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        民間虎文化影響下的兒童虎飾研究

        2020-12-07 21:32:28
        魅力中國(guó) 2020年17期
        關(guān)鍵詞:民間裝飾兒童

        (河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院,河南 鄭州 450000)

        一、中國(guó)虎文化的源頭

        虎是中國(guó)文化傳統(tǒng)的重要組成部分,是權(quán)力的象征,一直受到人們的尊重。它通常和龍一起在許多方面發(fā)揮著重要作用,在《周易·乾卦文》中就有:“云從龍,風(fēng)從虎”。因?yàn)辇堅(jiān)谔炜罩酗w翔,虎在地上行走,虎與龍的結(jié)合成為威嚴(yán)與力量的象征,是美化權(quán)威的典型例證。它有時(shí)起到消除邪靈的作用,形成了一個(gè)充滿活力和蓬勃發(fā)展的國(guó)家文化特色。自古以來,人們使用“龍騰虎嘯”等含虎的詞語,贊揚(yáng)生活中的人物和事物,表達(dá)民族的精神面貌、民族性格,逐漸形成了獨(dú)特的虎文化。

        二、兒童虎飾形成與發(fā)展

        在民間,人們以老虎為原型縫制的虎頭帽,希望他們的孩子像戴著虎頭盔的士兵一樣勇敢有力;縫制虎頭鞋,讓孩子們穿戴虎眼鞋,希望他們一生走正道、順道;縫成布老虎,裝上桃木屑,希望他們的孩子和老虎一樣強(qiáng)壯,祝福孩子平安;有時(shí)候把虎鼻子變成瓶子,因?yàn)椤捌孔印贝怼捌桨病苯小捌桨不ⅰ?,希望老虎保佑家庭安全。有時(shí)候把虎做成元寶的形狀,希望老虎幫看護(hù)家庭財(cái)產(chǎn);有時(shí)候加入朱砂用來鎮(zhèn)宅辟邪。這些風(fēng)俗展現(xiàn)了虎的風(fēng)俗,也證明了民間虎文化的廣度和深度。兒童虎飾的出現(xiàn)與民間活動(dòng)息息相關(guān),是與人們對(duì)美好生活的愿景和向往是緊密相連的。

        三、當(dāng)代兒童虎飾的現(xiàn)狀

        當(dāng)代兒童虎飾在市區(qū)比較少見,多在農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn),兒童虎飾常見的虎裝飾類型有虎頭鞋、虎頭帽、布虎等。兒童虎飾是全國(guó)人喜愛的童裝,不同地區(qū)、不同民族的兒童虎裝飾會(huì)有不同?!笆锊煌L(fēng),百里不同俗”,地方風(fēng)俗和審美風(fēng)格直接影響著兒童虎飾的種類和樣式,不同的地區(qū)和不同的民族虎的習(xí)俗和地方文化相結(jié)合,產(chǎn)生了具有鮮明地域特色的兒童虎飾。少數(shù)民族地區(qū)的虎頭鞋是一種比較細(xì)膩的鞋型,而漢族地區(qū),特別是華北的虎頭鞋很寬。兒童虎飾的風(fēng)格因南北氣候差異而不同,北方寒冷天氣,虎頭帽帶有帽批,起到保暖的作用;南方比較溫暖,所以帽子的帽批很短。中原地區(qū)的兒童虎飾裝飾,常用黃色、紅色、綠色等更鮮艷的色彩,色彩對(duì)比強(qiáng)烈,非常喜慶。東北虎兒童虎飾使用黑色,藍(lán)色,裝飾著綠色和白色,風(fēng)格粗狂敦實(shí)。在江蘇浙江上海一帶兒童虎飾裝飾也秉承南方優(yōu)雅的氣質(zhì),色彩典雅,風(fēng)格濃郁,安靜細(xì)膩。

