文偉

（赤水市第三中學(xué)，貴州 赤水 564700）

前言

愛國主義是對自己祖國的忠厚情感態(tài)度，愛國主義的形成，取決于對祖國的正確認識，并最終成為人道德觀念、政治理想的重要組成部分，早在1994 教育部就曾印發(fā)《愛國主義教育實施綱要》希望以此鞏固學(xué)生對祖國的信心，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操，為社會主義建設(shè)做出貢獻。而高中歷史與愛國主義教育之間有著極大的契合性，在高中歷史教育中，對學(xué)生進行符合新世紀背景的愛國主義情感教育至為重要。

一、新世紀高中歷史教育中愛國主義情感教育的偏失

在高中歷史教育中，對學(xué)生進行愛國主義情感教育的重要意義不言而喻，但新世紀背景下，還存在以下偏失。首先，“愛”的對象不明確，列寧曾經(jīng)說過“愛國主義是千百年鞏固起來對祖國最深厚的一種情感”，但從實踐教學(xué)來看，很多學(xué)生卻對這種最深厚的情感混淆不清，如將“祖國”和政治含義的國家相混淆，而這使學(xué)生對某些“愛國”觀點難以接受。其次，情調(diào)立場灌輸，忽視理性思考，高中學(xué)生的認知思考能力已經(jīng)發(fā)展，他們對于事物有自身的思考，但新世紀的高中歷史愛國主義情感教育，還是以灌輸為主，但是卻忽視了立場、觀點與史實之間的聯(lián)系，并沒有引導(dǎo)學(xué)生自主對此做出思考，很顯然，在這樣的愛國主義情感教育下，學(xué)生雖有“立場”，但是卻沒有“熱情”，無法實現(xiàn)理想的教育效果[1]。最后，形而上，與時代發(fā)展脫軌，千篇一律的歌頌戰(zhàn)斗豪情，但是卻忽視了學(xué)生的發(fā)展實際，出現(xiàn)愛國主義觀念與行為脫節(jié)的現(xiàn)象。

二、新世紀高中歷史教育中愛國主義情感教育的調(diào)整

（一）肯定歷史上不同階級的“愛國”表現(xiàn)，明確“愛”的對象

新世紀是經(jīng)濟快速發(fā)展、社會全面進步的時代，因此在對學(xué)生進行愛國主義情感教育時，應(yīng)該用現(xiàn)代化的發(fā)展觀進行教育，要肯定不同階段推動中國發(fā)展的表現(xiàn)，以此幫助學(xué)生對明確“愛”的對象，懂得“愛國”愛的是共同的“祖國”。只要在教學(xué)中，幫助學(xué)生樹立這樣的認識，而不是一味地倡導(dǎo)只是執(zhí)著的愛某一階級或某一政黨執(zhí)政的“政府”，這樣才能真正地對學(xué)生產(chǎn)生啟迪、以史為鑒，積極追趕世界先進潮流，促使學(xué)生懂得如何愛國，如何真正地為新時期中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展做出貢獻。

（二）反思歷史教材，培養(yǎng)基于理性思考的愛國主義

教材是高中歷史教師對學(xué)生進行愛國主義教育的主要載體，在新世紀背景下，教師應(yīng)立足于社會發(fā)展實際，不斷的反思教材，改變以往以灌輸為主的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生基于理性思考的愛國主義。如在進行中國古代史的教育中，中國古代歷史燦爛輝煌，曾為世界文明演進做出重要貢獻，但與中國古代發(fā)展相始終的還有其他文明，如地中海文明、古希臘文明等，而這些文明，也有值得吸取借鑒的。但在現(xiàn)下的高中歷史教材中，對于中國古代社會文明，多是只講先進，而不講不足和缺陷，而若是只是這樣對學(xué)生進行灌輸教育，就會給學(xué)生造成一種錯覺，那就是中國古代文明一直光輝燦爛，只是發(fā)展到近現(xiàn)代，才戛然而止，但顯然這并不是事實[2]。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)在燦爛中國文明的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生做出反思，如儒家文化奠定了中國幾千年的文化基調(diào)，儒家文化倡導(dǎo)仁愛，規(guī)范人倫理道德，但同時儒家文化也尊崇帝制，倡導(dǎo)君主至上。只有引導(dǎo)學(xué)生做出這樣辯證反思，學(xué)生才能對中國文明文化有更加深刻的認識，從而學(xué)會理性愛國。

（三）頌揚和平時代多元的愛國，提倡愛國應(yīng)從點滴做起

愛國主義是一個歷史范疇，不同時期、不同社會發(fā)展階段，愛國主義內(nèi)容各有不同，在高中歷史教育，對學(xué)生進行愛國主義情感教育，必須要與時代緊密的聯(lián)系在一起，并倡導(dǎo)學(xué)生從自身生活小事點滴做起，這樣的愛國主義教育才是真正公允，不偏失的。如在新民主義時期，愛國主義就是推翻帝國主義封建王朝的大山，把舊中國改造成充滿光明希望的新中國。而在當下時代，愛國主義就是要為祖國的發(fā)展做出貢獻，獻身于祖國統(tǒng)一的大業(yè)，維護祖國的和平與發(fā)展，如踏踏實實的學(xué)習(xí)就是一種愛國、遵紀守法成為一名合格的素質(zhì)公民也是一種愛國[3]?；诖耍P者認為在高中歷史教育中，與其千篇一律的為學(xué)生講述戰(zhàn)爭年代的戰(zhàn)斗豪情，不如將視角轉(zhuǎn)向和平年代的典范，如古代智力黃河、造福百姓的王景是愛國的英雄、現(xiàn)代攻克雜交水稻技術(shù)、提升大米產(chǎn)量的袁隆平先生也是愛國英雄，教師要引導(dǎo)學(xué)生，從身邊小事做起、從自己力所能及的事情做起，用自身“平凡”的事跡去愛國，這樣的愛國主義情感教育才契合當下新世紀的發(fā)展主題。

總結(jié)

愛國主義作為公民道德建設(shè)的基本要求和規(guī)范，在新世紀背景下，高中歷史教育中，要把握主課堂教育陣地，明確歷史學(xué)科在愛國主義教育中的地位和使命，幫助學(xué)生“愛”的對象，對學(xué)生進行基于理性思考的愛國主義教育，同時引導(dǎo)學(xué)生將愛國落實于日常點滴，頌揚和平時代多元的愛國，這樣的愛國主義情感教育，才能真正地為學(xué)生全面素質(zhì)的提高。