田芬

（貴州省沿河土家族自治縣客田鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)，貴州 銅仁 565318）

一、祥子的人生悲劇影射的是社會(huì)悲劇

祥子的悲劇是一個(gè)社會(huì)的悲劇，是時(shí)代造就的悲劇，在分析祥子人生悲劇的同時(shí)，我們應(yīng)該將祥子生活的時(shí)代的特點(diǎn)進(jìn)行透徹的分析?，F(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)通常都具有較強(qiáng)的批判性，通過(guò)小說(shuō)能夠?qū)F(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)狀淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，小說(shuō)是通過(guò)鎖定一個(gè)人物的描寫來(lái)展現(xiàn)整體的社會(huì)面貌和社會(huì)歷史，表面看小說(shuō)中主要圍繞的是主人公的命運(yùn)展開(kāi)的描寫，但其實(shí)作者想表達(dá)的卻是一類人的生活狀態(tài)，因此人物的人生悲劇影射的同樣是社會(huì)悲劇，只有這樣的社會(huì)悲劇才會(huì)造就這樣的人生悲劇，因此對(duì)祥子人生悲劇進(jìn)行分析的時(shí)候我們也要結(jié)合祥子生活的時(shí)代，結(jié)合時(shí)代背景和時(shí)代特點(diǎn)展開(kāi)分析。小說(shuō)中描寫的祥子的本質(zhì)性格其實(shí)是善良的、獨(dú)立的，他的志愿是做一名獨(dú)立的勞動(dòng)者，他認(rèn)為通過(guò)勞動(dòng)能夠帶個(gè)他幸福的生活，能夠?qū)崿F(xiàn)他的愿望和人生價(jià)值。但是通過(guò)祥子的后期遭遇，他的心態(tài)逐漸發(fā)生了變化，這種變化是有層次性的，不是一個(gè)打擊造成的，在受到命運(yùn)的第一次打擊后，祥子認(rèn)為通過(guò)自身的努力，只有好好拉車，生活還是會(huì)變好的，這時(shí)的祥子對(duì)生活抱有熱衷的希望，但是好景不長(zhǎng)，隨著虎妞的難產(chǎn)死亡，祥子不得不賣掉辛苦攢錢得來(lái)的洋車后，他的心態(tài)發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變，可以說(shuō)這是壓死駱駝的最后一根稻草，祥子開(kāi)始感嘆命運(yùn)的不公平，開(kāi)始不再珍惜生活、厭惡勞作、厭惡拉車，每日以吃喝嫖賭為樂(lè)，失去了人生追求和人生價(jià)值。因此其實(shí)祥子的人生悲劇有他自身不能掌控的部分，善良誠(chéng)實(shí)與現(xiàn)實(shí)的壓迫，使他在面臨生活打擊的時(shí)候已經(jīng)無(wú)力抵抗，最終選擇在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前低頭。社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)祥子的不斷壓迫原本具有勤勞忍苦品質(zhì)的祥子漸漸的失去自信，祥子的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)的是那個(gè)時(shí)代社會(huì)底層勞動(dòng)者的艱辛歷程，反應(yīng)的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)底層勞動(dòng)人民的壓迫，因此祥子的人生悲劇也是社會(huì)悲劇。

二、祥子的人生悲劇也是精神悲劇

祥子的人生悲劇也是精神悲劇，作者通過(guò)對(duì)車夫祥子悲慘經(jīng)歷的描寫將讀者從人間帶到了地獄，在小說(shuō)的前半部分描寫的祥子是最作為一個(gè)有志青年而出現(xiàn)的，這時(shí)的祥子是生活在人間的，然后隨著祥子的人生遭遇的逐漸變化，祥子的心態(tài)逐漸發(fā)生了變化，這時(shí)的祥子逐漸從人間走向地獄，這反應(yīng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)底層勞動(dòng)者的性格和精神弱點(diǎn)。首先小說(shuō)將祥子定義成為一個(gè)積極陽(yáng)光、對(duì)生活充滿希望的年輕人，為讀者建立了一種底層人民理想的生活方式，帶有深刻的個(gè)體勞動(dòng)者的思想印記。在祥子的人生悲劇中，不僅包含了底層人民生活中的矛盾沖突，同時(shí)也包括社會(huì)階級(jí)的沖突。以祥子和虎妞結(jié)成的婚姻來(lái)看，他們的婚姻無(wú)疑是畸形的，這個(gè)婚姻從一開(kāi)始表達(dá)的就不是純粹的愛(ài)情，虎妞用誘因、欺騙的方式使祥子一步步走入圈套，最后出于利益的角度與之結(jié)合，他們兩人之間沒(méi)有感情，兩人的生活理想也不在一個(gè)階段上，因此他們精神思想也產(chǎn)生較大的差距，這都為后期的精神悲劇奠定了基礎(chǔ)。兩個(gè)人不合適、不情愿的結(jié)合為祥子的人生悲劇埋下了伏筆，也是祥子最后終于喪失人生追求的一個(gè)重要的誘因。祥子的個(gè)性較軟弱，而虎妞的家庭條件優(yōu)越，因此形成了祥子無(wú)論是經(jīng)濟(jì)上還是精神上都處于弱勢(shì)地位，在這樣的家庭環(huán)境中，他逐漸失去成為獨(dú)立勞動(dòng)者的機(jī)會(huì)，成為了剝削階級(jí)的接班人。

