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        淺談三峽建筑的審美特色與運(yùn)用

        2020-12-07 09:32:13鄭峰
        魅力中國 2020年9期
        關(guān)鍵詞:三峽形式特色

        鄭峰

        (重慶三峽學(xué)院,重慶 404000)

        三峽地區(qū)的建筑是三峽文化流動(dòng)的歷史,是三峽人文藝術(shù)中的點(diǎn)睛之筆。它是自身特定的地域文化、地理環(huán)境的具體體現(xiàn),同時(shí)三峽建筑形式多樣,可謂是一個(gè)建筑藝術(shù)的博物館。

        一、三峽建筑的審美特點(diǎn)

        三峽建筑或依山就勢,或臨江而建,就地取材,它的建筑結(jié)構(gòu)形式充分利用了自然環(huán)境和長江的水運(yùn)之便。

        這里,既有“長江第一街”此類的群體建筑物,也有威武雄壯的單體建筑,更有碉樓精細(xì)的屋檐、梁、柱等建筑形式。三峽建筑的外墻裝飾注重造型的優(yōu)美與實(shí)用性相結(jié)合,以人為本的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在諸多營造之中。

        其中魅力動(dòng)人、流傳千古的三峽特色建筑有石寶寨、雙桂堂、白帝城、寧廠古鎮(zhèn)、黃陵廟等。

        二、三峽建筑與其它地區(qū)建筑的審美比較

        與我國其他地區(qū)的建筑相比,三峽古建筑雖然不及我國北方建筑形制完備,工藝精細(xì);也不及江南古典園林建筑的秀美與雅致,但三峽地區(qū)特有的地形特點(diǎn)和峽江人特有的耿直豪爽的個(gè)性,造就了三峽建筑:古老、精微、巧妙、奇?zhèn)サ奶攸c(diǎn)。建筑一旦離開了他特定的自然環(huán)境,就不能稱其為特定建筑了,而三峽建筑在其發(fā)展史上無一不反映出這一特色。

        古老如大昌古鎮(zhèn)、明山寺觀等,它們歷史悠久,建筑形式古老、樸素,以其自然、質(zhì)樸的人文環(huán)境意趣,成為現(xiàn)代都市喧囂之外的一道清新的屏風(fēng)。

        精微如多寶塔、白帝城等,它們或以雕刻精致為其主要形式特色,或以建筑玲瓏而著稱,這些精微玲瓏的建筑塑造出了峽江人細(xì)膩的一面。

        巧妙如張飛廟、黃陵廟等,他們大都因地制宜,依山而建,面朝大江,背靠蒼山,猶如一幅巨大的山地壁畫,屹立于山崖之上,渾然天成,簡直就是天人合一的典范。

        奇?zhèn)ト缡瘜氄?,其建筑依附巨巖,鑿孔以木榫相互咬合,木質(zhì)結(jié)構(gòu)疊級而上,層層樓閣以螺旋樓梯貫穿到達(dá)山頂,駐江遠(yuǎn)眺宛如海市蜃樓一般,使人為之奇特壯美而驚嘆。

        三、三峽建筑的特色形式與代表

        (一)精神崇拜與世俗審美的代表—紀(jì)念性祠堂、廟宇

        長江三峽流域,以三國故事為背景的紀(jì)念性建筑占有很大一部分,影響也較為廣泛。如云陽的張飛廟、奉節(jié)的白帝城、巫山的關(guān)帝廟、秭歸的黃陵廟等為代表。這些建筑規(guī)模較大,空間較為復(fù)雜,一般采用多重院落的組合方式。

        雖然不同形制的建筑在外部形態(tài)上有所差異,但他們營造的特點(diǎn)上都是相似的。一是,他們巧妙的利用地形、地勢,背山面水,視野開闊,環(huán)境、建筑、長江等化為一體,營造出雄偉的氣勢,與建筑的紀(jì)念性主題巧妙的呼應(yīng)起來。二是,除了隨山勢靈活布局外,還表現(xiàn)在民間建筑風(fēng)格的吸收和運(yùn)用。在布局上吸收民居建筑的處理方法,造型樸實(shí)無華,裝飾淡雅清新,富有地域建筑的特色。

        (二)三峽文化的精神路徑--城、寨

        無論是巍峨的古城樓,還是一角頹廢的城墻,都在無言中訴說著歷史。

        萬州天生城位于萬州區(qū),它四面山勢峭立,唯有西北一徑可以攀登,大有華山一路之勢,絕壁凌霄,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,如一個(gè)巨人聳立山間,不可撼動(dòng)。形成了一座人工雕琢的無法復(fù)制的巨大雕塑,成為城市中的視覺焦點(diǎn)和高點(diǎn)。穿過綠樹掩映下的城門與城墻,臨高遠(yuǎn)眺,峽江美景盡收眼底。

