（重慶紅巖文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，重慶 400030）

受固有教育觀念和長期以來我國對高校學(xué)生思想道德教育的理念和方式的影響，對大學(xué)生開展紅巖精神教育大多借助的是“填充式”“宣教式”“灌輸式”的模式，內(nèi)容單調(diào)、陳述枯燥，和新時(shí)期大學(xué)生的個(gè)性特征與易受教的方式并不契合。而怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，提高紅巖精神教育對學(xué)生的內(nèi)在影響力和和教育效果是一個(gè)急需解決的問題。筆者根據(jù)多年的紅巖革命歷史博物館從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和對大學(xué)生受教群體的觀察，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)可以有效消除大學(xué)生紅巖精神教育過程中出現(xiàn)的問題，增強(qiáng)紅巖精神教育的實(shí)際效果。為此，筆者將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，先對大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)中存在的主要問題開展分析，思考出相關(guān)策略，以供大家參閱。

一、大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)中存在的主要問題

（一）教育人員對于紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的重要性認(rèn)知不高

各大高校教育人員在推廣與宣揚(yáng)紅巖精神的環(huán)節(jié)中產(chǎn)生了理論化以及知識化的傾向，片面且習(xí)慣性將紅巖精神當(dāng)成一種理論知識教授給所有學(xué)生，讓紅巖精神失去了最為基本的精神內(nèi)涵和最為重要的現(xiàn)世影響力量，逐漸演變成了喊口號式講述紅巖人物和紅巖故事。而紅巖故事實(shí)際上是紅巖文化的主要載體，紅巖精神才是整個(gè)紅巖文化的核心。教育人員須真正認(rèn)識傳統(tǒng)教育習(xí)慣存在的弊端，認(rèn)識到紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的重要性，了解到實(shí)踐活動(dòng)在紅巖精神迅速傳播過程中的真正作用，才可以切實(shí)將紅巖精神的內(nèi)涵與本質(zhì)教授給學(xué)生。紅巖精神并不是一種十分神秘的物質(zhì)，而是所有共產(chǎn)黨在開展革命實(shí)踐當(dāng)中產(chǎn)生的優(yōu)質(zhì)的精神財(cái)富。如今，紅巖精神在漫長歷史的發(fā)展環(huán)節(jié)中不僅沒有褪色，還不斷升華和推陳出新。教育人員須形成馬克思主義的“實(shí)踐理念”才可以真正注意到實(shí)踐授課在高校大學(xué)生紅巖精神教育之中的重要性與實(shí)際價(jià)值。

（二）教育人員缺少紅巖精神實(shí)踐教學(xué)能力

當(dāng)前，我國高校老師團(tuán)隊(duì)的綜合素質(zhì)偏低，而導(dǎo)致此種問題出現(xiàn)的主要因素就是教育人員缺少相應(yīng)的實(shí)踐授課能力，只是將課堂授課集中在理論性教學(xué)的方面。如此一來就致使高校教育人員只會(huì)“說”紅巖精神的最主要實(shí)踐來源，而不清楚紅巖精神的實(shí)踐載體；會(huì)“道”紅巖精神的本質(zhì)和底蘊(yùn)，卻不清楚紅巖精神的思想實(shí)質(zhì)；會(huì)“講”紅巖精神的社會(huì)價(jià)值，卻不清楚紅巖精神的發(fā)展情況。這種情況會(huì)不可避免地對大學(xué)生紅巖精神教育的入腦入心效果與教學(xué)品質(zhì)造成不良的影響。而教育人員缺少紅巖精神實(shí)踐授課能力和各大高校對于教育人員自身實(shí)踐授課能力的不重視不正視有著很大的關(guān)系，在當(dāng)前的高校老師評價(jià)體制當(dāng)中，只關(guān)注科研能力的培育卻無視專業(yè)水平的提升和教育理念的更新，導(dǎo)致教師綜合能力的欠缺和契合當(dāng)代學(xué)生受教方法的欠妥，這種情況在高校思想政治理論相關(guān)課程授課當(dāng)中非常普遍。

