（永州文化研究院，湖南 永州 425000）

2018年中央公布《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃》、十九大報告中提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，標示著我國下一步重點發(fā)展的戰(zhàn)略目標是促進鄉(xiāng)村的重振及有序地發(fā)展。“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”是新時代下鄉(xiāng)村發(fā)展的必然要求，是為廣大鄉(xiāng)村民眾創(chuàng)造和諧社會的關鍵時期?！班l(xiāng)村振興戰(zhàn)略”是全方位的發(fā)展，不僅僅只關注鄉(xiāng)村經(jīng)濟的提升，還注重鄉(xiāng)村內(nèi)在的原生動力的提升。而鄉(xiāng)村原生動力的提升即是鄉(xiāng)村通過教育有序發(fā)展和文化精神的約束能夠激發(fā)鄉(xiāng)村“內(nèi)在造血”，從而實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明的進步發(fā)展。

一、新時代下推進鄉(xiāng)風文明建設的重要價值

（一）鄉(xiāng)風文明是發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求

在歷史經(jīng)驗的證明下，我國的鄉(xiāng)風文明能夠得到保障，實現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展離不開中國特色社會主義道路下的制度支持。新時代下，我國唯有繼續(xù)堅持走中國特色社會主義的道路才能實現(xiàn)跨越式地發(fā)展。作為鄉(xiāng)村人口過半的人口大國，我國實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的又一動力在鄉(xiāng)村的振興。鄉(xiāng)村振興發(fā)展其根本在于人的發(fā)展，人的發(fā)展需要在保證生活富裕的基礎上提升精神文明的發(fā)展。黨的十九大首次將鄉(xiāng)風文明作為振興鄉(xiāng)村的精神抓手，這一舉措將建設鄉(xiāng)風文明作為了建設廣大鄉(xiāng)村社會的唯一精神突破口。換言之，新時代下的中國特色社會主義道路的發(fā)展離不開廣大鄉(xiāng)村精神文明的建設。發(fā)展至目前的中國特色社會主義道路需要一場鄉(xiāng)村社會的精神文明的深刻變革，來提升生產(chǎn)力的發(fā)展，也實現(xiàn)中華精神文明新的發(fā)展轉機。中國特色社會主義道路是在中華文明的基礎上實現(xiàn)發(fā)展富興的，鄉(xiāng)風文明作為中華文明的基礎，自然對中國特色社會主義的道路產(chǎn)生較強的包容度。新時代下要保障中國特色社會主義的可持續(xù)性發(fā)展，就必須對悠久歷史的鄉(xiāng)風文明進行與時俱進的繼承、改造，使得鄉(xiāng)風文明能更好地融合其他文明來豐富人們的精神層面，走出一條具有中國特色的發(fā)展道路。

（二）鄉(xiāng)風文明是促進社會主義農(nóng)村發(fā)展的重要途徑

我國一直以來是城鄉(xiāng)二元制結構，農(nóng)村和城市的差距較為明顯，新時代下社會主要矛盾的改變使得廣大農(nóng)村急需改變積貧積弱的局面，跟上城市發(fā)展的步伐和社會發(fā)展的紅利。社會主義農(nóng)村的發(fā)展不能單純依靠簡單的城市化擴張，所以激發(fā)農(nóng)村自身的發(fā)展?jié)摿κ亲顬殛P鍵的。面對農(nóng)村急需發(fā)展的現(xiàn)實，不能只保障物質上的快速發(fā)展而忽視了精神層面的發(fā)展，這樣的發(fā)展模式注定不能長遠。習總書記提出促進社會主義農(nóng)村發(fā)展，必須堅持物質和精神兩手抓的重要戰(zhàn)略。因此，在廣大農(nóng)村中提出鄉(xiāng)風文明的建設正是豐富農(nóng)村人們的精神世界，提高精神文明的體現(xiàn)，用精神文明的發(fā)展來保證物質可持續(xù)性發(fā)展。社會主義農(nóng)村的發(fā)展不能只單一的進行物質生活的擴張，這會使得廣大農(nóng)村人口精神匱乏、世風日下。物質生活與鄉(xiāng)風文明的共同建設才能相輔相成，促使社會主義農(nóng)村的建設真正邁入一個新的臺階。

