（重慶市大足區(qū)委黨校，重慶 402360）

人身上的病好治，而心病難醫(yī)。幾千年來，無窮無盡的欲望引誘著人們追求生命的長(zhǎng)度，忘記了老子早已說過的，人要長(zhǎng)壽需要見素抱樸，需要少私寡欲，這是可以得道的秘訣。老子說了，人的任何欲望都可以毀掉心智，不能養(yǎng)生的，且不要說成仙的妄想。稍懂得養(yǎng)生的人都不會(huì)追求物欲的享受。當(dāng)初在終南山隱居的老子，認(rèn)為要回歸大自然，簡(jiǎn)單而樸素的生活才是最快樂的。據(jù)資料記載，老子曾隱居終南樓觀的時(shí)候，是靠自己種植食物吃，是靠自己織布做衣服，活了一百多歲。很多追求長(zhǎng)壽者都慕名而來，探尋修道養(yǎng)生的辦法。下面從四個(gè)方面來論述。

一、心理養(yǎng)生概述

據(jù)醫(yī)學(xué)報(bào)告，記載人類疾病分普通疾患和惡性腫瘤，在普通疾患中過去排在第一位的是心腦血管病，現(xiàn)在以我國(guó)為例抑郁病第一，每13個(gè)人中有一個(gè)抑郁癥。在惡性腫瘤中肺癌是我國(guó)最多的，肺癌與性格有關(guān)，凡是得此病的人，性格要強(qiáng)，盡善盡美，完美主義，對(duì)自己要求高，有長(zhǎng)年壓抑史。

《皇帝內(nèi)經(jīng)》說，人為什么沒有盡其天年，出現(xiàn)早折早夭的情況，原因是因?yàn)槲覀兊男袨閾p壞了生命，背離了自然規(guī)律，讓本應(yīng)該長(zhǎng)壽的生命沒有享受到應(yīng)有的壽命。

二、心理養(yǎng)生的內(nèi)涵

現(xiàn)代科學(xué)研究證明，一個(gè)人的精氣神狀況如何，對(duì)健康有很大的影響。在每種増進(jìn)身體的各種健康的因素中，心理狀態(tài)占第一位。美國(guó)有一位維蘭博士將2000多人進(jìn)行了研究，他用了接近40年的隨訪調(diào)查得出一個(gè)結(jié)論:精神痛苦的人至少會(huì)遭到5年的損壽，給身體健康帶來?yè)p害。古今中外，長(zhǎng)壽者都是豁達(dá)樂觀、胸懷寬廣、有遠(yuǎn)大理想的人。原蘇聯(lián)長(zhǎng)壽學(xué)家有一位伊林博士的調(diào)查表明:八九十歲的老年人中有95%以上是樂觀者。

什么是心理養(yǎng)生呢？指在精神上保持好狀態(tài)，確保機(jī)體功能正常發(fā)揮，以達(dá)到防病健身和延年益壽的目的。

三、老子心理養(yǎng)生思想

老子思想的基本出發(fā)點(diǎn)是順應(yīng)自然,崇尚自然。老子認(rèn)為，順應(yīng)自然是養(yǎng)生之道，要忘卻情感，不被外物所左右和牽掛。人效法大地，大地效法天，天效法道，道效法自然。知道養(yǎng)生的人是不會(huì)擁有太多的物欲享受。

（一）喜怒哀樂順其自然:道法自然

老子提出任何情感比如喜怒哀樂要在現(xiàn)實(shí)生活中，順其自然的表現(xiàn)出來，宣泄出來，讓情緒和情感能有渠道派遣。如果強(qiáng)行壓抑痛苦或是強(qiáng)顏歡笑和曲意逢迎對(duì)心理健康都十分不利。在接人待物等方式方法上也提倡坦然，避免古板。

（二）用寧?kù)o的心態(tài)制約浮躁的心態(tài)

老子提出“至虛極，守靜篤?！闭J(rèn)為世間凡是狂躁的東西是不能長(zhǎng)久的?！帮h風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！崩献釉凇兜赖陆?jīng)》一書中，多處提到安靜和柔和，認(rèn)為柔和之氣是人體的生機(jī)之氣，就像出生嬰兒生機(jī)盎然、朝氣蓬勃。所以說，當(dāng)我們常處于靜和柔中，有利于生發(fā)人體的真元之氣。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“靜則神藏，躁則消亡?！薄疤竦摕o，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來?”