        石寶寨位于忠縣城東的玉印山懸崖上,南臨滔滔長江,12層塔形飛檐閣樓緊附長江北岸的巨大巖石,拾級而上,高聳云天。玉印山巨巖四壁懸絕,超然獨(dú)立,形如長方形玉印,故名“玉印山”。在層層閣樓之間,用螺旋式樓梯上下連通,貫達(dá)頂?shù)?。其設(shè)計(jì)巧妙,建造精細(xì),并以獨(dú)特的民族地域風(fēng)采聞名于世,石寶寨因充滿奇特宗教氣氛的建筑群和孤峰突立的玉印山名揚(yáng)天下。

        (三)儒、釋、道交織相融的載體---塔

        三峽古塔類型豐富、分布廣泛,風(fēng)格也極具個(gè)性。三峽地域的古塔存留至今,大多是明清時(shí)期修建的,從這些塔的形制來看,幾乎沒有彼此相似的,每一座都形態(tài)各異、個(gè)性特征鮮明,具有明顯的地域特色。它們往往因地制宜,就地取材,呈現(xiàn)出鮮明的地方化特點(diǎn)。川東地區(qū)方言,有“十里不同音”之說,三峽古塔則表現(xiàn)為“十里不同塔”。

        萬州文峰塔,俗稱“新寶塔”(翠屏雙塔之一),位于萬州城長江對岸的南山社區(qū)亮山,與原洄瀾塔相鄰。該塔建造于清朝同治八年(公元1869年),萬州文峰塔是川東地區(qū)最為典型的磚木結(jié)構(gòu)古塔,塔身為十三層樓閣式營造,呈六邊形,塔體通高36米,塔尖為六角攢尖式,塔基為素面圓形。它為點(diǎn)綴風(fēng)水與振興文風(fēng)而修建于山頂,它屹立于長江之濱,為三峽地域的山川河流增添了些許靈氣,也已經(jīng)成為城市的標(biāo)志性建筑。

        (四)自然與美的結(jié)合—三峽民居

        三峽地域的建筑宅居都源自實(shí)用功能目的,同時(shí)也應(yīng)看到其自古以來對審美功能的強(qiáng)調(diào),體現(xiàn)在各類建筑上也就是対造型的格外重視。因此,其宅居的環(huán)境選址,往往因地制宜,有體現(xiàn)民族和地域特色的干欄式建筑形式——吊腳樓;也有院落的圍合形式——三合院、四合院等形式。

        無論從空間到平面的造型觀都寄托了諸如宗法、風(fēng)水、習(xí)俗等精神內(nèi)涵,也反映了三峽文化、藝術(shù)等在建筑環(huán)境領(lǐng)域不同層次的精神追求,同時(shí)與地形、地貌與自然環(huán)境共同組成了一幅錯(cuò)落有致,自然靈活的美妙空間。

        建筑空間結(jié)構(gòu)的布局清晰簡潔,建筑以磚、木為主要結(jié)構(gòu)材料。建筑結(jié)構(gòu)一般為兩層,抬梁式與穿斗式梁架,外墻硬山擱檁,懸山式青瓦屋面,山墻上開設(shè)有漏窗,墻面繪制著精美的彩繪。

        四、三峽建筑應(yīng)用與啟示

        (一)美在相宜

        對山地城市布局的啟示:三維立體城。山是一座城,城是一座山。

        三峽建筑形式結(jié)合山地的環(huán)境生長發(fā)展而成,地形景觀移形換位,三峽地域城市的三維空間形態(tài),極富個(gè)性特點(diǎn),在中國城市形態(tài)中獨(dú)樹一幟。城市的空間隨地形變化高低起伏,山與城,江與城,建筑與人的高密度在自然環(huán)境的包圍之中得以平衡。建筑空間的組合形式自由靈活,富于地域文化的內(nèi)涵,構(gòu)成了城市形態(tài)的特色之美。

        (二)相得益彰

        三峽建筑強(qiáng)調(diào)建筑與自然的關(guān)系,在文化形態(tài)、空間格局、城區(qū)風(fēng)貌等方面具有獨(dú)特屬性。城區(qū)特色的塑造不應(yīng)只停留在對城區(qū)環(huán)境表象的探討,而應(yīng)深化對其特色內(nèi)涵的研究,探索特色內(nèi)涵與城區(qū)風(fēng)貌等的內(nèi)在關(guān)系,并具體落實(shí)到城區(qū)可感知的形、體、態(tài)、景等層面上。

        三峽地區(qū)城鎮(zhèn)遷建規(guī)劃與實(shí)施,應(yīng)注重體現(xiàn)建筑形式、特色與環(huán)境的相互關(guān)系,在城鎮(zhèn)遷建中,應(yīng)尊重環(huán)境,創(chuàng)造兩者完美結(jié)合的城市形態(tài),這是十分重要的工作。三峽工程引發(fā)的庫區(qū)城鎮(zhèn)大規(guī)模遷建,正是一次從庫區(qū)總體到城鎮(zhèn)個(gè)體關(guān)系的重構(gòu)過程。

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