（三）鄉(xiāng)風文明是提升現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會文明的必然選擇

我國進入新時代，此時代的新是多方位的，最大的特點是追求并落實現(xiàn)代化。對于鄉(xiāng)村社會來說，實現(xiàn)現(xiàn)代化的步伐是較為落后于城市步伐的，因為現(xiàn)代化是涵蓋政治、經(jīng)濟、文化、人文、信息、技術等多方位因素，代表著物質世界和精神世界的雙重富足。而鄉(xiāng)村社會在以往的發(fā)展中忽略了精神世界的發(fā)展，其實質就是忽略了鄉(xiāng)風文明在鄉(xiāng)村發(fā)展中的積極促進作用。尤其對于人這一主體來說，實現(xiàn)精神上的現(xiàn)代化就需要注重文明，致力提升自身素質。鄉(xiāng)村社會實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程就需要依賴鄉(xiāng)風文明的重建，來提升每一位鄉(xiāng)村人的自身思想意識，從而全方位改變鄉(xiāng)村人的生產(chǎn)生活模式、思想價值觀念、道德文化水平以及其他綜合素養(yǎng)。[1]社會主義鄉(xiāng)村文明作為重要的意識形態(tài)和價值體系，在新的歷史條件下，通過傳承發(fā)展使得原有的鄉(xiāng)風文明煥發(fā)出新的光彩，實現(xiàn)現(xiàn)代化的綿延進步。

同時面對我國鄉(xiāng)村社會范圍較廣、人數(shù)較多的局面，現(xiàn)代化的實現(xiàn)要立足于這一事實背景，致力社會主義鄉(xiāng)風文明的建設來促進整個鄉(xiāng)村文明精神的提升，以縮短和城市的差距，實現(xiàn)鄉(xiāng)村和城市共同發(fā)展的局面。

二、鄉(xiāng)風文明的建設與教育文化的互助關系

（一）鄉(xiāng)風文明建設與教育的互助關系

鄉(xiāng)村的振興離不開人的支持與發(fā)展，鄉(xiāng)風文明的建設也不例外。教育興則鄉(xiāng)村興，為了徹底改變鄉(xiāng)村的精神文明風貌，就需要強化教育來增強鄉(xiāng)村的軟實力。換言之，鄉(xiāng)風文明的建設離不開教育的作用，教育對鄉(xiāng)風文明建設主要從兩個方面產(chǎn)生影響：一是改變鄉(xiāng)風以往的文明觀念陋習，二是為鄉(xiāng)風文明的傳承發(fā)揚培養(yǎng)優(yōu)秀人才。鄉(xiāng)風文明的建設不僅僅是精神上觀念上的，還有包含對鄉(xiāng)村現(xiàn)實的看法、人們行為的正確與否、價值觀念的樹立與否等關涉鄉(xiāng)村生活發(fā)展的方方面面。教育的目的是改變、影響及培養(yǎng)人這一主體來適應社會圈層發(fā)展的活動。對于現(xiàn)在廣大鄉(xiāng)村的文明風貌來說，通過教育能夠改變影響現(xiàn)在的鄉(xiāng)村人以及培育吸引未來的鄉(xiāng)村人。通過教育來扭轉現(xiàn)有的文明陋習，如隨意破壞生態(tài)環(huán)境、隨意失學輟學的讀書無用論、重男輕女的生育觀念等等，幫助鄉(xiāng)村人們樹立正確的精神觀念，文明行為和價值理念。通過教育來影響鄉(xiāng)村人們學會傳承優(yōu)良的文明精神，號召人們形成淳樸的鄉(xiāng)風、民風、家風。鄉(xiāng)村要實現(xiàn)進步與發(fā)展，首先就要自我精神的解放，主動接受教育來提高自身素質，從而提升自己的生活品質，讓鄉(xiāng)村的發(fā)展更具有人文氣息。同時鄉(xiāng)村文明精神的建設需要一代一代鄉(xiāng)村人的努力，需要通過教育來培育好下一代。教育須從娃娃抓起，通過教育活動能夠在接班人心中播下傳承優(yōu)良鄉(xiāng)風的種子，主動規(guī)范自身行為素質，樹立起良好的道德品質。教育可以塑造人的行為和內(nèi)心，期待下一代鄉(xiāng)村人能夠具備良好的文明風貌。故利用教育活動，可以幫助鄉(xiāng)村培育優(yōu)秀的人才，使得他們成為具有鄉(xiāng)村情懷、擁有鄉(xiāng)村經(jīng)驗的高素質人員隊伍來反哺鄉(xiāng)村的文明建設發(fā)展。好的教育可以幫助鄉(xiāng)村下一代從小樹立其正確的生態(tài)觀念、可持續(xù)的綠色發(fā)展觀念，增強其自我獨立的精神，對自己的鄉(xiāng)村具有真情實感，能夠有自信心主動建設鄉(xiāng)村。通過教育也可使得鄉(xiāng)村下一代具有擔當精神，具有現(xiàn)代化發(fā)展思維掌握新興技術來繼承家鄉(xiāng)精神文明，主動發(fā)揚鄉(xiāng)風，前赴后繼地實現(xiàn)反哺。

