)退化嚴(yán)重，自我修復(fù)能力較差，生態(tài)環(huán)境極易受到破壞。

環(huán)境法律體系不完善。從立法層面來(lái)看，我國(guó)缺乏環(huán)境生態(tài)保護(hù)和治理方面的綜合性法律，尤其是在科爾沁這類偏遠(yuǎn)且生態(tài)環(huán)境脆弱的地區(qū)，這與生態(tài)文明建設(shè)在我國(guó)的重要地位無(wú)法匹配，亟需得到補(bǔ)全和改善。

從執(zhí)法層面來(lái)看，我國(guó)生態(tài)保護(hù)的執(zhí)法力量羸弱、效率低下，尤其是在科爾沁等邊疆地區(qū)。在執(zhí)法過(guò)程中往往會(huì)受到多方面因素的制約，根深蒂固的關(guān)系網(wǎng)和利益關(guān)系使得執(zhí)法工作難以順利進(jìn)行，進(jìn)而嚴(yán)重限制了執(zhí)法的效率和效果。

經(jīng)濟(jì)中心主義觀念嚴(yán)重。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期遵循“以GDP增長(zhǎng)為目標(biāo)”“先污染、后治理”等錯(cuò)誤的理念，片面地注重經(jīng)濟(jì)利益最大化，而輕忽了綠色發(fā)展、人與自然和諧的重要發(fā)展理念。以科爾沁地區(qū)為例，該地區(qū)在招商引資過(guò)程中引進(jìn)了不少污染嚴(yán)重的企業(yè)，然而地方政府監(jiān)管不力，對(duì)企業(yè)的污染行為“睜一只眼閉一只眼”，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的進(jìn)一步惡化。為了GDP增長(zhǎng)，當(dāng)?shù)卣谷怀蔀榱宋廴菊叩谋Ｗo(hù)傘，與違法企業(yè)串通一氣，所造成的環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題在短期內(nèi)難以補(bǔ)救。

2 基于馬克思主義生態(tài)哲學(xué)視野的生態(tài)治理思考

人與自然的關(guān)系應(yīng)和諧統(tǒng)一。首先，應(yīng)努力減少社會(huì)形態(tài)對(duì)人與生態(tài)關(guān)系的制約。馬克思主義生態(tài)哲學(xué)對(duì)于共產(chǎn)主義理想社會(huì)中的人與自然關(guān)系進(jìn)行了重新調(diào)節(jié)和定位，來(lái)解決資本主義私有制和生產(chǎn)方式下出現(xiàn)的生態(tài)危機(jī)。這啟發(fā)我們應(yīng)在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程中，充分地利用中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，共同創(chuàng)建以綠色經(jīng)濟(jì)為發(fā)展動(dòng)力，人與自然和諧共存為基本目標(biāo)的和諧社會(huì)。

其次，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展中應(yīng)注重人和自然關(guān)系的和諧統(tǒng)一。馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想對(duì)人與自然的關(guān)系有著深刻而具體的論述，強(qiáng)調(diào)建立人與自然和諧共存的和諧社會(huì)的重要性。這啟發(fā)我們應(yīng)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中保持生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡，并在和諧社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，不斷思考和發(fā)展人與自然的關(guān)系。

馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想對(duì)生產(chǎn)實(shí)踐的指導(dǎo)。首先，應(yīng)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中重視綠色經(jīng)濟(jì)。馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想指出資本主義的生產(chǎn)方式存在不計(jì)代價(jià)和后果地掠奪資源、榨取工人勞動(dòng)成果的弊病，導(dǎo)致環(huán)境生態(tài)的惡化，反過(guò)來(lái)制約了人類的生存和發(fā)展空間。因此，我國(guó)在新時(shí)代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的過(guò)程中，應(yīng)遵循馬克思主義哲學(xué)思想帶來(lái)的啟示，貫徹習(xí)近平主席“綠水青山就是金山銀山”的先進(jìn)理念，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，使其成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心動(dòng)力。

其次，應(yīng)明確科技發(fā)展和創(chuàng)新的方向。馬克思認(rèn)為人類是無(wú)法離開(kāi)勞動(dòng)的，勞動(dòng)在一定層面上“創(chuàng)造了人”，馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想提出了科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新是人類變革世界的重要突擊兵，但其不應(yīng)以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。因此，我國(guó)在發(fā)展科技的過(guò)程中，必須要保持好科技理性。社會(huì)主義應(yīng)具有其獨(dú)特的科技發(fā)展原則與方法，用來(lái)明確科技發(fā)展的正確導(dǎo)向，推動(dòng)可持續(xù)的生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新。

馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想具有很強(qiáng)先進(jìn)性和啟示性，是我國(guó)在生態(tài)治理過(guò)程中重要理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。本文從馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的視域探討了政治、經(jīng)濟(jì)、自然生態(tài)以及社會(huì)之間的共存方式，挖掘馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想對(duì)我國(guó)生態(tài)治理理念有重要啟示，望對(duì)我國(guó)生態(tài)治理理念的發(fā)展和深化有所啟發(fā)。

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