三、祥子的人生悲劇深深的植于市民文化土壤中

縱觀小說(shuō)對(duì)主人公祥子整個(gè)命運(yùn)過(guò)程的描寫，我們很容易就發(fā)現(xiàn)祥子的人生悲劇不僅是社會(huì)悲劇和精神悲劇造成的，而且祥子的人生悲劇還深深的植根于市民文化中，可以說(shuō)祥子的悲劇是由他的出身決定的，祥子是個(gè)拉車夫，在封建時(shí)代的背景下，這是一個(gè)社會(huì)底層勞動(dòng)人民從事的行業(yè)，祥子自小便帶著對(duì)自己身份的認(rèn)識(shí)，其實(shí)他是了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，但是卻用盲目的自信去掩蓋內(nèi)心的自卑，他認(rèn)為用努力的勞作能夠換來(lái)幸福的生活，社會(huì)對(duì)底層人民的摧殘他視而不見(jiàn)，但是隨著受到的打擊越來(lái)越大，祥子逐漸在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中迷失了自己，在一切努力成果都付諸東流之后，他開(kāi)始自暴自棄，他選擇了向命運(yùn)屈服并用自甘墮落的方式報(bào)復(fù)社會(huì)的不公平。從表面上來(lái)看，祥子是由于被現(xiàn)實(shí)的遭遇壓垮，最終選擇沉淪。而從本質(zhì)上來(lái)看，他的本質(zhì)上就有文化根性，這從祥子的社會(huì)底層出身上可以鮮明的體現(xiàn)出來(lái)。祥子出身于艱苦的農(nóng)村條件，他從艱苦的農(nóng)村走到城市中來(lái)，用拉車來(lái)賺錢，雖然與農(nóng)村漸漸的脫離，但是他的生活方式、人生準(zhǔn)則以及價(jià)值觀念，還是與傳統(tǒng)的農(nóng)村文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，祥子至始至終都沒(méi)有擺脫原生家庭出身階級(jí)對(duì)他的影響。這種影響最初體現(xiàn)在祥子身上的是一些正面的影響，祥子最開(kāi)始在城市中，通過(guò)想自己的辛勤勞動(dòng)賺的收入，他的自信、正直、善良、樂(lè)觀甚至是懦弱都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化觀念的體現(xiàn)。但是在遭遇了一系列的人生變故之后，祥子性格特點(diǎn)中劣根性的一部分也鮮明的體現(xiàn)了出來(lái)，他開(kāi)始哀嘆命運(yùn)的不公平，開(kāi)始向命運(yùn)屈服，用自甘墮落、迅速向下的方式走入了命運(yùn)中的低谷，從人間跌落到了地獄，這也是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化性格中的負(fù)面影響，這種負(fù)面影響逐漸擴(kuò)大，最后將正面的因素徹底掩蓋，最后決定了祥子的人生悲劇。因此可以說(shuō)造成祥子人生悲劇的原因與市民文化土壤有密切的關(guān)系，他悲劇的命運(yùn)深深的植根于市民文化土壤中。

總之，通過(guò)對(duì)《駱駝祥子》小說(shuō)中主人公祥子悲劇命運(yùn)的分析，我們深刻的體會(huì)到祥子的人生悲劇很大一部分是時(shí)代造就的，因此分析祥子的人生悲劇要結(jié)合多方面的原因，才能對(duì)人物有深刻透徹的認(rèn)識(shí)。