（二）鄉(xiāng)風文明建設與文化的互助關系

文明的建設是博大深厚的，與文化是共生互助的關系。鄉(xiāng)風文明的建設是各據(jù)一格的，不是千篇一律的發(fā)展模式，故在文明的建設過程中注重對鄉(xiāng)村本土文化的吸收消化、改良精進是較為妥當?shù)淖龇?。習總書記提出文化自信，對一個鄉(xiāng)村社會來說更需要有鄉(xiāng)村文化的自信。在新時代下，鄉(xiāng)村文明精神的培育離不開文化，必須根植于鄉(xiāng)村文化中才能實現(xiàn)創(chuàng)新、發(fā)展。簡言之，鄉(xiāng)風文明的建立須以鄉(xiāng)村文化建設為根基，通過對鄉(xiāng)村文化的建設創(chuàng)新實現(xiàn)文明的創(chuàng)新傳承。[2]鄉(xiāng)村文化的建設，一是要學會傳承，保留鄉(xiāng)村文化中獨特的價值，留住鄉(xiāng)村自身魅力與風骨；二是要融合新時代學會創(chuàng)新，煥發(fā)新的風貌，樹立獨具特色的文化場域來實現(xiàn)長遠的發(fā)展。由于城市價值觀念的沖擊、市場經(jīng)濟的影響和傳統(tǒng)文化不能滿足需求的影響，使得鄉(xiāng)村文化出現(xiàn)了民俗風情和道德規(guī)范等上的斷層，鄉(xiāng)村人們對自我文化認知不夠、思想選擇上存在困惑等現(xiàn)狀。因此，為了重建良好的鄉(xiāng)村文明風氣，當務之急就是學會傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，不讓其失去依托。通過對優(yōu)秀的文化觀念的傳承來樹立起家族親緣的信任感，重建人與人之間最基本的道德秩序。通過對鄉(xiāng)村極具特色的文化活動的了解和傳承，來深入了解背后蘊含的文化精神，增強認同感和價值感。同時新時代中科學技術的出現(xiàn)，使得文化的建設文明的傳承要創(chuàng)新思維，主動利用現(xiàn)代技術重新將鄉(xiāng)村中優(yōu)良的文化活動宣揚出去，找到市場定位和價值，煥發(fā)活力。文化的發(fā)展離不開人的參與，故對具有明顯傳統(tǒng)社會核心價值痕跡的鄉(xiāng)土文化進行必要的文化創(chuàng)新,分離和抽取出仍具活力的可用資源,將鄉(xiāng)土文化中優(yōu)秀的價值觀念、傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代社會新的思想理論結合起來，在社會主義發(fā)展和文明的躍遷中,重建鄉(xiāng)民精神信仰,使鄉(xiāng)村核心價值觀呈現(xiàn)出獨有的中國特色、鄉(xiāng)土特色,并成為鄉(xiāng)村人們現(xiàn)實活動的價值追求和精神動力。

三、教育文化協(xié)同推進鄉(xiāng)風文明建設的途徑

對鄉(xiāng)村社會來說，建設良好的鄉(xiāng)風文明風貌，重點抓住教育與文化的雙重作用。同時教育也是文化傳承和再造的脈搏，教育使得個體的文化活動集合成整體的文化活動，兩者也是不可分離的。因此，為了鄉(xiāng)風文明建設的繁榮發(fā)展，就需要協(xié)同推進教育文化，暢通路徑。