“那么天與人如何合一呢？”老子提出只要用虛靜的心就可以感悟到天地的規(guī)律，生命才能復(fù)歸到根本，只要做到致虛極，守靜篤，身與心才能做到和諧相通。寧?kù)o當(dāng)中有很多生機(jī)，有很多妙用。只有保持在的寧?kù)o當(dāng)中，生命才回歸到根本上去，所以道講息，講靜。佛講究空，道講究無。這些概念都指向一個(gè)寧?kù)o的狀態(tài)；在寧?kù)o當(dāng)中，身心會(huì)得到有序、和諧的發(fā)展；在寧?kù)o之中，精神得到充實(shí)；在寧?kù)o中，得到精神的家園，生命才會(huì)得到安頓。

（三）崇尚水所象征的品德修養(yǎng):上善若水

老子崇尚自然界的水所象征的品德修養(yǎng)，富有修養(yǎng)的人具有水所蘊(yùn)涵的美德。水的品性是：滋養(yǎng)萬(wàn)物，與世無爭(zhēng);靜謐柔和，順流而下，甘居低位;定時(shí)而動(dòng)，順應(yīng)天時(shí)和地利，壅便停止，決之則流;水是全天下最柔弱的，但又是最大的，因?yàn)榈嗡梢源┦?，柔可以克剛。人們喜歡的太極拳，是不同于世上其他的一種拳術(shù)和功夫，它無凌厲的招式，但能在平靜中蘊(yùn)藏極大的力量。所以人們說太極拳能夠以柔弱勝剛強(qiáng)，四兩撥千斤?？墒牵@對(duì)于道家的學(xué)徒來說，是一件很自然的事情。因?yàn)?，老子曾?jīng)說過：水是天下最柔弱的，但攻堅(jiān)強(qiáng)者沒有誰(shuí)能比得上它的。太極拳力量的柔軟就從老子理論中得到啟發(fā)，柔弱不是沒有力量，它力量最大，正因?yàn)楸憩F(xiàn)出的柔弱才最能夠自保，而表面看到堅(jiān)硬的東西是容易被損壞和折斷。

（四）擁有博大的胸懷:為天下溪

學(xué)習(xí)水的品質(zhì)：上善若水。水是有利于萬(wàn)物但從來不與人相爭(zhēng)的，它寧愿選擇在大家都厭惡的地方停留而不抱怨。那么作為身居高位的人比如領(lǐng)導(dǎo)干部最好的行為就要學(xué)習(xí)像水一樣保護(hù)大家，呵護(hù)大家。水的品德是善于滋潤(rùn)萬(wàn)物但又從不與萬(wàn)物爭(zhēng)高低，它常常在大家不喜歡的地方停留，這是最接近于"道"的品質(zhì)。所以善良的人，最善于選擇居處地方，他的心胸也常保持著深不可測(cè)，保持沉靜。待人接物表現(xiàn)出友愛、無私、真誠(chéng)，說話恪守信用，為政能把國(guó)家治理好，因?yàn)樗朴诰?jiǎn)處理，處事能夠發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)能夠把握時(shí)機(jī)。最善的人因?yàn)槭率露加胁粻?zhēng)的美德，所以就沒有過失，有一點(diǎn)小錯(cuò)誤出現(xiàn)也不會(huì)埋怨他人。這種品德就合符“道”的水準(zhǔn)，因此最接近于“道”，那么“道”又是怎樣的呢，和水一樣，善利萬(wàn)物但又不會(huì)與此相爭(zhēng)，喜歡處在大家都厭惡的卑下地方。與地位都不如自己的人相處，心靈特別平靜，交朋友也真誠(chéng)相愛，語(yǔ)言誠(chéng)實(shí)可靠，為政的話國(guó)泰民安，行事一定能夠長(zhǎng)久，這些都是因?yàn)樗粻?zhēng)的原因，所以才沒有過失。

老子的思想對(duì)我們今天有什么啟示呢？要學(xué)習(xí)老子的智慧?，F(xiàn)在的世界有些浮躁的，而我們又處在傳統(tǒng)和現(xiàn)代接軌的年代，新思潮、新觀念層出不窮，讓人眼花繚亂、目不暇接。我們的物質(zhì)生活雖然逐漸豐富了，自我卻迷失了，難以找到人生的支點(diǎn)。老子說的“致虛極，守靜篤”，講“無為”“無為”不是無所作為，而是讓你放掉那些不合規(guī)律的東西，才能無為，放下思想中存在的執(zhí)著、牽掛。所以有修養(yǎng)的人要作到:眼看素潔的顏色，胸懷樸實(shí)的意念，淡泊欲望，減少私利。老子說過，顏色多了，雜亂了看不見；聲音多了聽不出來，味道多了舌頭品嘗不出來。這一個(gè)原則，早在兩千多年前的老子給今天的我們已經(jīng)做出了意義深遠(yuǎn)的啟示，并提醒著我們不遠(yuǎn)的將來。要注意：任何災(zāi)禍?zhǔn)且驗(yàn)椴粷M足，任何罪過是貪得無厭。知道知足，才會(huì)得到真正快樂。