        四、兒童虎飾發(fā)展存在的問題

        兒童虎飾是極其珍貴的文化資源,承載著中華民族的精湛工藝和民族精神。虎飾藝術(shù)家、相關(guān)企業(yè)、政府部門對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和傳播,對(duì)兒童虎飾的起到了很大的推動(dòng)作用。政府部門經(jīng)常有一些民俗展,選定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)虎頭鞋的繼承人,如河北磁縣創(chuàng)業(yè)孵化基地扶貧培訓(xùn)中心的雍鳴,河南省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化傳承人鹿邑縣的趙學(xué)榮等。雖然各方已經(jīng)開展并實(shí)施了很多兒童虎裝飾的傳承方法,并取得了一定的成績(jī)和進(jìn)步,但在發(fā)展中仍然存在一些亟待解決的矛盾和問題。

        (一)兒童虎飾傳承方式的有待改進(jìn)

        目前,兒童虎飾采用傳承虎飾技巧的方式,無論是定期培訓(xùn)交流活動(dòng),還是提供工藝培訓(xùn)課程,或舉辦制鞋體驗(yàn)活動(dòng),或與大學(xué)合作的開設(shè)專業(yè)課程。這些舉措有一些共同點(diǎn),即即口傳心授、言傳身教,雖然可以更加生動(dòng)直觀地進(jìn)行技能的交流和培訓(xùn),但也可以讓培訓(xùn)者直接了解生產(chǎn)技術(shù)的要領(lǐng),但也存在一些的弊端。兒童虎飾只有通過圖文影像形式,通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播,通過信息渠道,才能擴(kuò)大傳播范圍,讓更多人有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)技術(shù)兒童虎飾技術(shù),也可以更好地挖掘兒童虎飾的傳承方式。

        (二)兒童虎飾產(chǎn)品創(chuàng)新能力欠缺

        在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代,如何將中國(guó)5000 年的燦爛文明轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,從而在全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,是我們必須面對(duì)的問題。雖然電子商務(wù)的推廣,有關(guān)民俗文化公司的建立,對(duì)開辟兒童虎飾品市場(chǎng)具有積極作用,但當(dāng)代設(shè)計(jì)中的兒童虎飾品的創(chuàng)新的不足。兒童虎飾作為穿著服裝,只有與時(shí)尚相結(jié)合,融入現(xiàn)代生活,才有機(jī)會(huì)得到消費(fèi)者的認(rèn)可和接受,這樣才能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)進(jìn)步,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)真正的繼承和發(fā)展。

        五、兒童虎飾保護(hù)與傳承途徑

        保護(hù)傳承民間手工藝是我們的責(zé)任,要繼承民間兒童虎飾,需要保留傳統(tǒng)兒童虎飾的原始意義,并保持其原有的外觀和技藝標(biāo)準(zhǔn)是尋求進(jìn)一步發(fā)展的根本。

        (一)兒童虎飾保護(hù)與傳承需要尊重民間藝人

        為了保護(hù)和繼承民間兒童虎飾,就需要尊重保護(hù)他們的創(chuàng)作者。創(chuàng)作者是兒童虎飾發(fā)展的動(dòng)力所在。目前,許多藝人的手藝都面臨著失傳的局面。雖然生產(chǎn)兒童虎飾并不是一件非常困難的工藝,但是從事這種兒童虎飾生產(chǎn)的人群卻在不斷萎縮,導(dǎo)致其創(chuàng)作形式和裝飾技術(shù)面臨失傳。缺乏新人的培養(yǎng)的必然結(jié)果是缺乏新創(chuàng)造的凝聚,造成寶貴的民族文化藝術(shù)慢慢的消失。

        (二)兒童虎飾保護(hù)與傳承需要多種形式培養(yǎng)傳承人

        兒童虎飾的繼承和發(fā)展關(guān)注,也是全民素質(zhì)教育的關(guān)注點(diǎn)。民族精神的培育應(yīng)從學(xué)生的素質(zhì)教育入手。如一些學(xué)校開設(shè)布藝課程,除了給同學(xué)們看一些漂亮的布藝作品,還教同學(xué)們一針一線去制作,如花、魚、老虎等傳統(tǒng)布藝裝飾,激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)技藝的興趣。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代,我們有責(zé)任讓祖國(guó)下一代了解民族精神,讓他們充分感受民間藝術(shù)的魅力,認(rèn)識(shí)民族精神的本質(zhì)。只有當(dāng)我們對(duì)兒童虎飾有感情時(shí),我們才能談?wù)摫Wo(hù)它們和開發(fā)它們,民間兒童虎飾作為傳統(tǒng)文化的載體,理解和認(rèn)識(shí)它,讓學(xué)生了解其制作過程、工藝,真正感受到民間藝術(shù)的魅力,對(duì)于民間藝術(shù)的傳承和保護(hù)具有重要意義。