首先，通過教育加強鄉(xiāng)風文明的建設。第一，利用教育強化鄉(xiāng)村精神文明的建設。鄉(xiāng)村文明在思想上表現(xiàn)為精神文明，包含了思想建設和文化建設兩個方向。鄉(xiāng)風文明建設要從鄉(xiāng)村人們和鄉(xiāng)村本土出發(fā)，開發(fā)與鄉(xiāng)村精神生活相關的活動，以便提高人們的思想道德文化水平，豐富精神文化生活，增強對本土家園的依賴感和幸福感。利用鄉(xiāng)村人們身邊的優(yōu)秀事例開展教育活動，積極培育鄉(xiāng)村互助合作精神,增強鄉(xiāng)村群體的凝聚力。面對鄉(xiāng)村整體文化素質層次不齊的現(xiàn)實，不斷通過教育增強鄉(xiāng)村人們的思想、文化素質，增強鄉(xiāng)民們的道德品質素養(yǎng)。著力通過科學教育活動培養(yǎng)一批新興的鄉(xiāng)村建設者，使得他們成為“有文化、懂技術、會經(jīng)營”的高素質新型鄉(xiāng)民，有能力支持鄉(xiāng)村文明的基本建設活動。第二，通過教育強化新時代下基本理論的學習。鄉(xiāng)風文明的形成要懂得學習新思想，新理念，要不斷學習先進的思想文化來提升理論層次。在鄉(xiāng)村中，利用教育宣傳馬克思主義、中國特色社會主義的基本理論、黨的基本路線和方針政策，強化鄉(xiāng)村人們的愛國精神、集體主義精神，引導他們緊緊跟隨國家的步伐，正確處理集體、個人之間的關系；利用教育培育鄉(xiāng)村人們掌握現(xiàn)代化知識，尊重客觀規(guī)律、科學技術、專業(yè)人才，懂得創(chuàng)新；利用教育普法治理念、契約平等精神，形成遵紀守法、崇高道德的情操。第三，通過教育培育鄉(xiāng)村人才。對鄉(xiāng)風文明的建設重點要培養(yǎng)起一批具有家園情懷的接班人，因此要注重教育的教化功能。重點投入鄉(xiāng)村基礎教育，降低輟學率，大力發(fā)展鄉(xiāng)村職業(yè)教育，使得教育實現(xiàn)普及、素質化趨向，造就有較高文化素質的新型人才。在鄉(xiāng)村精神文明的建設中,要通過教育活動促進鄉(xiāng)民成為懂文化、法律、道德的新型人才，懂得以科學文化來提高自身的思想素養(yǎng)、以社會公德來制約個人行為,以文明鄉(xiāng)風來加強集體的和諧。

其次，通過文化加強鄉(xiāng)風文明的建設。鄉(xiāng)風文明建設是一個根植鄉(xiāng)風傳統(tǒng)文化，通過與現(xiàn)代化文化融合形成新的精神風貌的過程。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)風文化即體現(xiàn)了傳統(tǒng)的誠信、慎獨、厚道等美好精神，對鄉(xiāng)村人們有寄托價值，也有其落后糟粕的一面，逐漸顯示出封建、腐朽等不良影響。新時代中的社會主義鄉(xiāng)風文明的建設,不是以另種文化來替代傳統(tǒng)文化，而是積極吸收先進文化來創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，使其適應鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展特點的新文化最終實現(xiàn)社會主義鄉(xiāng)風文明。第一，堅持鄉(xiāng)村本土優(yōu)秀文化。在鄉(xiāng)風文明建設的實踐活動中，積極堅持鄉(xiāng)村的核心地位，發(fā)揮廣大鄉(xiāng)民的主體作用，挖掘出鄉(xiāng)村本土優(yōu)秀的文化，創(chuàng)新多種文化的表現(xiàn)形式。[3]依據(jù)本土實際情況，在鄉(xiāng)風文明建設中設置文明建設的目標，賦予在優(yōu)秀文化的產(chǎn)品之上，通過公共文化服務體系加以體現(xiàn)，通過專門的文化宣傳內(nèi)容及手段、安排文化活動形式來吸引鄉(xiāng)民的目光，促使其主動接受需求。在傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式上利用鄉(xiāng)民易于接受的大眾化方式，積極貼近生活民俗，使得鄉(xiāng)風文明建設活動存在鄉(xiāng)民田間地頭和工作區(qū)，拉近距離。第二，堅持建設鄉(xiāng)風文明的載體設置。在鄉(xiāng)風文明建設過程中，一方面要緊緊抓住政府對鄉(xiāng)村的扶持補貼政策，充分結合鄉(xiāng)村的本土資源來發(fā)展各種優(yōu)秀的文化載體，支持如鄉(xiāng)民文化夜校、信息傳播中心、農(nóng)技輔導中心等載體的建設。另一方面，要努力發(fā)掘鄉(xiāng)村的村落文化、鄉(xiāng)土文化,注意保護鄉(xiāng)村文化的多樣性,注重發(fā)掘、整理和保護鄉(xiāng)村優(yōu)秀民族民間文化資源,如戲曲、傳說、游藝、歌舞等鄉(xiāng)村文藝形式，同時注重開發(fā)具有特色的藝術表演項目,注入現(xiàn)代化文明因素推廣以民俗為核心的鄉(xiāng)村文化,實現(xiàn)鄉(xiāng)風文明的創(chuàng)新。只有這樣，在當代鄉(xiāng)風文明的建設中,著力利用文化繼承和創(chuàng)新形成精神文明的生產(chǎn)力,才能不斷增強鄉(xiāng)村人們的向心力和認同感。