（河北省承德市興隆縣六道河學(xué)區(qū)全日空藍(lán)天希望小學(xué)，河北 承德 067399）

古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹，是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠，它以極簡練、形象的語言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了深摯的情感，千百年來膾炙人口。作為中華民族的文化瑰寶，其價(jià)值不僅在于給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。小學(xué)古詩的教學(xué)，對(duì)于小學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，接受高尚情操的熏陶，發(fā)展個(gè)性有著重要的意義。

一、學(xué)習(xí)古詩的意義

（一）古詩教學(xué)可以汲取其中有益精髓，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。古詩不僅體現(xiàn)詩人對(duì)社會(huì)事物、人情哲理的深刻認(rèn)識(shí)，更是千百年來勞動(dòng)人民的思想結(jié)晶。它能讓學(xué)生珍惜新生活，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情以及思鄉(xiāng)惜友之情，同時(shí)教給學(xué)生闡明事明理，為人處世之道，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。它還可以培養(yǎng)學(xué)生在音樂、繪畫等方面的興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）古詩簡潔、抒情、篇幅短小，要充分了解詩中意境，就要靠學(xué)生自己去領(lǐng)悟，這就發(fā)揮了學(xué)生的想象力。同時(shí)對(duì)于小學(xué)生而言，他們有豐富的想象力，可以利用古詩作為一個(gè)起點(diǎn)，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)設(shè)想象中的圖畫。同時(shí)，古詩教學(xué)給了我們一個(gè)發(fā)揮想象的空間發(fā)展創(chuàng)造性思維，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。學(xué)生在讀古詩時(shí)，對(duì)詩中描繪的各種形象大都見過，然后利用想象根據(jù)詩意把大腦中記憶的各種意象進(jìn)行再造組合，從而再大腦中創(chuàng)造一個(gè)新的畫面。這樣不僅對(duì)詩意的理解更加深刻，也充分發(fā)揮了主導(dǎo)作用，發(fā)展了他們的創(chuàng)造性思維能力。這對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力和作文能力，進(jìn)而提高學(xué)生的語文能力，促進(jìn)智力的發(fā)展有重要的作用。

（三）“詩中有畫”、“詩中有情”、“詩中有理”，古詩既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪；既抓住“亦畫、亦情、亦理”的特點(diǎn)，又引發(fā)學(xué)生思想情操上受到美的陶冶和升華。因此小學(xué)古詩教學(xué)的過程其實(shí)是鑒賞美的過程。對(duì)于小學(xué)生而言，他們還沒有形成完整的審美體系，對(duì)于好與壞、美與丑、善與惡往往憑借外部表象去下定論，而不能分析其內(nèi)在的美和價(jià)值。通過古詩教學(xué)正好可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)，因?yàn)楣旁娡从骋环N內(nèi)化的、含蓄的情感，詩人把自己的志意和感情寓含在詩文中，正所謂“詩以道志”。教師可以通過對(duì)古詩的講評(píng)，擴(kuò)展學(xué)生的審美視野，讓學(xué)生獲得更高層次的審美經(jīng)驗(yàn)，得出正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。

二、小學(xué)語文古詩教學(xué)方法

（一）注意激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望

“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！闭b讀是千百年來我國人民學(xué)習(xí)語文的傳統(tǒng)的行之有效的方法。誦讀是小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的主要方法，也是理解古詩文內(nèi)容，體會(huì)作者思想感情的有效途徑。誦讀有兩層含義，朗讀和背誦。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中提出“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語感”。而且在課程目標(biāo)中分學(xué)段提出了“背誦優(yōu)秀詩文”的具體要求。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，古詩文給學(xué)生的理解帶來很大的語言障礙。教師要改變教學(xué)觀念，把課堂教學(xué)以教師串講為主，變?yōu)橐詫W(xué)生誦讀為主，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下吟詠詩文，逐步形成語言的感悟能力。教師只有引導(dǎo)學(xué)生多讀才能克服障礙。讀古詩文最基本是讀準(zhǔn)字音，明曉句意。教師要幫助學(xué)生掃清語音上的障礙，特別是與現(xiàn)代漢語中不同的讀音。如《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”中的“見”讀“xiàn”而不讀“jiàn”。教師的范讀非常重要，讓學(xué)生在瑯瑯上口、優(yōu)美動(dòng)聽地朗讀中初步領(lǐng)略古詩文的語言美、意境美，讓學(xué)生產(chǎn)生聽覺上的愉悅感、美感，讓學(xué)生沉浸于美好的藝術(shù)享受中。只有這樣才能引起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的濃厚興趣。

（二）創(chuàng)設(shè)情景，啟發(fā)想象感受古詩文的意境

古詩文充滿了詩情畫意，詩與畫之所以能夠相通，是因?yàn)閮烧叨季哂猩拭馈⒔Y(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美等等。一首詩本身就是一幅畫。根據(jù)詩的內(nèi)容去畫畫，幫助學(xué)生理解詩意是古詩教學(xué)中常用的手段之一。如張繼的《楓橋夜泊》，詩中寫到，秋天的夜晚，一艘客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明月已經(jīng)落下，幾聲烏鴉的啼叫更增添了幾分深夜人靜的氣氛。江岸上是火紅的楓樹，江面上是漁火點(diǎn)點(diǎn)。面對(duì)此情此景，離家在外的詩人想到，秋天來了，夜已深，鳥歸巢，自己還飄泊不定，流浪異鄉(xiāng)，不禁秋愁滿懷難以入眠。此詩只用兩句話就寫出了詩人所見、所聞、所感并繪出了一幅凄清的秋夜羈旅圖。在學(xué)這首詩時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手，把詩句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩句的意思，讓詩句在學(xué)生面前立體化起來、活起來，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩句沒有寫出而生活中有的聲音動(dòng)態(tài)想象出來，極大地豐富畫面，使學(xué)生能感受到詩中有聲有色、有靜有動(dòng)的畫面美，幫助學(xué)生更好地加深對(duì)詩的理解。

（三）開展各種實(shí)踐活動(dòng)，繼承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化

1.搜集文化名人故事，定期進(jìn)行講故事交流比賽。

2.定期舉行弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)和詩配畫活動(dòng)比賽。

3.開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦背等形式，讓學(xué)生堅(jiān)持天天吟誦并定期進(jìn)行誦讀比賽。

4.開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”語文實(shí)踐活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)本土文化：考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來、歷史名人和遺跡、家鄉(xiāng)某些地名的由來、飲食文化、服飾文化特點(diǎn)、訪問民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝，讓家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化放異彩，弘揚(yáng)民族精神與創(chuàng)新精神。

總之，古詩是中華民族的瑰寶，是中華文化的傳承。古詩詞中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和情感，在啟迪學(xué)生智慧、發(fā)展學(xué)生思維能力、凈化學(xué)生情感、陶冶學(xué)生性情方面有著其獨(dú)特的價(jià)值。我們廣大的教師要在教學(xué)過程中采取豐富的教學(xué)手段，使課堂教學(xué)生動(dòng)有趣，增強(qiáng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)于古詩詞的興趣，使我們優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)得以繼承和發(fā)展。