劉薩

（貴州省黔劇院，貴州 貴陽 550003）

一、京劇花臉的概念內(nèi)涵

臉譜是從唐代樂舞所戴的面具形式演變而來，各種不同但特定的臉譜，觀眾一看臉譜就明白出來的是什么人，凈角的人物有將王帝相，庶民屠夫，所表現(xiàn)的性格有正直剛毅、勇猛威武、魯莽愚鈍、狡詐殘暴，形形色色的人物有正面也有反面。凈角的人物性格是通過特定的臉譜來表示，通過紅、黑、白、黃、紫、綠、藍(lán)等不同顏色的搭配，按固定的圖案進(jìn)行化妝，因此也被稱為“勾臉”。

臉譜是學(xué)習(xí)花臉行當(dāng)?shù)闹匾獌?nèi)容，勾臉是基本功是要用畫筆沾色對著鏡子勾勒，首先化眉毛，其次畫眼窩、鼻窩、嘴角進(jìn)而勾畫全臉。臉譜除了可以直接突出人物的性格外，還能夠表示對人物的褒貶，比如紅臉多忠義、黑臉多正直、白臉多奸詐、黃臉多殘暴等?；樖瞧渌巧鶡o法代替的特殊形式，

花臉可以具體分為以下分支：大花臉是對花臉正凈的簡稱，一般多是對位權(quán)高重、舉止沉穩(wěn)人物的扮演，在表演形式上更加注重唱功，大花臉又可以細(xì)分為銅錘花臉和黑頭。二花臉又稱為二面、架子花臉，是對京劇中副凈的俗稱，多是對正直豪爽性格人物的扮演，二花臉更加注重做工和念白。武花臉是對武凈的俗稱，一般扮演的是會武功的人物，表演上以武打為主。武二花也稱為摔打花臉，也扮演會武功的人物，表演上重摔打。

二、京劇花臉被觀眾理解和接受的原因

（一）花臉人物普遍忠肝義膽 形象符合觀眾觀念

舞臺上的花臉角色多是忠肝義膽的人物，對上級堅決服從，對兄弟兩肋插刀，對弱勢群體為人仗義，這些可貴的品質(zhì)都是符合當(dāng)時勞動人民的社會道德觀念和價值需求，是被中國傳統(tǒng)文化所接受和倡導(dǎo)的。對于我國如今的花臉演員而言，應(yīng)當(dāng)對京劇這門傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)深入剖析和理解，在尊重藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的將審美價值融入到京劇的表演之中，使京劇藝術(shù)煥發(fā)新的魅力。

（二）花臉角色具有斗爭精神 是觀眾的精神寄托

長久以來人民群眾一直生活在社會生活的最底層，是歷來受到統(tǒng)治階級嚴(yán)重剝削壓榨的階級，他們的內(nèi)心不僅對社會充滿了失望和敵對，同時也對現(xiàn)實有不滿和反抗的意識。但是受到現(xiàn)實社會的制約以及自身能力的限制，他們出于壓迫之中往往有苦難言，面對自己及周圍人的境遇有心而無力。而很多出現(xiàn)在京劇舞臺上的花臉角色，具有強(qiáng)烈的斗爭精神和反抗意識，敢于同惡勢力作斗爭，在觀看劇目的時候讓觀眾對懲惡揚(yáng)善的他們積極靠攏，可謂大快人心，觀眾的反抗精神得到了寄托和滿足，也得到了極大的心理慰藉。

（三）花臉角色大都出身貧寒 易于引發(fā)群眾共鳴

在京劇的發(fā)展歷程之中，低層人民群眾是最忠實的觀眾也是最廣泛的觀眾基礎(chǔ)，而且很多的勞動群眾都出身于貧寒底層，沒有文化知識和藝術(shù)修養(yǎng)，但是出于壓迫時代之中，他們的內(nèi)心都向往自由和希望。當(dāng)他們看到舞臺上的花臉形象，這些角色雖然出身貧寒胸?zé)o點(diǎn)墨，卻同他們一樣向往著自由的生活，性格豪爽正直而且敢愛敢恨，這樣的角色定位沖擊直達(dá)觀眾的內(nèi)心，觀眾會不自主的將這些花臉形象看做是與自己命運(yùn)相同，前途相連的人物，因此這些角色形象會極容易受到觀眾的普遍接受。

三、京劇花臉表演的技藝

（一）深厚的文化功

藝術(shù)的發(fā)展歸根到底是要實現(xiàn)文化的傳承，戲曲作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要通過不斷的積累、創(chuàng)新，深刻挖掘?qū)嵸|(zhì)以更好的實現(xiàn)傳承與發(fā)展。花臉表演中的唱、念、做、打既有外在的區(qū)分，又有內(nèi)涵的不同，這就要求戲曲演員要具備必要的文化內(nèi)涵去予以解讀，想要更好的表達(dá)一個花臉角色的內(nèi)涵，就要了解人物的身份、地位、性格，然后將外在的造型和內(nèi)心的感受充分結(jié)合起來，對扮演人物的情緒、情感、意識變化有機(jī)結(jié)合。這些內(nèi)容的準(zhǔn)確把握，沒有足夠的文化內(nèi)涵是根本無法準(zhǔn)實現(xiàn)的，更談不上塑造人物了。因此戲曲演員要在工作實踐中不斷總結(jié)，提高專業(yè)技能，真正將花臉的魅力散發(fā)出來。

（二）扎實的腰腿功

戲曲演員的技術(shù)性要求他們要具有全面而又有側(cè)重的基本功訓(xùn)練，才能更為形象的塑造角色。腰是人體關(guān)節(jié)的核心部位，全身的動作基本都要受到腰的控制。同時腿功又是各門功夫的根基所在，因此對腰腿功的基本訓(xùn)練，要實現(xiàn)關(guān)節(jié)的松弛、靈活，以充分運(yùn)用技術(shù)，通過腰腿功的訓(xùn)練了解和運(yùn)用腰腿部運(yùn)動的發(fā)力狀態(tài)，達(dá)到在表演過程中身段的靈活性。不論花臉?biāo)硌莸氖俏膽蜻€是武戲，沒有扎實的腰腿功，花臉的腳步、轉(zhuǎn)場、起霸和走邊等特殊要求就達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，演員的身段就無法達(dá)到協(xié)調(diào)、優(yōu)美、穩(wěn)健的要求，像飛腳、旋子、探海、朝天蹬等動作就難以完成，可見腰腿功是掌握戲曲表演藝術(shù)能力和表現(xiàn)手段的根本所在。

結(jié)語：

綜上所述，花臉在戲曲表演中具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，在京劇表演行當(dāng)中占據(jù)重要的地位，不同類型的花臉有不同的表演方式，其藝術(shù)特點(diǎn)被廣大群眾所喜愛和接受，也正是花臉人物的形象相較于其他行當(dāng)人物形象更容易被理解和接受的重要原因所在。因此為更好的發(fā)揚(yáng)京劇藝術(shù)，要進(jìn)一步加強(qiáng)對花臉?biāo)囆g(shù)特點(diǎn)的研究，使其實現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展。