        (三)兒童虎飾保護(hù)與傳承需要?jiǎng)?chuàng)新

        保護(hù)傳統(tǒng)是最好地繼承珍貴的民間藝術(shù)。繼承民間兒童虎飾的原始風(fēng)味是保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。然而,繼承不僅僅停留在“保存”上,隨著城市化的發(fā)展,越來越多的城市人的生活和兒童虎飾不能融合了?,F(xiàn)如今,民間兒童虎飾原有的風(fēng)格,跟不上城市發(fā)展的步伐。要繼承和發(fā)展兒童虎飾,必須從現(xiàn)實(shí)的角度審視其局限性,改變思路,突破局限,為兒童虎飾發(fā)展尋找新的空間。

        1.發(fā)展兒童虎飾的區(qū)域特色,促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)

        民間兒童虎裝飾存在于全國(guó)許多地區(qū),主要分布在民俗風(fēng)情濃厚的地區(qū)。它不僅是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn),還可以作為旅游城市形象和城市名片來推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)。文化產(chǎn)業(yè)既是一種文化行為,也是一種巨大的經(jīng)濟(jì)行為。民間兒童虎飾的創(chuàng)新與發(fā)展與旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相結(jié)合。它們?nèi)谌肓嗣耖g文化。民間兒童虎飾的內(nèi)涵在旅游產(chǎn)品的概念中應(yīng)用,使更多的人能夠理解和喜愛,推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

        2.民間虎文化的延續(xù)和更新

        隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展,虎文化受到當(dāng)前各種物質(zhì)文化沖擊較大,兒童虎飾已經(jīng)開始逐漸被人們所忽視。需要我們努力保護(hù),繼承和創(chuàng)新民間兒童虎飾,因?yàn)樗猩詈竦拿耖g文化積淀,它蘊(yùn)含著裝飾藝術(shù)的審美取向,代表了中國(guó)的勞動(dòng)人民的思想和審美觀念。民間兒童虎飾,粗獷而大膽的裝飾線條,色彩搭配,技巧與靈巧的工藝共同構(gòu)成了極具吸引力的民間藝術(shù)魅力。受中國(guó)傳統(tǒng)虎文化的影響,它具有豐富的內(nèi)容,多樣的形式和地域特色,它不僅因其深厚的歷史文化積淀而具有強(qiáng)大的生命力。要保護(hù)民間虎的精神內(nèi)涵和民俗文化,需要繼承虎的勇敢和強(qiáng)大的品格,在時(shí)代的發(fā)展中創(chuàng)新民族凝聚力,維護(hù)中華民族的寶貴精神財(cái)富,去更新時(shí)代賦予的民族精神的內(nèi)涵。

        中國(guó)傳統(tǒng)虎文化歷史悠久,幾千年的演變已經(jīng)滲透到中國(guó)勞動(dòng)人民的生活方式,民族情感和習(xí)俗的變化中。它形成了兒童虎飾的時(shí)代性、民俗性、傳承性、象征性和地域性文化的獨(dú)特特征,形成了兒童虎飾的豐富文化內(nèi)涵。當(dāng)代兒童虎飾借鑒外部資源的優(yōu)勢(shì),對(duì)不同類型的繼承人進(jìn)行有針對(duì)性的保護(hù),繼承兒童虎飾裝飾技巧。要從圖案、材料、工藝、應(yīng)用技術(shù)上進(jìn)行全方位的設(shè)計(jì)和改造,構(gòu)建符合當(dāng)代市場(chǎng)的虎飾產(chǎn)品結(jié)構(gòu);樹立品牌文化意識(shí)牌,加強(qiáng)合作,重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù),為當(dāng)代兒童虎飾尋求傳承和發(fā)展之路。

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