（內(nèi)蒙古師范大學(xué)國(guó)際設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020）

藝術(shù)一直是人類發(fā)展歷史中不可替代的積極因素。人們普遍意識(shí)到，藝術(shù)世界是奧妙無(wú)窮的世界，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)豐富人生是不可或缺的因素，藝術(shù)與人性中最深層次的東西息息相關(guān)。在人類歷史長(zhǎng)河的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，藝術(shù)都給人以希望和勇氣，使人類的天才和智慧得到充分的發(fā)揮和施展，藝術(shù)不僅能表達(dá)感情，還能促使人與人之間心靈的交流。同時(shí)藝術(shù)本身也是一個(gè)開放的領(lǐng)域，受社會(huì)環(huán)境的影響使其內(nèi)涵也在不斷豐富和擴(kuò)展。

隨著當(dāng)今社會(huì)人們生活質(zhì)量的不斷提高，人們對(duì)藝術(shù)的理解以及對(duì)藝術(shù)品的需求發(fā)生了本質(zhì)的改變。在之前藝術(shù)是只存在于博物館的高強(qiáng)壁壘之中的，普通大眾也無(wú)法跨越無(wú)形的藝術(shù)創(chuàng)作空間去理解創(chuàng)作者的藝術(shù)靈感與創(chuàng)作激情并與之交流，更沒有哪一種藝術(shù)方式能夠給予觀眾欣賞作品的同時(shí)擁有介入創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。而藝術(shù)教育可同時(shí)涵蓋音樂、文學(xué)、繪畫、電影等諸多藝術(shù)形式的內(nèi)容，當(dāng)今社會(huì)人們的日常生活與“藝術(shù)創(chuàng)造”緊密聯(lián)系，在這種創(chuàng)造過(guò)程中如何促成用戶與設(shè)計(jì)者的交流使藝術(shù)能夠真正面向并服務(wù)于普通大眾？這便是藝術(shù)教育普及需要思考的問題。

藝術(shù)教育是否從屬于大眾文化語(yǔ)境，其自身是否是大眾文化營(yíng)壘中的一員？早在20世紀(jì)80年代，隨著改革開放大潮的涌流，大眾文化在中國(guó)大地上悄然降生，迅速成長(zhǎng)。至20世紀(jì)末，中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)多元文化共存的狀態(tài)。伴隨著大眾日漸衣食無(wú)憂、日漸擁有了休閑的物質(zhì)與時(shí)間，因而日漸增長(zhǎng)著對(duì)藝術(shù)消費(fèi)的欲望，伴隨著更加成熟的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的形成和發(fā)展，“藝術(shù)消費(fèi)”悄然地從西方世界渡過(guò)大洋，闖入中國(guó)都市大眾的生活，滿足著中國(guó)都市大眾在私人閑暇時(shí)間所樂于享用和消費(fèi)的文化需求。這表明：物質(zhì)性的現(xiàn)代進(jìn)程在某種程度上豐富了經(jīng)驗(yàn)世界的藝術(shù)性和審美性因素的空間，提高了都市大眾對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)世界的審美和文化維度。都市大眾不再僅僅滿足于純粹的物質(zhì)享受更迫切需求用藝術(shù)和審美來(lái)豐富自己的審美直覺和感受能力，并在生活中能夠體驗(yàn)到藝術(shù)和審美的存在，從中豐富自己的藝術(shù)知覺和審美體驗(yàn)。這樣，藝術(shù)教育的普及便成為了某種轉(zhuǎn)變的中介，為經(jīng)驗(yàn)世界的生活主體打開了民主化的藝術(shù)和美學(xué)空間。人們不僅可以從對(duì)藝術(shù)產(chǎn)品的想像中去尋求藝術(shù)和審美的意義和體驗(yàn)，甚至可以深入到對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作專業(yè)領(lǐng)域的研究中，去感知藝術(shù)和審美的影響，提高人們從現(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境中閱讀藝術(shù)的形式結(jié)構(gòu)、審美的文化語(yǔ)言并從中得到審美的體驗(yàn)。于是，都市大眾也便在當(dāng)代生活中逐漸地、悄然地向著藝術(shù)教育普及化的市場(chǎng)慢慢接近和靠攏。目前，藝術(shù)教育普及實(shí)踐環(huán)節(jié)，還存在紙上談兵、憑空想象、主觀臆斷等不切實(shí)際的訓(xùn)練方式。唯有從過(guò)程、細(xì)節(jié)入手，針對(duì)不同受眾的實(shí)際能力因材施教，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，才能確保普及之路不走形式，不走過(guò)場(chǎng)。藝術(shù)教育要鼓勵(lì)學(xué)員一邊進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，一邊走向?qū)嵺`鍛煉，積極促成成果轉(zhuǎn)化，推動(dòng)學(xué)員自主學(xué)習(xí)、自主實(shí)踐、自主鍛煉、自主創(chuàng)新。比如，鼓勵(lì)建立各種興趣小組，積極展示各自的藝術(shù)作品，在與同好的切磋中汲取動(dòng)力。另外，以賽促練、以賽創(chuàng)新，也能彌補(bǔ)實(shí)踐機(jī)會(huì)少、實(shí)踐內(nèi)容單一、實(shí)踐條件不足等問題?？傊杂么賹W(xué)，學(xué)以致用，讓藝術(shù)教育不再只是簡(jiǎn)單的理論普及，促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)可持續(xù)發(fā)展。藝術(shù)教育要與成果轉(zhuǎn)化相結(jié)合，同國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)。藝術(shù)教育只有同社會(huì)發(fā)展需求相結(jié)合，高瞻遠(yuǎn)矚，為大眾的終身文化普及發(fā)展服務(wù)，才能促進(jìn)其受到更高的重視，確保實(shí)踐教學(xué)轉(zhuǎn)化質(zhì)量。如此，藝術(shù)基于普及才有出路，藝術(shù)成果才有價(jià)值。實(shí)踐證明，藝術(shù)教育成果轉(zhuǎn)化，充分體現(xiàn)了實(shí)踐教育之路的可行性和實(shí)效性，例如近年來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)的繁榮都或多或少受到各級(jí)政府的支持與推廣。不斷優(yōu)化實(shí)踐方式，保證文化普及質(zhì)量，廣泛適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，激勵(lì)并發(fā)揮專業(yè)從業(yè)人員的積極參與以及產(chǎn)業(yè)界支持，使更多參與者的藝術(shù)實(shí)踐能力得到不斷加強(qiáng)，藝術(shù)人才培養(yǎng)質(zhì)量不斷提高，也正是社會(huì)進(jìn)步人民素質(zhì)提高的重要體現(xiàn)。