（四川省南充市西華師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，四川 南充 637000）

“1926年8月14日至9月14日，由滬上（上海）35家電影公司參加的新世紀(jì)游樂(lè)場(chǎng)電影博覽會(huì)特設(shè)了電影女明星選舉一項(xiàng)，選出張織云···宣景琳···等12位明星?！薄?】這是一段電影史的記載，文中的宣景琳此時(shí)才19歲，入影也僅有一年。而就在一年前，她只是時(shí)代的一粒塵埃，和大多數(shù)人一樣，在現(xiàn)實(shí)的壓迫下茍且的活著。直到電影偶然間出現(xiàn)在她的生命中，她才得以徹底的改變。從今天的視角上看，宣景琳的一生推動(dòng)了中國(guó)電影發(fā)展的進(jìn)程；但從個(gè)人的角度而言，中國(guó)電影改變了甚至是解放了她的一生。

隨著20世紀(jì)初期電影傳入中國(guó)，各地放映業(yè)興起倒逼國(guó)產(chǎn)制片業(yè)的勢(shì)頭愈來(lái)愈強(qiáng)?？戳颂嗟摹斑M(jìn)口電影”后，國(guó)人也想在大屏幕上看看自己的樣子，于是制片廠從“貼附”到“附設(shè)”再到獨(dú)立制片，終于于20世紀(jì)20年代初期初步成型。上海各制片廠格局的建成預(yù)示著中國(guó)電影已初步具有獨(dú)立制片能力，而影片時(shí)長(zhǎng)由短故事片向長(zhǎng)故事片的成功轉(zhuǎn)型則標(biāo)志著中國(guó)電影已經(jīng)基本完成了制片體系的建立。在此基礎(chǔ)上，影片質(zhì)量和演員的多樣性是中國(guó)電影發(fā)展面臨的一個(gè)重要的考驗(yàn)。因?yàn)閷?duì)于被儒家思想教育了兩千多年的中國(guó)社會(huì)而言，社會(huì)性別構(gòu)成的穩(wěn)定是一個(gè)社會(huì)文明象征的重要體現(xiàn)。女子不能拋頭露面，深藏閨中相夫教子等傳統(tǒng)禮節(jié)法度始終是中國(guó)社會(huì)對(duì)性別分工的定義。所以在中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中，飾演女性角色的演員都是由男性構(gòu)成，在近代“文明戲”（中國(guó)早期話?。├镆餐瑯尤绱?。

這樣的現(xiàn)象直到1914年中國(guó)第一位真正意義上的女演員“嚴(yán)珊珊”在她的處女作《莊子試妻》中的演出才得以打破。自此后，女性的“拋頭露面”逐漸適應(yīng)著社會(huì)的前進(jìn)需求并不斷被世俗接受，女演員在中國(guó)屏幕藝術(shù)上不再只是作為男性的陪襯而存在，她有了自己的身份角色。自嚴(yán)珊珊后，中國(guó)上至名媛下至普通女性都渴望能讓自己的芳容展現(xiàn)在大眾面前，雖然在早期屏幕上多出現(xiàn)的是藝名，但長(zhǎng)久以來(lái)被壓抑的情感需求和對(duì)認(rèn)可度的渴望使得她們把電影作為展現(xiàn)魅力和個(gè)性的重要平臺(tái)。

但在20世紀(jì)初期，對(duì)于大量的中國(guó)人而言每日生計(jì)才是最直接的考慮。在這樣的時(shí)代背景下，宣景琳（原名：田金玲）出生在了一戶貧苦人的家里，母親沒(méi)有工作，父親只能靠在戲院門(mén)口賣(mài)報(bào)養(yǎng)活一家七口。由于常年艱辛，積勞成疾，在宣景琳出生四個(gè)月后父親便去世了?？删褪侨绱饲蹇嗟纳钜矝](méi)有影響到她對(duì)戲劇表演的熱愛(ài)，“10歲不到的宣景琳經(jīng)常出入于中央大戲院聽(tīng)?wèi)蚩囱莩?，有時(shí)看得入神忘了回家，所以深的戲班子的領(lǐng)頭歡喜，并教她唱京戲?！薄?】

但就在宣景琳15歲那年，一場(chǎng)重病將她的母親也帶走了。常年的積貧積弱迫使宣景琳選擇了賣(mài)身葬母，以100元大洋的價(jià)格將自己賣(mài)進(jìn)了風(fēng)塵場(chǎng)所，她清楚的知道這會(huì)斷送她的一生，但她卻說(shuō)：“娘把我養(yǎng)大成人，我應(yīng)該以身相報(bào)?！薄?】就這樣她無(wú)怨無(wú)悔的在那個(gè)火坑之地待了3年，直到1925年的一次偶然的機(jī)會(huì)，才使得她的生命出現(xiàn)了新生。

1925年，上海明星影片公司正籌劃攝制一部取名為《最后的良心》的電影，該片由張石川，鄭正秋聯(lián)手?jǐn)z制。在其他角色的演員都已到位的情況下，唯獨(dú)片中飾演“女兒”一角的演員仍沒(méi)下落，在這樣的情況下制片方便公開(kāi)招募。當(dāng)時(shí)的宣景琳雖身處火坑但心中仍很陽(yáng)光，白天大多數(shù)時(shí)候都會(huì)選擇去“新世界游樂(lè)場(chǎng)”騎騾子消遣，并且結(jié)識(shí)了游樂(lè)場(chǎng)老板的女兒。就在1925年的某天，這位“千金”邀請(qǐng)宣景琳陪同前去劇組試鏡，戲劇化的是在試鏡場(chǎng)時(shí)《最后的良心》的導(dǎo)演張石川一眼看中了“一無(wú)所知”的宣景琳并未經(jīng)面試直接錄用。這一決定對(duì)電影而言只是找到了合適的演員，但對(duì)宣景琳來(lái)說(shuō)就是改變了一生。

電影讓她發(fā)泄出了“身陷火坑被人歧視而永遠(yuǎn)無(wú)法獲得自由和幸福的苦悶”【4】，由此她愛(ài)上了電影，并將所有的熱情投入到了電影表演藝術(shù)中。

《最后的良心》如期上映并大獲好評(píng)，宣景琳感覺(jué)到了作為人的尊嚴(yán)和價(jià)值，她想靠著演戲賺來(lái)的錢(qián)為自己贖身，堂堂正正的做一名電影演員，終于在明星公司的幫助下，她徹底跳出了火坑，此后便在電影藝術(shù)的指導(dǎo)下不斷精進(jìn)自身的演技和對(duì)電影的理解?！拔遗倪^(guò)的片子前后有三十六部。說(shuō)到扮演的角色，從小姑娘，童養(yǎng)媳，少奶奶，老太婆到妓女，舞女，潑婦，交際花乃至女流氓，女俠客等等，舊社會(huì)的各式各樣人物我都演過(guò)。那時(shí)大家還認(rèn)為反動(dòng)角色和老太婆角色以我演得最出色?！薄?】

電影帶給宣景琳的不僅僅是鮮花和榮譽(yù)，更多的是尊重和認(rèn)可。這對(duì)她而言是最無(wú)可代替的殊榮。宣景琳是一個(gè)很幸運(yùn)的人，相較于大多數(shù)那個(gè)時(shí)代的女性而言，她不再依附于男性，更無(wú)需依附于社會(huì)，她在每一部所拍攝的電影中都能用自己的方式向世間證明作為一名女性的獨(dú)立和自由。