二、大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)化策略

（一）教育人員要切實(shí)了解到紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的重要性

高校需要將紅巖精神教育融入到整個(gè)教育規(guī)劃當(dāng)中，同時(shí)研究出開展紅巖精神教育的有效手段與策略。增強(qiáng)學(xué)生自身的認(rèn)知能力與素質(zhì)素養(yǎng)，推動(dòng)人、自然與社會(huì)的和諧發(fā)展。紅巖精神教育可以幫助大學(xué)生堅(jiān)定自己的理想信念，樹立崇高的理想，提升道德修養(yǎng)以及政治素養(yǎng)，從而對其從校園走向社會(huì)、對自身專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展形成內(nèi)在影響。因此，紅巖精神實(shí)踐教學(xué)對于高校教育的實(shí)用性和全面性有著十分重要的作用。教育人員要了解到紅巖精神不可以只局限在各科課堂上，而是應(yīng)該回歸于紅巖精神所發(fā)源和升華的場所，到紅巖革命歷史博物館、歌樂山渣滓洞等紅巖精神真實(shí)寫照的地方感受和感悟，學(xué)生在全方位參觀紅巖精神相關(guān)的真實(shí)場景時(shí)，才可能接受大量的情感渲染以及思想洗滌。并且，紅巖精神還在當(dāng)代孕育出更深厚更豐富的愛國主義理念、頑強(qiáng)拼搏意識、克己奉公精神、自由民主等等許多方面。紅巖精神來源于中共中央南方局全體共產(chǎn)黨員以及眾多革命先輩以及有志人士，它是在我國抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭階段中經(jīng)歷千錘百煉之后所產(chǎn)生的革命精神，現(xiàn)實(shí)中它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了此種革命精神，在和社會(huì)密切聯(lián)系的環(huán)節(jié)中呈現(xiàn)出全新的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。這就需要廣大高校教育工作者將紅巖精神教育和實(shí)踐活動(dòng)真正結(jié)合起來，使大學(xué)生在將來為社會(huì)服務(wù)和貢獻(xiàn)的同時(shí)，在掌握紅巖精神深刻內(nèi)涵和發(fā)展理念的前提下更有效的服務(wù)人民回饋社會(huì)。

（二）要切實(shí)體現(xiàn)大學(xué)生在紅巖精神實(shí)踐教學(xué)中的“主體性”

“實(shí)踐教學(xué)的主體就是實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中擁有一定主體性以及能動(dòng)性的重要因素，其承擔(dān)著制定實(shí)踐的任務(wù)，開展實(shí)踐的用具，打造實(shí)踐的客體，真正掌控與達(dá)成實(shí)踐活動(dòng)的所有目標(biāo)”。在紅巖精神實(shí)踐授課中要切實(shí)體現(xiàn)出大學(xué)生在課堂上的主體地位，就應(yīng)樹立“以生為本、教師相輔”的理念。在紅巖精神實(shí)踐授課過程中，教育人員要真正尊重學(xué)生自身的個(gè)性與發(fā)展情況，凸顯出其在課堂上的主體地位，達(dá)成老師積極引導(dǎo)和學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一。紅巖精神的本質(zhì)和內(nèi)涵無法自主融入到學(xué)生的大腦中，這要求教育人員對學(xué)生開展理論性的指導(dǎo)，特別是通過在現(xiàn)場開展實(shí)踐授課的環(huán)節(jié)中來看待和感悟紅巖精神的歷史場所，向?qū)W生講述和遺跡有關(guān)的各種革命事件，使其在歷史和現(xiàn)實(shí)互相碰撞的過程中增強(qiáng)對紅巖精神的內(nèi)核認(rèn)知，于無聲處影響自己的思想道德觀念。只有把學(xué)生當(dāng)做主體融入到實(shí)踐授課中，才可以讓他們感受到紅巖精神的本質(zhì)和內(nèi)涵，從而讓自己的思想和精神獲得有效洗滌。大學(xué)生在對整個(gè)紅巖精神進(jìn)行構(gòu)建的環(huán)節(jié)脫離不了對愛國主義情懷、革命理念、勇敢意識等等非智力因素的逐漸培養(yǎng)，這是學(xué)生自身主體性在紅巖精神實(shí)踐授課環(huán)節(jié)中得到確證的結(jié)果。

結(jié)束語：總而言之，若是想要更好的解決大學(xué)生紅巖精神實(shí)踐教學(xué)中存在的主要問題，就一定要充分認(rèn)識到紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的重要性，進(jìn)而體現(xiàn)出大學(xué)生在紅巖精神實(shí)踐教學(xué)中的“主體性”，才能真正增強(qiáng)大學(xué)生自身的素質(zhì)素養(yǎng)與道德修養(yǎng)，感受到如今的幸福生活來之不易，應(yīng)該要珍惜。