胡云天

（湖南師范大學(xué)文學(xué)院，湖南 長沙 410081）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其深厚的文化內(nèi)蘊，純粹的匠人精神，悅目的審美體驗獲得越來越多的關(guān)注。尤其是在黨的十八大以來，多次強調(diào)堅定地樹立文化自信。非遺作為精神文明的載體，本身就是文化自信的重要來源。許多年輕力量借助影像、文創(chuàng)、新媒體等多種方式，正在積極地探索實踐，力圖放大非遺的文化自信屬性。

一、流動影像 盡顯非遺之美

作為當(dāng)下發(fā)展最為迅猛的產(chǎn)業(yè)之一，視頻依托通信技術(shù)的發(fā)展正攻占著各大終端。大到電影院的巨幕，小到掌中的手機，視頻已經(jīng)成為大多人打發(fā)時間娛樂休閑的首選。它以其圖像和聲音相結(jié)合的方式侵占用戶的視覺和聽覺，傳遞著最為直觀生動的信息。而這，正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與傳播中最為有利的兩大因素。

從直觀這一角度上說，通過視頻的方式記錄、傳播非遺技藝，畫面明了地展現(xiàn)其復(fù)雜精巧的工藝，聲音豐富內(nèi)容并對關(guān)鍵信息進行強調(diào)解說，使觀看視頻的每一個人都能直觀地認(rèn)識、了解并為之折服。

從生動這一角度來說，視頻這一形式可以通過剪輯、轉(zhuǎn)場等多種手法適應(yīng)快節(jié)奏的閱讀習(xí)慣，使得對非遺技藝的記錄生動有趣并具有美感。

在這一方面，年輕力量當(dāng)之無愧地發(fā)揮著重要的作用。首先是由年輕人組成的攝制團隊孜孜不倦地挖掘著非遺技藝背后的深刻故事。由湖南師范大學(xué)在校生組成的夢行者團隊就將目光投向非遺領(lǐng)域，拍攝了以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)楓香染技藝為主題的紀(jì)錄片《天染》，引起熱烈反響。該片在介紹楓香染技藝的同時，也呈現(xiàn)出貴州原始的自然環(huán)境和獨特的少數(shù)民族風(fēng)情，讓觀眾對于一方水土，一門技藝有了更為深刻的認(rèn)識。

此外，也有一些年輕人選擇站到臺前，身體力行地為非遺技藝“代言”。比如影響力遍及國內(nèi)外的博主李子柒就經(jīng)常在用優(yōu)美的影像展示非遺的技藝。2019 年8 月，李子柒受聘為“成都非遺推廣大使”。

二、獨特文創(chuàng) 賦新悠遠(yuǎn)之藝

在放大非遺的文化自信屬性方面，不僅要記錄和展示非遺之美，更要將非遺的獨特技藝用好用活，在新的時代背景下發(fā)掘出審美功能和實用功能，將非遺的價值發(fā)揮到最大。圍繞非遺技藝開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品是一條重要的途徑。

文創(chuàng)產(chǎn)品，是指根據(jù)某一文化元素創(chuàng)造性開發(fā)的高附加值周邊產(chǎn)品。相較于普通產(chǎn)品而言，注入了文化因子的它顯得更具獨特趣味，更迎合市場的需求，且兼顧有實用性質(zhì)。

文創(chuàng)產(chǎn)品最大的吸引力就在于，它將人們所追求的所謂“文藝”“小資”“慢生活”等與商業(yè)化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，成為人們追求高水平精神生活的載體。

這一現(xiàn)象在年輕群體中尤為顯著。成長于良好生活環(huán)境中的他們，在對產(chǎn)品的選購中不僅包含實用方面的需求，更有審美和文化內(nèi)核的考量。在年輕群體喜愛文創(chuàng)，愿意為文創(chuàng)產(chǎn)品買單的情況下，賦新悠遠(yuǎn)古老的工藝，將其應(yīng)用到現(xiàn)代的產(chǎn)品中來，對非遺技藝進行創(chuàng)意性開發(fā)設(shè)計，既是向年輕群體傳播非遺文化，也是為非遺提供資金，促進產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

三、廣泛傳播 助力民族之自信

新媒體發(fā)展如火如荼的當(dāng)下，如何借助各渠道廣泛傳播，使非遺及其視頻、文創(chuàng)等相關(guān)內(nèi)容為人識、為人知，是對非遺的傳承和保護中不可忽略的一大問題。非遺借助新媒體的傳播，可以達到促進保存、加深大眾了解認(rèn)可、吸引大眾參與互動的多方效果，最終實現(xiàn)對民族文化自信的助力。在這一方面，與新媒體共同成長的年輕力量大有可為。

首先是通過傳播促進非遺的記錄保存。作為文化遺產(chǎn)，非遺是文化鮮明的載體，根源性的存在。只有記錄保存好非遺，才能在此基礎(chǔ)上樹立起文化自信。新媒體技術(shù)在記錄保存方面具有天然的優(yōu)勢。新媒體技術(shù)與過去的檔案服務(wù)技術(shù)不同，具有及時性、互動性與聚合性等特點。采用新媒體技術(shù)對非遺進行數(shù)字化管理，在傳播的同時更能高效地對非遺進行記錄保存。

其次是通過傳播促進大眾對非遺的了解，提高對非遺的認(rèn)可度。過去的很多非遺技術(shù)“養(yǎng)在深閨人未識”，受地域所限未被大眾所熟知。借助新媒體技術(shù)，對非遺技藝和文創(chuàng)產(chǎn)品廣泛傳播，讓大家認(rèn)識到非遺的美，進而提高對非遺及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度，文化自信感因而產(chǎn)生。

最后是通過傳播，以別樣的互動探索非遺的新形勢，促進非遺的新發(fā)展。共青團中央就在抖音上推出“我要笑出‘國粹范’”的挑戰(zhàn)，吸引了眾多年輕人參與。抖音是集觀看與被觀看于一體的平臺，借抖音傳播非遺技藝正是通過交流與互動，營造沉浸式體驗，最終獲得相互關(guān)注的情感連帶。

抖音等新媒體平臺提供的雖然是虛擬的展示空間，但是技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)使體驗近乎身臨其境之感。它還能使觀眾與非遺傳承人進行實時互動，以年輕群體為主的受眾將提出怎樣的新奇想法，碰撞出怎樣的火花？一切皆有可能發(fā)生。

借助影像傳遞非遺之美，支持文創(chuàng)享受非遺之藝，通過傳播記錄、煥新非遺，助力民族之自信。有想法、有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p群體正在用自己獨特的創(chuàng)意和方式積極探索著非遺這一文化寶庫，放大著非遺的文化自信屬性。少年可期，民族之自信自強亦可期！