朱渃汀

（遼寧沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034）

一、平面設(shè)計(jì)中審美意識的時(shí)代特征

（一）審美意識有極強(qiáng)的時(shí)代性

時(shí)代性即時(shí)代精神，與時(shí)代文化發(fā)展息息相關(guān)。唐代人以胖為美，發(fā)展到現(xiàn)代，人們渴求的是身材苗條，所以各種健身房、私人教練、減肥產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。上個(gè)世紀(jì)流行過的喇叭褲暢銷于全民“斯迪克”時(shí)代、朋克裝風(fēng)靡于滾石那批樂隊(duì)的 “搖滾時(shí)代”，過時(shí)幾十年后又會因社會文化的發(fā)展重新流行起來。每個(gè)時(shí)代的人們都會產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)代的文化精神相應(yīng)的審美意識，而滿足于人們審美需要、符合時(shí)代需求的設(shè)計(jì)風(fēng)格隨之產(chǎn)生。

（二）平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的時(shí)代性

審美意識的時(shí)代特征體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)各應(yīng)用領(lǐng)域的方方面面，標(biāo)志設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)的重要組成部分，其發(fā)展變化體現(xiàn)出很強(qiáng)的時(shí)代特征。包裝設(shè)計(jì)也因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展而變得越來越豐富。比如在古代，人們的書籍裝訂簡單樸實(shí)，材料也多是用紙張（自造紙術(shù)發(fā)明以后，之前人們在竹簡或絲帛上書寫），而發(fā)展到今天，書籍裝幀的樣式豐富多彩，令人眼花繚亂。書籍封面材料的選用也不再局限于紙張，也會選用絲綢、麻布、金屬等。

二、平面設(shè)計(jì)構(gòu)成要素的審美特征

（一）圖形

點(diǎn)、線、面是平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖的基本要素。點(diǎn)在幾何學(xué)上是一種看不見的實(shí)體，在物質(zhì)內(nèi)容層面上，它則相當(dāng)于零?？刀ㄋ够J(rèn)為： “從內(nèi)在性的角度看，點(diǎn)是最簡潔的形態(tài)?！币舱且?yàn)樗牧闫瘘c(diǎn)，成就了其作為平面設(shè)計(jì)中第一要素的地位。線是由外力推動點(diǎn)的運(yùn)動而產(chǎn)生的。作用力和反作用力的相互牽引，彰顯出它的生命意義。從幾何學(xué)角度來說，線是由無數(shù)個(gè)點(diǎn)組成的，而無數(shù)條線條又組合成了面。

（二）文字

文字是一個(gè)國家、民族的文化載體，經(jīng)過幾千年的傳承與變遷，飽含著非常豐富的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用文字來進(jìn)行信息標(biāo)注與說明，圖文結(jié)合就能較準(zhǔn)確傳達(dá)出設(shè)計(jì)者的意圖，增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的說服力、感染力、直觀性。

（三）色彩

色彩語言相當(dāng)豐富，它在生成鮮明的視覺效果基礎(chǔ)之上，能通過不同的配色來營造一種極強(qiáng)的視覺沖擊。在平面設(shè)計(jì)中，在調(diào)節(jié)色彩明暗度的基礎(chǔ)上來表達(dá)喜怒哀樂; 在對色相、明度、飽和度三者的搭配中，形象的闡釋人的情感，讓人在眉眼之間領(lǐng)略到那種震撼的力量，讓人收到其中蘊(yùn)含的意蘊(yùn)。因此，色彩在平面設(shè)計(jì)中的作用是不容置疑的，它是塑造美、傳遞美的一種重要的設(shè)計(jì)元素。同時(shí)，色彩還是文化、宗教、人們傳統(tǒng)審美觀長期沉淀的結(jié)果，具有豐富的內(nèi)容，是傳承歷史、發(fā)揚(yáng)民族文化的一種重要形式，這就決定了色彩具有一定的可塑性。

三、新時(shí)期平面設(shè)計(jì)中審美意識的時(shí)代特征。

（一）人性化

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)者可選擇的產(chǎn)品越來越多樣化，要抓住消費(fèi)者眼球就要更多的考慮到消費(fèi)者的需求和使用感受。人性化設(shè)計(jì)就體現(xiàn)出了對消費(fèi)者的尊重和一種人文關(guān)懷，目的是讓設(shè)計(jì)能夠使人和物達(dá)到一種和諧與統(tǒng)一。人性化也可以理解為實(shí)用性，在這樣的信息化時(shí)代，理應(yīng)更多的注重人的情感和體驗(yàn)。

（二）個(gè)性化

生活水平日益提高，可供支配費(fèi)用增高后，人們逐漸不滿足現(xiàn)代主義單調(diào)的設(shè)計(jì)，開始偏好個(gè)性化，希望能體現(xiàn)個(gè)人性格特征，呈現(xiàn)自己的品味，因此，后現(xiàn)代主義的個(gè)性化設(shè)計(jì)開始占據(jù)市場。托馬斯哈弗在 《設(shè)計(jì)》里提到了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的新特點(diǎn)： “有意識地放棄功能主義，實(shí)驗(yàn)性的作品，自己生產(chǎn)和發(fā)行，小系列或單件作品，風(fēng)格的混合，不同尋常的材料運(yùn)用，國際化的感覺，來自亞文化的影響，嘲笑和機(jī)智的，富有挑戰(zhàn)的，超越了藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間的界限，而且是設(shè)計(jì)師小組合作的結(jié)果”。

（三）環(huán)?；?/h3>

隨著全球變暖等諸多嚴(yán)重環(huán)境問題的出現(xiàn)，人們愈來愈關(guān)注生態(tài)環(huán)境，尋求一種可持續(xù)的發(fā)展道路，應(yīng)運(yùn)而生了許多環(huán)?；脑O(shè)計(jì)，也稱作綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)化設(shè)計(jì)。比如改變包裝袋的材質(zhì)，多采用可回收的材料以減少污染以及追求盡可能簡單的設(shè)計(jì)，少用繁復(fù)的材料堆砌都體現(xiàn)出了如今平面設(shè)計(jì)的環(huán)?；厔?。

四、總結(jié)

消費(fèi)意識的攀升使人們對設(shè)計(jì)品的需求已經(jīng)從物質(zhì)上的轉(zhuǎn)向了心理上的，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)隨著人們需求的變化有了日新月異的突破。面對由于技術(shù)的發(fā)達(dá)而產(chǎn)生的冰冷的設(shè)計(jì)，人們越來越不適應(yīng)，他們需要的是能體會自己情感的、能感動己內(nèi)心的設(shè)計(jì)。因此，只有把握這個(gè)時(shí)代的審美取向、了解人們的審美需求，才能有更多更好的設(shè)計(jì)作品出現(xiàn)。